習(xí)輕功之前，宜先練基礎(chǔ)功——丹田內(nèi)功?，F(xiàn)在的人，身體雖強(qiáng)弱各異，但若未經(jīng)過氣功鍛煉，大多上焦?jié)M蝕，下焦虛陷，氣機(jī)紊亂，意氣不和。丹田內(nèi)功就是以特定的方法鍛煉人身三寶精、氣、神，使百脈通暢，丹田之氣充盈。晉代許遜在《靈劍子》中云：“氣若功成，筋骨和柔，百關(guān)調(diào)暢?！钡ぬ飪?nèi)功性命雙修，這里為輕功基礎(chǔ)，修好命功階段即可。
功法：
練功時(shí)，先做好三調(diào)（調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心）。
簡要介紹如下：
第一步：按調(diào)身要求擺好姿勢，以坐勢為佳。全身放松，排除雜念。
第二步：調(diào)息，先緩慢地呼出三口氣，邊呼氣邊意想著將體內(nèi)毒素、濁氣由全身毛孔放出。然后再做吸氣，邊吸氣邊意想干凈、清新的宇宙精華之氣由百會(huì)穴往下流過膻中而至丹田，再意想此精華之氣慢慢地滋潤全身，全身干凈、透明。
第三步：雙眼平視，似看到千里之外的光景，即使在黑暗的屋里，也要做這樣的觀想。如此片刻，目光逐漸移近，垂簾回光，返照祖竅，下觀鼻尖，似將千里之光收至目前。此時(shí)閉口，鼻呼鼻吸，舌抵上顎，摒除雜念，將千里之光隨雙目下注丹田，實(shí)則以先天之性光下照丹田，并輕輕意守丹田，凝神寂照，神歸照臨之所，即是真氣凝集之處。似守非守，勿忘勿助。
收功：每次練功半小時(shí)至1小時(shí)后（初學(xué)亦可20來分鐘，漸增至1小時(shí)，甚至數(shù)小時(shí)），即可收功。收功之時(shí)，不可驟然睜奶離去無意想濁氣從全身毛孔放出，同時(shí)觀想宇宙之真氣清新、潔凈有如甘露從頭頂流貫全身洗髓，洗入地下。如此三遍，才慢慢地睜開眼睛，然后可做些自我按摩動(dòng)作（詳見后面輔助功），再緩步行步數(shù)分鐘，結(jié)束練功。
火候：
習(xí)練丹田內(nèi)功，不可不明火假，掌握火假?zèng)Q定功夫的進(jìn)程和質(zhì)量。然歷代丹家視火假為不傳之秘，道都南五祖中之一薛道光賦詩云：“圣人傳藥不傳火，從來火候少人知，莫將大道為兒戲，須共神仙仔細(xì)推。”
何謂“火”？何謂“火候”？《脈望》曰：“以氣攝精謂之藥，以心煉念謂之火?！被?，實(shí)際上就是指意念，意念的運(yùn)用，或叫神，或叫我之真意。《金仙證論》曰：“火者社也，……皆我之真意?！被鸷颍傅木褪菬挼ぶ杏没鸬恼莆?。《悟真直指》曰：“金丹全賴以火候修持而成。火者，修持之功力，候者，修持之次序，采藥須知遲早，煉藥須知時(shí)節(jié)?！庇梦覀儸F(xiàn)在通俗的話講，火候?qū)嶋H上就是指用神（意念）來調(diào)息（調(diào)節(jié)呼吸）。但火候之法度，實(shí)難掌握。其中談得最多的是文火和武火，《醫(yī)學(xué)衷中參西靈：論醫(yī)士當(dāng)用靜坐之功以悟哲學(xué)》中云：“蓋靜坐之時(shí)，用腦中元神，所謂文火也。采陽生時(shí)，用心中識神，所謂武火也。由斯而論，靜坐之時(shí)用文火，當(dāng)名為凝神照氣穴至采陽生時(shí)用武火，言可謂凝神入氣穴?！痹駸o意，火起猶溫，識神意到，故火起甚烈，對于火候的一般規(guī)律，被譽(yù)為“萬古丹經(jīng)王”的《周易參同契》云：“首尾武，中間文，始七十、終三旬?！本毠χ畷r(shí)，主要就是調(diào)起火力，念不可起，起則火燥，意不可散，散則火冷。練功中，前半段用武，但又不可故意加重意念呼吸，必須注意武火是在練功過程中形成的；火起之后，則勿忘勿助，自然無為，以文火溫養(yǎng)之。練功火候，歷來全憑師傅指點(diǎn)，或自己在功中去摸索、領(lǐng)悟，逐步把握其中的要決。道家丹鼎門有“八字火訣”：“似是乃是，自然而然?！睂W(xué)者可細(xì)細(xì)參悟之。
按語：大道至簡至易，本功不僅有助于輕功的修煉，且對健身祛疾都有很好作用。
