課堂教學(xué)是一種目的性和意識(shí)性都很強(qiáng)的活動(dòng)。通過教學(xué)，要使學(xué)生掌握知識(shí)，習(xí)得技能，發(fā)展智力，形成態(tài)度和相應(yīng)的品質(zhì)?？梢哉f，有效性是教學(xué)的生命。學(xué)生學(xué)到什么?得到什么?這是任何教學(xué)改革都必須首先追問和考慮的問題。一、有效性的界說通俗地說，課堂教學(xué)有效性是指通過課堂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)業(yè)上有收獲、提高、進(jìn)步。具體表現(xiàn)在:認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì);情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣。從專業(yè)角度說，有效性指通過課堂教學(xué)，學(xué)生獲得發(fā)展。就其內(nèi)涵而言，發(fā)展指的是知識(shí)、技能，過程、方法與情感、態(tài)度、價(jià)值觀三維目標(biāo)的整合。相對(duì)于人的發(fā)展這一目標(biāo)，任一維度的目標(biāo)都不能脫離整體而單獨(dú)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，缺失任一維度都無法實(shí)現(xiàn)真正意義上的發(fā)展。其中，知識(shí)和技能目標(biāo)只有在學(xué)習(xí)者的積極反思、大膽批判和實(shí)踐運(yùn)用的過程中，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)性的意義建構(gòu);情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)只有伴隨著學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)科知識(shí)技能的反思、批判與運(yùn)用，才能得到提升;過程與方法，只有學(xué)習(xí)者以積極的情感態(tài)度和價(jià)值觀為動(dòng)力，以知識(shí)和技能目標(biāo)為適用對(duì)象，才能體現(xiàn)它本身存在的價(jià)值。總之，人的發(fā)展是三維目標(biāo)的整合，缺乏任一維度，都會(huì)使發(fā)展受損，但這并不意味著三維對(duì)人的發(fā)展的貢獻(xiàn)是等值的。因而，著眼于人的發(fā)展的教學(xué)，要根據(jù)各學(xué)科的特殊性和學(xué)生原有基礎(chǔ)而有所側(cè)重。就教學(xué)而言，一方面要注重挖掘?qū)W科教材中蘊(yùn)含的知識(shí)、技能，過程、方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀(靜態(tài)、凝固、共性)，另一方面要注重開發(fā)課堂教學(xué)中生成的知識(shí)、技能，過程、方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀(動(dòng)態(tài)、流動(dòng)、個(gè)性)。就其層次而言，發(fā)展包括現(xiàn)有發(fā)展區(qū)和最近發(fā)展區(qū)。前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基就教學(xué)與發(fā)展問題，提出了“最近發(fā)展區(qū)”之說，即兒童發(fā)展可能性的思想，歸結(jié)為“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”的結(jié)論。關(guān)于教學(xué)作用于兒童發(fā)展的途徑，由于維果茨基引進(jìn)了區(qū)分兒童發(fā)展的兩種水平的原理而揭示出一個(gè)清楚的觀念。第一種水平是現(xiàn)在發(fā)展水平，由已經(jīng)完成的發(fā)展程序的結(jié)果而形成，表現(xiàn)為兒童能夠解決智力任務(wù)。維果茨基把第二種水平稱為最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)尚處于形成狀態(tài)，兒童還不能獨(dú)立地解決任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動(dòng)中通過摹仿，卻能夠解決這些任務(wù)。兒童今天在合作中會(huì)做事，到明天就會(huì)獨(dú)立地做出來。所謂教學(xué)促進(jìn)發(fā)展，就是把最近發(fā)展區(qū)不斷轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有發(fā)展區(qū)。就其形式而言，發(fā)展存在“內(nèi)在發(fā)展”與“外在發(fā)展”。內(nèi)在發(fā)展是一種著重追求以知識(shí)的鑒賞力、判斷力與批判力為標(biāo)志的發(fā)展;外在發(fā)展是一種以追求知識(shí)的記憶、掌握、理解與應(yīng)用為標(biāo)志的發(fā)展。新課程強(qiáng)調(diào)內(nèi)在發(fā)展，為此，在教學(xué)基本任務(wù)和目標(biāo)方面，應(yīng)該通過課程知識(shí)的學(xué)習(xí)而培養(yǎng)學(xué)生的懷疑意識(shí)、批判意識(shí)和探究意識(shí)，從而使他們從小懂得沒有哪一種知識(shí)是不需要質(zhì)疑和發(fā)展的，新的觀點(diǎn)、新的方法、新的技術(shù)永遠(yuǎn)值得關(guān)注和學(xué)習(xí)。就其機(jī)制而言，發(fā)展有預(yù)設(shè)性發(fā)展和生成性發(fā)展。所謂預(yù)設(shè)性發(fā)展是指可預(yù)知的發(fā)展，是從已知推出未知，從已有的經(jīng)驗(yàn)推出未來的發(fā)展;所謂生成性發(fā)展是指不可預(yù)知的發(fā)展，這種發(fā)展不是靠邏輯可以推演出來的。在教學(xué)中，它往往表現(xiàn)為“茅塞頓開”，“豁然開朗”，“悠然心會(huì)”，“深得吾心”;表現(xiàn)為“怦然心動(dòng)”，“浮想聯(lián)翩”，“百感交集”，“妙不可言”;表現(xiàn)為心靈的共鳴和思維的共振;表現(xiàn)為內(nèi)心的澄明與視界的敞亮。新課程在注重預(yù)設(shè)性發(fā)展的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)生成性發(fā)展。就其時(shí)間而言，發(fā) ...
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