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　　鄂溫克族有自己的語言，屬阿爾泰語系滿——通古斯語族通古斯語支，分海拉爾、陳巴爾虎、敖魯古雅三種方言。沒有文字，牧區(qū)一般用蒙文，農(nóng)區(qū)和林區(qū)通用漢文。　　鄂溫克族的民間文學(xué)十分豐富，鄂溫克族的口頭創(chuàng)作有神話、故事、歌謠、謎語等，還善于用樺樹皮刻剪成各種工藝品。他們能歌善舞，民歌優(yōu)美動(dòng)聽，風(fēng)格獨(dú)特，即景生情，即情填詞。　　鄂溫克旗的鄂溫克族人以畜牧業(yè)為主，衣著仍保持著傳統(tǒng)的鄂溫克服飾，但生活中現(xiàn)代便裝已很普遍；牧區(qū)的鄂溫克人以乳、肉、面為主食。　　鄂溫克人非常好客，極有禮貌。他們常說：“遠(yuǎn)方的來客不會(huì)背著自己的房子走?！彼麄冋J(rèn)為如果客人來了不好好招待，自己以后出去也不會(huì)受到禮遇。他們待客必有好煙好酒，菜肴必有大塊大塊的手扒肉，以及風(fēng)干肉、柳蒿芽和稷子米煮成的獨(dú)具風(fēng)味的肉粥。　　鄂溫克族大部分信仰薩滿教，牧區(qū)有些人還信仰藏傳佛教。敬奉鬼神，崇拜大自然。習(xí)慣上主要有動(dòng)物崇拜，圖騰崇拜和祖先崇拜。過去實(shí)行天葬（即風(fēng)葬），后來多改為土葬。主要節(jié)日有祭敖包、陰歷年和米闊勒節(jié)。　　1958年8月1日成立鄂溫克族自治旗。

民族分布

　　鄂溫克族是跨越中國、俄羅斯居住的跨界民族。在俄羅斯境內(nèi)曾被稱為通古斯人，現(xiàn)定名為埃文克族，約有5萬人左右，主要分布在西伯利亞地區(qū)。根據(jù)2000年人口統(tǒng)計(jì)，我國鄂溫克族共有30505人，其中有26201人分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)，約占全國鄂溫克族人口的87％，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原，與其他民族交錯(cuò)雜居，形成了大分散、小聚居的分布特點(diǎn)。　　鄂溫克族最大的聚居區(qū)是鄂溫克自治旗。這里地處大興安嶺的五嶺山區(qū)，有19000多平方公里水草豐美的天然牧場(chǎng)，有8300多平方公里茂密的森林和獵場(chǎng)，也有肥沃的耕地。出產(chǎn)各種奇禽異獸和珍貴藥材，如世界稀有的貴重木材——樟子松和聞名中外的白蘑菇、及鹿、犴、猞猁、飛龍、烏雞等；蘊(yùn)藏著大量的煤、鐵、金、銅和水晶等地下資源。但由于自然條件不同，各地區(qū)鄂溫克族的生產(chǎn)生活方式存在著比較大的差異。聚居在鄂溫克族自治旗和陳巴爾虎旗的鄂溫克族主要從事畜牧業(yè)；訥河縣的鄂溫克族從事農(nóng)業(yè)；居住在莫力達(dá)瓦旗、阿榮旗、扎蘭屯市等地的鄂溫克族則以半農(nóng)半獵為生；而額爾古納左旗敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)的鄂溫克族還從事著傳統(tǒng)的狩獵業(yè)。因?yàn)樗麄冡鳙C時(shí)使用馴鹿，常被稱為“使用馴鹿的鄂溫克人”。

民族歷史

　　據(jù)考古學(xué)和人類的研究，早在公元前2000年，即銅石器并用時(shí)代，鄂溫克族的祖先就居住在外貝加爾湖和貝加爾湖沿岸地區(qū)。在黑龍江，七游，石勒喀河洞穴中發(fā)現(xiàn)了具備鄂溫克族體質(zhì)特征的頭蓋骨，與頭蓋骨一起還發(fā)現(xiàn)了貝加爾湖地方特有文化與裝飾，符合鄂溫克人的傳說。傳說中鄂溫克人的祖先生活在勒拿河、“拉瑪”湖(即貝加爾湖)。另一傳說，他們的故鄉(xiāng)在黑龍江上游石勒喀河一帶?？傊?，鄂溫克人生活在貝加爾湖以東和黑龍江上游石勒喀河一帶的山林中，使用弓箭、扎槍，從事打獵和捕魚。食物用火燒著吃，或把石頭燒熱，放入盛水的皮樺桶中煮肉吃。取火用兩塊石頭打擊出火星，用樺皮纖維引火。住樺樹皮蓋的“撮羅子”。當(dāng)時(shí)正處在母權(quán)制氏族社會(huì)階段。他們的族源，可以追溯到北朝與隋唐時(shí)期室韋各部中的某些地理、習(xí)俗與鄂溫克族有淵源關(guān)系的部落，特別是其中的“北室韋”、“缽室韋”、“深未沮室韋”，以及唐代在貝加爾湖東北苔原森林區(qū)使鹿的“鞠”部落等。后來，他們向東發(fā)展，其中一支來到黑龍江中游雅克薩(今俄羅斯阿爾巴津)一帶，明代文獻(xiàn)中記述的“乘鹿出入”的“北山野人”，一般認(rèn)為即鄂溫克與鄂倫春人的直接祖先。清代文獻(xiàn)中的“索倫部”，廣義包括達(dá)斡爾族、鄂倫春族和鄂溫克族，專指則是鄂溫克族。此外，稱為“索倫別部”的“喀穆尼堪”，也指鄂溫克的一支。　　在沙俄殖民者入侵黑龍江流域以前，上述各部的鄂溫克居民都已歸順努爾哈赤與皇太極的大汗政權(quán)。1636年皇太極改國號(hào)為清以前，即已在鄂溫克地區(qū)確立管轄制度，以后又日趨嚴(yán)密。清廷將鄂溫克族以氏族為單位編成“佐”，選拔了佐領(lǐng)等官，每年向清朝進(jìn)貢貂皮。17世紀(jì)中葉后，由于沙俄的侵略，清朝將鄂溫克族遷到大興安嶺嫩江各支流(甘河、諾敏河、阿倫河、濟(jì)心河、雅魯河、納莫爾河等)流域居住。這是“布特哈打牲部”之一，共分5個(gè)“阿巴”(即圍獵場(chǎng))。雍正九年(1731)將5個(gè)圍獵場(chǎng)的鄂溫克壯丁按住地規(guī)定旗色，編成八旗。次年，清朝從布特哈地區(qū)抽調(diào)1600多名鄂溫克族兵丁，攜帶家屬遷至呼倫貝爾草原，駐守邊防。其后代即現(xiàn)在居于鄂溫克族自治縣的鄂溫克族。清廷還曾派鄂溫克族的八旗官兵駐防愛輝、墨爾根、齊齊哈爾、伊犁、塔城、科布多、烏里雅蘇臺(tái)、烏魯木齊等地。他們?cè)诰S護(hù)祖國的統(tǒng)一、保衛(wèi)邊疆方面作出了貢獻(xiàn)。1732年，清朝從布特哈地區(qū)抽調(diào)一千六百名鄂溫克兵丁，攜帶家屬遷至呼倫貝爾草原地區(qū)，其后裔就是今天的鄂溫克族自治旗的鄂溫克族。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)

　　由于鄂溫克族居住分散，各地自然條件不同，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡。聚居于鄂溫克族自治旗和陳巴爾虎旗的鄂溫克族占本族人口的半數(shù)以上，主要從事畜牧業(yè)生產(chǎn)，住蒙古包，過游牧生活。早在17世紀(jì)末，鄂溫克族已處于由原始社會(huì)末期向階階社會(huì)過渡的階段。至1945年8月解放前，鄂溫克地區(qū)已處于小家庭為主體，組成“尼莫爾”的游牧小集團(tuán)?！澳崮獱枴痹怯扇?、五戶以至十多戶有血緣關(guān)系的保留部落外殼的游牧封建社會(huì)，其社會(huì)結(jié)構(gòu)是以若干小家庭組成的生產(chǎn)互助單位，成員屬同一氏族，沒有剝削關(guān)系。后逐漸發(fā)展成為一個(gè)建立在封建依附關(guān)系基礎(chǔ)上的社會(huì)生產(chǎn)組織，一般由一戶封建牧主和若干貧苦牧民共同組成。牧主與牧民占有牲畜的數(shù)量相差懸殊，牧場(chǎng)形式上是“尼莫爾”占有，實(shí)際上已產(chǎn)生了封建剝削。從事農(nóng)業(yè)和半農(nóng)半獵的鄂溫克族居民早已進(jìn)入封建社會(huì)。此時(shí)只有居住在額爾古納左旗的極少數(shù)人尚處于原始社會(huì)末期父系家族公社階段，生活在原始森林中，飄泊不定，住著簡(jiǎn)陋的帳幕——“撮羅子”。因他們飼養(yǎng)馴鹿，常被稱為使用馴鹿的鄂溫克人，過著共同狩獵、平均分配的原始社會(huì)生活。　　在漫長的舊社會(huì)里，鄂溫克族人民深受苦難，處于日趨貧困衰亡的境地。在清代，統(tǒng)治者驅(qū)使他們?nèi)ゴ蛘?，大多死于?zhàn)場(chǎng)。日本侵略者實(shí)行種族滅絕政策，加上天花、傷寒、性病等蔓延，人口急劇下降。1931年輝河沿岸鄂溫克族居民為3000多人，到1945年只剩存1000余人。1945年8月，鄂溫克族獲得新生。中國共產(chǎn)黨和人民政府幫助他們恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)。1947年開始在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的牧區(qū)、農(nóng)區(qū)(包括靠山區(qū))進(jìn)行民主改革；在尚保留原始社會(huì)殘余的游獵區(qū)，則大力扶助他們發(fā)展生產(chǎn)，通過合作化使之直接走上社會(huì)主義道路。到1958年基本上完成了社會(huì)主義改造，同年8月1日成立了鄂溫克族自治旗，還先后建立5個(gè)民族鄉(xiāng)和一個(gè)民族索木(區(qū))。培養(yǎng)出許多本族干部。自治旗成立以來，逐步改變了過去“逐水草而居”的狀況，實(shí)行定居放牧，一批獵民、牧民新村相繼出現(xiàn)在林區(qū)和草原。采取“以牧為主，結(jié)合畜牧業(yè)發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)”的方針，使畜牧業(yè)迅速發(fā)展；興修水利，開發(fā)缺水牧場(chǎng)2000多平方公里，基本上實(shí)現(xiàn)了割草、運(yùn)草、提水、藥浴、彈毛、制氈等方面的機(jī)械化。牲畜頭數(shù)比1949年增長7倍多，牲畜和畜產(chǎn)品有20多種跨入出口物資行列。農(nóng)業(yè)、編織、養(yǎng)鹿、捕魚以及采集木耳、榛子、蘑菇等多種經(jīng)營逐步發(fā)展起來。輝河兩岸有200多里長的天然蘆葦資源，每年都為國家提供大批優(yōu)質(zhì)造紙?jiān)?。鄂溫克族人民的物質(zhì)、文化生活有了較顯著的改善。1945年前，他們幾乎全是文盲，自治旗成立時(shí)僅有9所小學(xué)，現(xiàn)在小學(xué)教育已普及，并有了18所中學(xué)，還有不少青年邁進(jìn)大學(xué)之門，一支本民族的知識(shí)分子隊(duì)伍正在成長。在鄂溫克地區(qū)基本上建成了醫(yī)療衛(wèi)生防疫網(wǎng)，“克山病”已經(jīng)得到控制，舊社會(huì)流行的瘟疫已絕跡。1978年中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)以來，各項(xiàng)事業(yè)更是蒸蒸日上。

日常生活

飲食

　　純畜牧業(yè)生產(chǎn)區(qū)的鄂溫克族以乳、肉、面為主食，每日三餐均不能離開牛奶，不僅以鮮奶為飲料，也常把鮮奶加工成酸奶和奶制品。主要奶制品有：稀奶油、黃油、奶渣、奶干和奶皮子。最常見的吃法是將提取的奶油涂在面包或點(diǎn)心上食用。　　肉類以牛羊肉為主。過去每戶每年平均要食用二十來只羊和兩頭牛。冬季到來之前是鄂溫克族大量宰殺牲畜儲(chǔ)存肉類的季節(jié)。食肉的方法有：手把肉、灌血腸、熬肉米粥和烤肉串等。　　居住在北部大興安嶺原始森林里的鄂溫克族，完全以肉類為日常生活的主食，吃罕達(dá)犴肉、鹿肉、熊肉、野豬肉、狍子肉、灰鼠肉和飛龍、野雞、烏雞、魚類等，食用方法也與牧區(qū)略有不同，其中罕達(dá)犴、鹿、狍子的肝、腎一般都生食，其他部分則要煮食。　　魚類多用來清燉，清燉魚時(shí)只加野蔥和鹽，講究原湯原味。 鄂溫克族很少食用蔬菜，僅僅采集一些野蔥，做成咸菜，作為小菜佐餐。從20世紀(jì)50年代初開始，主食漸被面食如：面條、烙餅、饅頭等所代替。　　鄂溫克族都以奶茶為飲料，飲用時(shí)根據(jù)個(gè)人的口味再加黃油、奶渣。此外，還飲用面茶、肉茶。林區(qū)的鄂溫克族還飲用當(dāng)?shù)靥赜械鸟Z鹿奶。　　鄂溫克族傳統(tǒng)炊餐用具別具特色，有用罕達(dá)犴骨做成的杯子、筷子，鹿角做成的酒盅，犴子肚盛水煮肉、罕達(dá)犴筋縫制的鹿皮盛糧口袋，樺木、皮制的各種碗、碟等。如今瓷、鋁、鐵、塑料制品已廣為使用。

服飾

　　鄂溫克族服飾的原料主要為獸皮。大毛上衣斜對(duì)襟、衣袖肥大，束長腰帶。短皮上衣、羔皮襖，是婚嫁或節(jié)日禮服。無論男女，衣邊、衣領(lǐng)等處都用布或羔皮制作的裝飾品鑲邊，穿用時(shí)束上腰帶。喜愛藍(lán)、黑色的衣服。皮套褲外面繡著各種花紋，天冷時(shí)穿在皮褲的外面。男子夏戴布制單帽，冬戴圓錐形皮帽，頂端綴有紅纓穗。鄂溫克族婦女普遍戴耳環(huán)、手鐲、戒指，或鑲飾珊瑚、瑪瑙。已婚婦女還要戴上套筒、銀牌、銀圈等 。

住所

　　鄂溫克族人在森林中沒有固定的住所，“撮羅子”是他們的傳統(tǒng)民居?！?a target="_blank">撮羅子”，鄂溫克語叫“希欏（luó）柱”，它的外形如同鄂倫春族的“仙人柱”，高約3米，直徑約4米，是一種圓錐形建筑物，實(shí)際上是用松木桿搭成的圓形窩棚，也是一種非常簡(jiǎn)單的帳篷。“撮羅子”的遮蓋物隨季節(jié)變化有所不同，夏季一般用樺樹皮，冬季則用麂、鹿皮包裹。鄂溫克族人雖無固定住所，卻有固定建筑，那就是他們的倉庫。他們的倉庫極為奇特：先將相鄰的兩棵大樹砍去樹梢，作為柱子，然后用木頭壘成一間懸空的倉庫，地上斜豎一根砍有階梯的木柱為梯。倉庫中存放食品、獵物、衣服、用具等，他們從不上鎖，其它獵人可任意取用，事后如數(shù)歸還即可。　　牧區(qū)主要的住房是“蒙古包”，圓形。夏天以葦子、柳條或樺皮圍蓋。冬季，窮苦人家仍以葦子為包蓋，富裕人家則以氈子圍蓋。　　靠近山區(qū)的貧困人家住的是矮小、潮濕的“馬架子”（土坯蓋成）。　　由于貧困、閉塞、經(jīng)常游動(dòng)，因而他們的日常生活用品非常簡(jiǎn)陋缺乏。

民族習(xí)俗

婚喪嫁娶

　　鄂溫克族的婚姻為一夫一妻制，尚保有氏族外婚及姑舅表婚的特點(diǎn)，婚姻只能在不同氏族之間進(jìn)行，同一氏族內(nèi)禁止通婚。他們也與蒙古、鄂倫春、達(dá)斡爾等族通婚。在陳巴爾虎旗的鄂溫克人中尚保有“逃婚”習(xí)俗，互戀的青年男女決定結(jié)婚日期后，女方乘黑夜逃至男方所搭的“撮羅子”里，由候在此處的老婦把姑娘八根小辮改梳成兩根，即成為合法的婚姻。人死后，以前曾行天葬（即風(fēng)葬），后因受鄰近兄弟民族的影響，多改土葬。

樺皮文化

　　鄂溫克族的日常生活中，樺皮占有一定的位置，可稱之為“樺皮文化”。其打獵、捕魚、擠奶用的制品很多都是用樺皮制作的。餐具、釀酒具、容器、住房“撮羅子”、籬笆、皮般。甚至人死后裹尸都用樺皮制作。除此外，鄂溫克族許多服飾也是用樺皮做的。象樺樹皮帽、樺樹皮鞋等十分廣泛。各種樺樹皮制品，尤其是樺樹皮容器，除了輕便實(shí)用外，還配有花紋圖案裝飾。一般婦女從七八歲開始學(xué)習(xí)世代相傳的雕刻、壓印、繪畫、拼貼等手藝，逐步產(chǎn)生了鉆研技藝的熱情，對(duì)器皿用具進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。圖樣多源于生產(chǎn)、生活之中，有花草、樹木、山峰、蟲魚、石崖等模仿自然構(gòu)圖，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。　　鄂溫克族人不但勤勞、勇敢、純樸、爽快，而且具有誠實(shí)的美德。在鄂溫克族獵人和牧人中，不知道什么叫偷竊。獵人和牧民在森林和草原上設(shè)有倉庫，存食品、衣物、工具等，從不上鎖，如果有人途中斷糧、缺衣，可以到任何二個(gè)倉庫去取。　　鄂溫克族講究禮節(jié)，非常好客。年輕人見到長輩，要施禮問安和敬煙。最通常的禮節(jié)是屈膝、側(cè)身、拱手作揖。家中來了客人被認(rèn)為是喜事，牧區(qū)對(duì)客人敬以奶茶，獵區(qū)則以鹿或犴的胸口肉以及馴鹿奶待客。　　鄂溫克族好客并講究禮節(jié)，到鄂溫克族家里做客，主人把皮墊擺在哪里，客人就在哪里落座，不得隨意挪移皮墊。客人落座后，女主人隨即端上奶茶，然后煮獸肉，肉煮好后，女主人拿出獵刀切一小塊肉投入火堆里，然后再給客人們吃。如果來者是貴客，通常還要獻(xiàn)上馴鹿的奶。鄂溫克族待客必須有酒，除飲用白酒外，家家都能自釀野果酒。敬酒時(shí)主人要高舉酒杯先往火中傾注點(diǎn)滴，自己先呷一口再請(qǐng)客人喝。鄂溫克族認(rèn)為：外出的人誰也不會(huì)背著房子走，如果自己不招待別人，自己出門后也不會(huì)有人照顧。

敬火之俗

　　鄂溫克族人敬火如神，在喝酒、吃肉前，先要向火里扔一塊肉、灑上一杯酒，然后才能進(jìn)食。舉行結(jié)婚儀式時(shí)，新婚夫婦要敬火神。鄂溫克族人對(duì)火還有許多禁忌，比如不許用帶尖的鐵器捅火，不許用水潑火，不許向火里扔臟東西，不許女人從火上跨過，不能用腳踩火等等。　　鄂溫克獵民的婚姻一般包括求親、訂婚、結(jié)婚幾個(gè)階段。臨近婚期，男方家不管離女方家多遠(yuǎn)，都要遷到女方家附近。結(jié)婚之日，新郎在父母親友的陪同下，帶上送給女方的1 0 只馴鹿到女方家去，女方也以同樣的隊(duì)伍到路上來迎接。雙方相遇后，新郎新娘擁抱接吻，并互贈(zèng)禮物。然后大家進(jìn)撮羅子喝喜酒，直到晚上酒宴結(jié)束，舉行婚禮。有趣的是，他們的婚禮不是在室內(nèi)，而是在野外舉行。屆時(shí)，他們?cè)谇謇磉^的河灘谷地上燃起一堆被稱為“歡樂之火”的篝火，然后人們把新郎新娘從撮羅子里簇?fù)淼襟艋疬叄⒁曰馂橹行膰梢粋€(gè)半圓圈，由一位主持婚禮的長者宣布婚禮開始。主婚人用樺皮杯斟滿兩杯酒，交由新郎新娘潑在火里，表示對(duì)火神的尊敬，接著再向雙方父母敬酒。然后新郎新娘互相擁抱接吻，手挽手和所有參加婚禮的人拉成一圓圈，載歌載舞，歡度良宵。這種歌舞鄂溫克人稱之為“歡樂之火”舞。它舞姿雄健有力，時(shí)而振臂扭腰，時(shí)而盡情歡跳。一人領(lǐng)唱，眾人齊和。歌伴舞，舞隨歌，時(shí)快時(shí)慢，高低錯(cuò)落。大家在歌舞中縱情歡樂。

節(jié)慶活動(dòng)

　　鄂溫克族節(jié)日主要有祭敖包、陰歷年和“米闊勒”節(jié)等。祭敖包時(shí)要宰牛、羊作祭品，祈求人畜平安。每次敖包會(huì)上還要舉行賽馬、摔跤等活動(dòng)?！懊组熇铡惫?jié)是生產(chǎn)節(jié)日，每年夏歷五月二十二日舉行，這一天要給馬烙印、剪鬃、去勢(shì)、除壞牙，給羊剪耳記號(hào)等，并舉行宴會(huì)。　　除春節(jié)等節(jié)日與鄰近其他民族的節(jié)日一樣外，鄂溫克族還要在農(nóng)歷五月下旬擇日舉行“米調(diào)魯節(jié)”。“米調(diào)魯”是歡慶豐收之意。節(jié)日期間，人們要身著盛裝，男人們要進(jìn)行剪馬鬃、馬尾活動(dòng)，屆時(shí)牧民家家都要備下豐盛的酒肉，宴請(qǐng)親朋好友。　　米闊魯節(jié)是呼倫貝爾草原莫爾格勒河流域鄂溫克牧民的豐收節(jié)。每年的5 月中下旬，忙完接羔保畜的鄂溫克人喜氣洋洋地聚集到一起，慶祝一年一度的豐收節(jié)日。　　米闊魯節(jié)要進(jìn)行一系列生產(chǎn)活動(dòng)，主要是給馬烙印、除壞牙、剪耳記、剪鬃毛及給羔羊割勢(shì)等。首先從“尼莫爾”（即放牧小集團(tuán)）的一頭開始，先從馬群里套出二歲子馬，放倒，人們有的用剪子剪鬃、割尾梢，有人用刀子割耳為記號(hào)。這時(shí)馬的主人把自家的畜印燒紅，在馬的左跨上烙印。割下的鬃毛由畜主收起，剪下的耳塊由畜主點(diǎn)數(shù)保存。在羊圈里，母羊都放出去吃草了，只剩下滿圈的小羊羔，牧人們把公羊羔割勢(shì)（閹割寨丸），把母羊羔耳朵剪下自家樣式的豁口（每家的羊豁口不相同，以示區(qū)別）。　　米闊魯節(jié)上，老人們也贈(zèng)給自己的親人（如外甥、侄兒、女兒等）母羊羔之類，祝福晚輩們擁有更多的羊群。最后，各家膠次舉行宴會(huì)。宴會(huì)開始時(shí)一般是按照鄂溫克人先茶后酒習(xí)慣進(jìn)行。敬酒日寸，從首席輪始，即由男女主人捧著一個(gè)木盤，盤里放兩個(gè)酒杯，依次敬讓。敬酒輪一周時(shí)，主人拿出一條“哈達(dá)”，向割勢(shì)人致謝，同日寸鄭重的向大家說明新的一年幼畜繁殖數(shù)。大家向主人道喜，祝他牲畜旺盛，烙印割勢(shì)的數(shù)字與歲俱增。

文化藝術(shù)

民間文學(xué)

　　鄂溫克族的民間文學(xué)十分豐富，有歷史傳說、神話、故事、諺語、謎語等，生動(dòng)感人。雖產(chǎn)生于不同時(shí)代，但都反映了現(xiàn)實(shí)的生活。例如：“人類來源的傳說”對(duì)他們的遷徙歷史、古代生活和自然景象都作了樸素的描繪和解釋。當(dāng)代文學(xué)的著名作家有烏熱爾圖，他的代表作有《一個(gè)獵人的懇求》等。他們能歌善舞，民歌優(yōu)美動(dòng)聽，風(fēng)格獨(dú)特，即景生情，即情填詞。特別是牧歌和獵歌，表現(xiàn)了鄂溫克族勇敢而質(zhì)樸的性格。每逢年節(jié)或舉行婚禮時(shí)，多由婦女跳鄂溫克舞蹈?！芭o勒”舞步獨(dú)特，剛健有力，節(jié)奏性強(qiáng)，以“跟靠步”和“跺步”為其舞蹈特點(diǎn)。獵區(qū)的舞會(huì)多在晚間圍繞篝火舉行，主要跳“跳虎”和“獵人舞”等舞蹈。；“努給勒”舞步獨(dú)特，剛健有力，節(jié)奏性強(qiáng)?！霸鬟_(dá)勒格”是鄂溫克族山歌和小調(diào)類歌曲的總稱。鄂溫克族居民從青少年時(shí)即開展射擊、跳高、跳遠(yuǎn)、撐桿跳、滑雪等運(yùn)動(dòng)。造型藝術(shù)有刺繡、雕刻、繪畫等，喜在器皿上飾以多種花紋圖案，并善于用樺皮作原料制成禽獸形狀的兒童玩具。

天文歷法

　　各地區(qū)的鄂溫克族在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，民間對(duì)于時(shí)間、距離、度量衡、方向、預(yù)測(cè)年成、氣候等形成了獨(dú)具特色的一套方法。　　鄂溫克人主要靠太陽和星星來計(jì)時(shí)。白天按“天剛亮”、“太陽出來”、“太陽到西南”、“太陽要落了”等來計(jì)時(shí)。冬天夜里主要觀測(cè)星星而將夜分成三段時(shí)間：“三星出來”、“三星偏西”、“三星要落”。狩獵地區(qū)的鄂溫克人，把太陽正南時(shí)叫“找狍子的時(shí)間”，太陽剛出時(shí)叫“打犴鹿的時(shí)間”，太陽偏西南叫“吃飯的時(shí)間”。　　鄂溫克主要是以星位和太陽的位置為準(zhǔn)判定方向，如北斗七星出自東北方向，三星出自東南方向，曉星(超魯朋)在早晨放亮前出自東南方；還有天河是東北—西南的一條寬線，四季方位不變。日、月是從東方出來，獵區(qū)把“日出的方向”稱東，“日落的方向”稱西，“中年太陽的方向”稱南，“太陽到不了的方向”稱北。　　傳統(tǒng)觀測(cè)天氣的方法，主要依據(jù)方向、節(jié)氣及自然界的各種變化。如，從東南方向下雨，一定是大雨；從西北刮風(fēng)時(shí)，不會(huì)下雨。從西北開始下雪。太陽和月亮的周圍出現(xiàn)光圈，是變天的預(yù)兆，將會(huì)刮風(fēng)、下雪或下雨。一定下得多。夏季白蝶多，冬季多雪。夏季小鼠洞多，冬季少雪。清明這天刮風(fēng)，春天必有大風(fēng)。清明下雪，春季要降大雪。　　預(yù)測(cè)年景好壞，是在陰歷十二月二十四日，在天亮之前看南斗星和月亮的位置。月亮在南斗星的左上邊，認(rèn)為來年要澇；月亮在南斗星的右上邊，來年要旱；月亮在南斗星的中間或下邊時(shí)，一定是風(fēng)調(diào)雨順的好年成。　　此外，鄂溫克人在長期的狩獵實(shí)踐中，積累了豐富多樣的狩獵技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。除了用獵槍獵外，還采用圍獵、陷阱、槍扎、箭射、犬捉、夾子、網(wǎng)套、藥毒、藥炸等各種捕獵方法。而狩獵知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的傳授，早在鄂溫克人的孩童時(shí)代就已開始，孩子從小就隨大人出獵，12歲便可試槍，隨父兄狩獵，先學(xué)打灰鼠，再學(xué)打大獸。到十六七歲時(shí)便可單獨(dú)狩獵了，到青年時(shí)多數(shù)已成為優(yōu)秀獵手。鄂溫克獵民發(fā)明制作了滑雪板作交通工具，并用來追趕各種野獸。他們還發(fā)明制作舟船。最初他們用五米多長的粗大原木刳木為舟，可乘1—2人。后來，他們利用樺樹皮制造樺皮船，可乘3個(gè)人。

歌舞

　　鄂溫克族不僅善于歌唱，也非常愛好舞蹈。他們喜歡跳舞步簡(jiǎn)單、生動(dòng)活潑的集體舞，大多數(shù)通過婦女舞蹈來表現(xiàn)鄂溫克族的生產(chǎn)和生活。主要有“阿罕拜”、　　“愛達(dá)哈喜楞舞”、“哲輝冷舞”。鄂溫克族人崇尚天鵝，以天鵝為圖騰。天鵝舞是鄂溫克族的民間舞蹈，鄂溫克語叫作“斡日切”。婦女們閑暇時(shí)喜歡模仿天鵝的各種姿態(tài)，自娛而舞，逐漸演變成一種固定的舞蹈--天鵝舞。　　鄂溫克族人長幼之間恪守嚴(yán)格的禮節(jié)，長輩和老年人享有很高的威望。鄂溫克族人既有不畏強(qiáng)暴的民族性格，又有大公無私、濟(jì)貧助危的傳統(tǒng)道德觀念。

信仰與標(biāo)志

　　鄂溫克族被譽(yù)為“森林之舟”，信奉薩滿教和喇嘛教，鹿善于奔跑而且柔順、和美具有神力，古代人對(duì)它產(chǎn)生崇拜之情，史書中對(duì)它有記載。蒙古薩滿認(rèn)為鹿能顯靈，可以驅(qū)魔鎮(zhèn)邪。鄂溫克族百姓以森林、大山、火、水作為民族的標(biāo)志，象征著生機(jī)、活力和興旺。　　鮮卑人的墓葬中，常有馬、牛、羊為殉牲，唯不見有鹿為殉牲。聯(lián)系到后來在黑龍江沿岸、在大興安嶺山脈中發(fā)現(xiàn)的巖畫馴鹿圖，聯(lián)系到明清時(shí)期大興安嶺的鄂　　倫春、鄂溫克人被稱為“使鹿部”，史學(xué)家們認(rèn)定：鮮卑郭洛是馴鹿。　　北方的這座大山因棲息馴鹿即鮮卑郭洛而得名大鮮卑山；北方這個(gè)古老的民族馴鹿標(biāo)志因居住在大鮮卑山而又自稱為鮮卑人。以祥瑞而名獸，以瑞獸而名山、名腰帶，又以山名族，轉(zhuǎn)了好大一個(gè)彎子。北方，則有鹿作為民族的標(biāo)志。　　另外，在陳巴爾虎旗的鄂溫克人，每個(gè)氏族對(duì)自己的標(biāo)志都非常尊敬，絕對(duì)禁止殺害或損害的行為。　　日常食俗 在純畜牧業(yè)生產(chǎn)區(qū)的鄂溫克族以乳、肉、面為主食，每日三餐均不能離開牛奶，不僅以鮮奶為飲料，也常把鮮奶加工成酸奶和干奶制品。主要奶制品有：稀奶油、黃油、奶渣、奶干和奶皮子。最為常見的吃法是將提取的奶油涂在面包或點(diǎn)心上食用。主食以面為需，除烤面包外，還常食用面條、烙餅、油炸餜子等，食用時(shí)，拌上或抹上鮮奶或黃油。有時(shí)也食用大米、稷子米和小米，但都用來做成肉粥，很少吃干飯；肉類以牛羊肉為主。過去每戶每年平均要食用二十來只羊和兩頭牛。冬季到來之前是鄂溫克族大量宰殺牲畜儲(chǔ)存肉類的季節(jié)。宰殺后的牛羊肉凍或曬干儲(chǔ)存，食肉的方法常有；手把肉、灌血腸、熬肉米粥和烤肉串等。居住在北部興安嶺原始森林里的鄂溫克族，完全以肉類為日常生活的主食，吃罕達(dá)犴肉、鹿肉、熊肉、野豬肉、狍子肉、灰鼠肉和飛龍、野雞、烏雞、魚類等，食用方法也與牧區(qū)略有不同，其中罕達(dá)犴、鹿、狍子的肝、腎一般都生食，其他部分則要煮食。熟食的方法有兩種，一是吃鮮肉，但不把肉煮爛，用獵刀削吃，講究有“嚼頭”，也有的將鮮肉切片串在木棍上，火烤熟后蘸鹽食用；另一種方法是將肉煮到七八成熟曬干，食用時(shí)再用火烤或切成塊熬粥（也可直接食用）。魚類多用來清燉，清燉魚時(shí)只加野蔥和鹽，講究原湯原味。很少食用蔬菜，僅僅采集一些野蔥，做成咸菜，作為小菜佐餐。從２０世紀(jì)５０年代初開始，鄂溫克族的主食漸被面食如：面條、烙餅、饅頭等所代替。　　生活在嫩江流域和山區(qū)的鄂溫克族早已開始農(nóng)耕并兼事狩獵、采集等多種生產(chǎn)方式的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，他們的主食以農(nóng)產(chǎn)品為主，畜牧和狩獵的收獲多做為副食，主、副食已有明顯的區(qū)別，日常喜食熊油，獵到熊之后，無論冬夏，都要熬油，一般一只黑熊可熬出上百斤熊油。并開始廣種蔬菜，主要食用菜有白菜、蘿卜、豆角、黃花等。　　鄂溫克族都以奶茶為飲料，制作的方法是在燒開茶水后，先濾去茶葉（一般都用磚茶）然后放入少量的炒稷子米和鹽，適量地對(duì)入鮮奶，燒開后即成奶茶。飲用時(shí)根據(jù)個(gè)人的口味再加黃油、奶渣。此外，還飲用面茶、肉茶，面茶即將炒稷子米搗成面經(jīng)油鍋炒后加入奶茶；肉茶即把熟肉切成碎塊加入奶茶。林區(qū)的鄂溫克族還飲用當(dāng)?shù)靥赜械鸟Z鹿奶，馴鹿奶呈灰白色，濃度大，味香甜，也可用來制作奶茶。　　鄂溫克族傳統(tǒng)炊餐用具別具特色，有用罕達(dá)犴骨做成的杯子、筷子，鹿角做成的酒盅，犴子肚（胃）盛水煮肉、罕達(dá)犴筋縫制的鹿皮盛糧口袋，樺木、皮制的各種碗、碟等。如今瓷、鋁、鐵、塑料制品已廣為使用。　　2003年8月10日，中國最后一個(gè)狩獵部落——內(nèi)蒙古自治區(qū)根河市敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)的獵民開始搬遷，11戶37名獵民作為獵鄉(xiāng)首批生態(tài)移民牽著馴鹿走出大山，開始了他們的新生活。這是準(zhǔn)備搬出大山的內(nèi)蒙古敖魯古雅鄂溫克獵民。　　節(jié)慶、禮儀食俗 除春節(jié)等節(jié)日與臨近其他民族的節(jié)日一樣外，鄂溫克族還要在農(nóng)歷五月下旬擇日舉行的“米調(diào)魯節(jié)”。米調(diào)魯是歡慶豐收之意。節(jié)日期間，人們都要身著盛裝，男人們要進(jìn)行剪馬鬃、馬尾活動(dòng)，屆時(shí)牧民們家家都要備下豐盛的酒肉，宴請(qǐng)親朋好友。鄂溫克族好客并講究禮節(jié)，到鄂溫克族家里做客，主人把皮墊擺在哪里，客人就在那里落座，不得隨意挪移皮墊?？腿寺渥?，女主人隨即端上奶茶，然后煮獸肉，肉煮好后，女主人拿出獵刀切一小塊肉投入火堆里，然后再給客人們吃。如果來者是貴客，通常還要獻(xiàn)上馴鹿的奶。鄂溫克族待客必須有酒，除飲用白酒外，家家都能自釀野果酒。敬酒時(shí)主人要高舉酒杯先往火中傾注點(diǎn)滴，自己先呷一口再請(qǐng)客人喝。鄂溫克族認(rèn)為：外出的人誰也不會(huì)背著房子走，如果自己不招待別人，自己出門后也不會(huì)有人照顧。