太極拳是中華武術(shù)的一部分，武術(shù)講究“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”。首先“外練筋骨皮”講的是，第一要筋柔，柔才能長(zhǎng)，也就是“能練筋長(zhǎng)一寸，不練肉厚三分”；第二是骨必堅(jiān)，骨堅(jiān)則髓滿，髓滿則勁充；第三是皮毛必須光潤(rùn)，皮毛光潤(rùn)才能圓活，則氣度豁達(dá)。這是筋、骨、皮毛在人體中的作用。而“內(nèi)練一口氣”講的是，“精、氣、神”。精必還腦，還腦則清，清氣上升，要想清氣上升，生活必要有節(jié)制，才能“精滿不思欲”；之境界。練拳要呼吸深長(zhǎng)，氣機(jī)方能入骨，所以要平心靜氣，只有這樣氣才能入丹田，中氣則足。有道是“氣滿不思食，神滿不思睡”，要想神滿必須安靜，安靜則神安，神安者生惠，生惠者必靈。即：“精養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神，養(yǎng)精養(yǎng)氣見(jiàn)天真，修得丹田長(zhǎng)命寶，萬(wàn)兩黃金不予人”。
北派吳式太極快拳，又稱吳式太極快架子，也稱用架。該拳亦可文武兼練。文火可練身為體，武火則發(fā)勁為用。也就是“慢練為功，快打?yàn)槿?。練體則以文火行拳，亦稱慢架子，慢架行拳講究緩慢虛靜、輕靈圓活、松靜自然、精神內(nèi)斂，以蓄養(yǎng)丹田內(nèi)氣之充實(shí)，以松柔著稱。而快架拳則發(fā)勁武火，體用結(jié)合，快慢相兼。不是慢拳快打，而是講究“發(fā)勁須沉著松靜，專注一方”。培養(yǎng)練習(xí)“丹田爆炸”之功。
吳式快拳之發(fā)勁與其它拳種的發(fā)勁是不同的。其特點(diǎn)是以腰為主宰，勁由脊發(fā)，要求小腹松沉，氣機(jī)自然入骨。發(fā)勁主要以內(nèi)動(dòng)為主，不露形跡，不蓄勁，而是在運(yùn)動(dòng)之中突然發(fā)勁。勁力要快似離弦之箭，速風(fēng)不及掩耳，勢(shì)不可擋，無(wú)堅(jiān)不摧。要求放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)，要做到“松、猛、透、脆、快”五字。發(fā)力的特點(diǎn)好似“抽鞭子”之狀，又如彈簧，突然反彈而出。動(dòng)靜相兼，剛?cè)嵯酀?jì)。有“靜若萍湖秋水，動(dòng)如山崩地裂”之感。
要想做到快慢相兼、隨心所欲，必須文火、武火都得松柔，要想松的干凈利索，人體經(jīng)絡(luò)必須通暢，通暢則延年益壽，此必能練出好勁、純勁。
歌訣曰：毛孔擴(kuò)大胸內(nèi)空，沉著松靜心安寧；
以心行氣經(jīng)絡(luò)暢，務(wù)令沉著意三空；
收斂?jī)?nèi)動(dòng)氣入骨，以氣運(yùn)身令順?biāo)欤?/p>
便利從心大腦令，心動(dòng)意動(dòng)方為精。
氣分兩種分內(nèi)外，呼吸均勻元?dú)馍?/p>
心主血暢生靈慧，脾主肌肉健穩(wěn)行；
肺主皮毛圓活闊，腎主骨堅(jiān)要松沉；
肝主筋柔氣直養(yǎng)，五行生克要記清；
氣血五行要平衡，陰陽(yáng)平行太極功。
以養(yǎng)為主方為妙，內(nèi)斂采收出真功；
文火武火掌握好，明理深悟樂(lè)無(wú)窮。
初一二三莫發(fā)力，十五六七文火行；
吳式傳人都長(zhǎng)壽，柔化為主功上乘。
修心定性德為主，信息傳身功定成；
心無(wú)所思認(rèn)真練，德高望重老壽星。
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