尼雅（精絕）簡(jiǎn)介
尼雅文物：“五星出東方利中國(guó)”錦質(zhì)護(hù)膊
二十世紀(jì)初，英國(guó)人斯坦因在新疆塔克拉瑪干大沙漠的南緣尼雅河畔發(fā)現(xiàn)了一座古城遺址，并從這里挖掘出封存了千年的各種珍貴文物12箱之多。當(dāng)這些文物被帶回英國(guó)時(shí)，使西方學(xué)者大為震驚，這就是被稱其為東方“龐培城”的尼雅遺址。東漢時(shí)期，名將班超為抗擊匈奴穩(wěn)定西域，曾帶隨從駐扎西域數(shù)十年。他利用杰出的政治、軍事、外交才能聯(lián)合當(dāng)時(shí)的西域36國(guó)抗擊匈奴的侵略，威鎮(zhèn)西域數(shù)十年，留下了“投筆從戎”的千古佳話。有人提出，斯坦因所發(fā)現(xiàn)的尼雅遺址，就是中國(guó)史籍中記載的西域36國(guó)之一的精絕國(guó)。
消失的王國(guó)
據(jù)《漢書西域傳》[1]?記載，精絕國(guó)位于昆侖山下，塔克拉瑪干大沙漠南緣，接受漢王朝西域都護(hù)府統(tǒng)轄，國(guó)王屬下有將軍、都尉、驛長(zhǎng)等。精絕國(guó)雖是小國(guó)，但它位于絲綢之路上的咽喉要地，地理位置十分重要。史書所描述精絕國(guó)所處的環(huán)境是：“澤地濕熱，難以履涉，蘆葦茂密，無(wú)復(fù)途徑”。從文寥寥數(shù)語(yǔ)中顯然可以看出，當(dāng)時(shí)的精絕國(guó)是一片綠洲。公元3世紀(jì)以后，精絕國(guó)突然消失了，斯坦因的發(fā)現(xiàn)又使精絕國(guó)驚現(xiàn)于世。
尼雅文化
然而，精絕國(guó)是如何從歷史上消失的?它為何被埋沒(méi)于滾滾黃沙之中?為什么璀璨的綠洲變成了死亡的廢墟?為此，歷史學(xué)家們既困惑不解又爭(zhēng)論不休。許多人認(rèn)為，尼雅之所以被廢棄埋沒(méi)于沙海之中，是因?yàn)槟嵫湃舜笏量撤?shù)木，破壞生態(tài)環(huán)境，至使水源枯竭，風(fēng)沙肆虐，綠洲消失，最終被淹沒(méi)于茫茫沙海之下。也有許多人對(duì)此持疑問(wèn)和否定的觀點(diǎn)。
為了揭開(kāi)這千古之謎，1995年10月，中日兩國(guó)考古學(xué)家深入塔克拉瑪干沙漠，開(kāi)始了對(duì)尼雅遺址的大規(guī)?？茖W(xué)考察。此次挖掘是近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)收獲最為豐碩的一次，被評(píng)為“95全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)”之一。出土文物之豐富，保存之完好震驚了中國(guó)乃至世界考古界。這次考古價(jià)值最高的發(fā)現(xiàn)是大量保存完好特色鮮明的織錦和寫有佉盧文的木簡(jiǎn)函牘。其中“五星出東方利中國(guó)”織錦質(zhì)地厚實(shí)，紋樣瑰麗流暢，色彩艷麗，世所罕見(jiàn)。大量的佉盧文檔案也讓考古學(xué)家們喜之若狂。
佉盧文最早起源于古代犍陀羅，是公元前3世紀(jì)印度孔雀王朝的阿育王時(shí)期的文字，全稱“佉盧虱底文”，最早在印度西北部和今巴基斯坦一帶使用，公元l—2世紀(jì)時(shí)在中亞地區(qū)廣泛傳播。公元4世紀(jì)中葉隨著貴霜王朝的滅亡，佉盧文也隨之消失了。18世紀(jì)末佉盧文早已經(jīng)成了一種無(wú)人可識(shí)的死文字，直至1837年才被英國(guó)學(xué)者普林謝普探明了佉盧文的奧秘。但是問(wèn)題在于公元3世紀(jì)時(shí)，佉盧文在產(chǎn)生它的印度消失了，怎么突然又在異國(guó)它鄉(xiāng)流行了起來(lái)?這著實(shí)讓歷史學(xué)家們摸不著頭腦。
最誘人的當(dāng)然是佉盧文木牘的內(nèi)容。解讀它們發(fā)現(xiàn)，尼雅王國(guó)長(zhǎng)期受到來(lái)自西南方SUPIS人的威脅與入侵?？梢哉f(shuō)，尼雅王國(guó)是在預(yù)感大難臨頭中，憂心忡忡地度過(guò)了最后的日子。木牘的文字表明SUPlS人對(duì)尼雅王國(guó)的威脅到入侵是一步步地加深，如"SUPIS人之威脅令人十分擔(dān)憂，余等將對(duì)城內(nèi)居民進(jìn)行清查”；“現(xiàn)有人帶來(lái)關(guān)于SUPlS人進(jìn)攻之重要消息”；“現(xiàn)來(lái)自且末之消息說(shuō)，有來(lái)自SUPIS人之危險(xiǎn)……，兵士必須開(kāi)赴，不管有多少軍隊(duì)……”顯然尼雅人無(wú)法抵御強(qiáng)大的SUPIS人的進(jìn)攻，“SUPIS人從該處將馬搶走”；“SUPIS人搶走彼之名菩達(dá)色羅之奴隸”。考古學(xué)家們?cè)谶@個(gè)沉睡了1600年的廢墟上，看到了宅院四周尸骨累累，內(nèi)部各種遺物四處散落，房門敞開(kāi)或半閉。用來(lái)存放佉盧文的陶甕密封完好沒(méi)有拆閱，儲(chǔ)藏室里仍有大量的食物，甚至紡車上還有一縷絲線。這一切似乎告訴人們尼雅王國(guó)在面臨長(zhǎng)期的入侵威脅后，遭到了慘重的致命一擊，甚至沒(méi)有留下最后的文字記載。
東漢末年，漢朝國(guó)力日竭，東漢官兵撤離西域。中原陷入長(zhǎng)久的分裂與戰(zhàn)亂之中，西域出現(xiàn)了政治真空，西域各國(guó)也陷入了弱肉強(qiáng)食的殺閥爭(zhēng)戰(zhàn)中。弱小的尼雅最終淹沒(méi)在這血腥的廝殺中，而“五星出東方利中國(guó)”的織錦則透出尼雅人心歸中國(guó)祈盼和平，也讓人們面對(duì)這千年織錦，為尼雅的命運(yùn)扼腕嘆息。
但是在各種史書上從來(lái)沒(méi)有關(guān)于SUPIS人的任何記載，這個(gè)兇猛好戰(zhàn)而富于侵略性的民族會(huì)是些什么人?尼雅王國(guó)后裔們的命運(yùn)如何?這些未解之謎讓歷史學(xué)家們苦思不得其解，而尼雅王國(guó)的最后歸宿，又令人嗟嘆不已。
尼 雅
詳細(xì)介紹
尼雅遺址位于民豐縣城以北150千米的尼雅河尾閭，塔克拉瑪干大沙漠的腹心地區(qū)。該古城1901年由斯坦因首次發(fā)現(xiàn)，他又復(fù)于1906年再度對(duì)該遺址進(jìn)行調(diào)查發(fā)掘，斯坦因兩次共發(fā)掘廢址53處，掘獲盧文木簡(jiǎn)721件，漢文木簡(jiǎn)、木牘數(shù)件，以及武器、樂(lè)器、毛織物、絲織品、家具、建筑物件、工藝品和稷、粟等糧食作物。同時(shí)，還對(duì)遺址進(jìn)行了測(cè)繪。其考察成果公布后，轟動(dòng)了世界。繼斯坦因之后，1905年美國(guó)人亨延頓，1911年日本人桔瑞超等亦先后涉足此地，此后，斯坦因于1913年和1931年又來(lái)過(guò)兩次，解放后，新疆博物館等單位組織專業(yè)隊(duì)伍對(duì)尼雅遺址進(jìn)行了多次調(diào)查產(chǎn)搶救性清理。1959年發(fā)掘的東漢夫婦合葬墓是新疆重大的考古發(fā)現(xiàn)之一。墓中出土了兩具干尸和一批珍貴文物，其中藍(lán)底卉染棉布?xì)埰兔薏佳?，被認(rèn)為是我國(guó)迄今所見(jiàn)的最早棉織物。從1989年起新疆文化廳與日本小島康譽(yù)為首的有關(guān)學(xué)術(shù)團(tuán)體，有計(jì)劃地開(kāi)展了中日尼雅遺址聯(lián)合調(diào)查與考察，取得了許多重要成果。
通過(guò)綜合調(diào)查業(yè)已查明，尼雅遺址位于尼雅河末端已被黃沙埋沒(méi)的一片古綠洲上。古遺址散處掩坦在古尼雅河谷的沙丘鏈之間，以佛塔為中心，呈帶狀南北延伸25千米，東西布展5—7千米。在這片狹長(zhǎng)區(qū)域內(nèi)，散布著規(guī)模不等、殘存程度不一的眾多房屋遺址、場(chǎng)院、墓地、佛塔、佛寺、田地、果園、畜圈、渠系、池塘、陶窯和冶煉遺址等。發(fā)現(xiàn)的各類遺址已多達(dá)70處以上。尼雅這一夢(mèng)幻般殘留于瀚?；哪械墓糯拿鬟z址，經(jīng)多數(shù)學(xué)者考證，就是《漢書西域傳》中記載的有“戶480、口3 360、勝兵500人”的“精絕國(guó)”故地。1995年中日尼雅遺址聯(lián)合考察隊(duì)發(fā)掘的漢晉夫妻合葬墓，在新疆乃至全國(guó)考古史上都是罕見(jiàn)的；同時(shí)也以其田野考古發(fā)掘之科學(xué)規(guī)范及精美珍奇的出土品之豐而被列入1995年全國(guó)十大考勤古新發(fā)現(xiàn)之一尼雅遺址最理想地表現(xiàn)了“沙埋古代文明”的歷史浪漫主義美感。
游客在去尼雅遺址探秘的途中，還可順道到古樹(shù)蔥籠的民豐大麻扎去一游。該麻扎位于民豐縣城北96千米的尼雅鄉(xiāng)，傳為伊斯壯教什葉派第六代伊瑪目——加帕爾﹒薩迪克的陵墓。民豐大麻扎有“窮人的麻扎”之稱，因?yàn)槟滤沽謧冋J(rèn)為如果無(wú)力去麥加朝圣，那么朝拜該麻扎，就等于去麥加朝了覲，故這里每年接待的朝圣者達(dá)數(shù)萬(wàn)名之眾。
尼雅的歷史和發(fā)現(xiàn)
1700年以來(lái)，出于氣候和地質(zhì)的變遷，河床退縮，這里已經(jīng)退化成為典型的流動(dòng)沙丘地貌。百年之前，談到在茫茫的死亡之海中曾存在著這樣一片古文明，實(shí)屬不可思議之事。但百年來(lái)的考古成果已經(jīng)證明、這個(gè)“東方龐貝城”的存在是鐵的事實(shí)、留給人們的將僅僅是對(duì)于這個(gè)事實(shí)的來(lái)影去蹤的考證。一般認(rèn)為，沙漠周邊居民群落的消亡總是伴隨著河流的退縮、改道或其他自然條件的惡化。但對(duì)尼雅遺址的考古學(xué)、氣象學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)的綜合研究表明，尼雅文明的消亡極可能不是由于自然條件的變異，而是由于軍事、社會(huì)或其他突變因素引發(fā)的結(jié)果。這個(gè)神奇的遺址為人類留下了千古之迷。(注：塔克拉瑪干大沙漠位于天山山脈與昆侖山脈之間的塔里木盆地、東西綿延1500公里，南北延伸600公里，面積557萬(wàn)平方公里這里靜靜地等待了一個(gè)多世紀(jì)，誰(shuí)也不知道該如何去描繪她，這里是生命的禁區(qū)嗎？你會(huì)覺(jué)得她是有生命的，是美的。是的，真美。沒(méi)有什么能約束人類追求美的步伐，因此注定尼雅是一個(gè)孤獨(dú)而痛苦的徒步歷程?？墒钱?dāng)你駐足在此的那一刻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界原來(lái)是那么遙遠(yuǎn)。當(dāng)洗去了現(xiàn)世的浮華，那一刻，每個(gè)人都很真，就像孩子，睜著一雙天真的眼睛享受那丁點(diǎn)兒的快樂(lè)和喜悅，這就夠了?；蛟S只有尼雅這個(gè)沒(méi)有生命的地方，才能讓人真正的去感受生命存在的意義！
“東方龐貝”，“夢(mèng)幻古城”是如何消失的？那年秋天去塔克拉瑪干沙漠，站在沙漠深處的麻扎山頂我朝北望，眼瞅著越來(lái)越窄的尼雅河道，最后消失在漫漫黃沙中。距此35公里，就是那個(gè)神秘的地方——古精絕國(guó)都城尼雅。當(dāng)年，這座繁榮的沙漠城市，養(yǎng)活著3000多口人……而尼雅的最后消失，是一個(gè)謎。
傳說(shuō)千年前，尼雅發(fā)生了特大風(fēng)災(zāi)，一夜積沙3～4米，導(dǎo)致整個(gè)城市突然消亡。還有這樣活靈活現(xiàn)的描述，說(shuō)最早來(lái)尼雅遺址的人，曾發(fā)現(xiàn)城中心佛塔周圍有不少僅穿褲衩的人，抱著塔死在那里。難道尼雅真的像傳說(shuō)中那樣，是毀于一場(chǎng)可怕的突變嗎？還有一則離奇的報(bào)道稱，在尼雅廢墟的大佛像上，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了用老維語(yǔ)刻的話：不信胡大，必然滅亡！是誰(shuí)會(huì)在這古老的遺址上發(fā)出這樣的警告呢？
據(jù)史書記載，兩千年前，尼雅一帶的自然環(huán)境，沼澤植被都很好。世紀(jì)初，英國(guó)人斯坦因進(jìn)尼雅后曾這樣記載當(dāng)時(shí)看到的情景：屋宇廳堂內(nèi)有雕刻十分精美的木椅，儲(chǔ)藏室里厚積的谷子還有橙黃的顏色……可是，漢唐時(shí)期活躍在絲路南道的古王國(guó)，為什么突然間變成荒無(wú)人煙的沙海，從歷史的記載中一下消失得無(wú)影無(wú)蹤呢？
這成了擱在我心里的謎，直到不久前，我采訪了曾參加1994年中日聯(lián)合尼雅考察的中科院地理所研究員楊逸疇，算是解開(kāi)這個(gè)謎。
尼雅古河道在紅柳沙包間蜿蜒曲折，在沿岸的一級(jí)階地上，斷斷續(xù)續(xù)見(jiàn)到多處古人類活動(dòng)遺跡，散有粗紅陶罐破片，可能是當(dāng)年盜寶者遺落下來(lái)的。越走，沙丘沙包越高大，景色愈來(lái)愈荒涼凄寂。
楊逸疇的駱駝慢悠悠地爬上一處大平臺(tái)，他看到北方一幢灰白色的佛塔，血一下就涌了上來(lái)，這就是他日思夜念的古尼雅的象征——大佛塔。
考察隊(duì)以大佛塔為中心，騎著駱駝進(jìn)行輻射狀的全面考察。他們發(fā)現(xiàn)了古居殘存，墻是由蘆葦和紅柳枝編織，外邊抹著泥巴，房?jī)?nèi)陸上散落著陶片，楊逸疇居然還發(fā)現(xiàn)了一口袋桃核……
斯坦因曾記載，在尼雅古遺址中有一座橋，這引起了考察隊(duì)的極大興趣，他們特意找尋這座古橋。在大佛塔正南七八公里的地方，按斯坦因的標(biāo)記，楊逸疇還真地找到了這座橋。取橋的木樣化驗(yàn)，時(shí)間約為1700年前。
在尼雅古城下邊，還藏有些什么秘密呢？考察隊(duì)決定扒開(kāi)沙層，探解千古之謎，楊逸疇當(dāng)時(shí)做了詳細(xì)的工作記錄：
今天騎上駱駝繼續(xù)北行考察，在茫茫沙海中轉(zhuǎn)游著，維族的老沙指著說(shuō)，那里就是一片古墓地了，大家趕緊下來(lái)，在沙丘間觀察尋覓著，老沙眼尖，在地面東扒扒，西看看，一會(huì)兒竟揀了不少珠子，有紅、黃、藍(lán)、白、帶條紋的都有，是玻璃和瑪瑙制的，中空。老沙說(shuō)，這些都是隨葬品，每次風(fēng)暴過(guò)后，它們就會(huì)暴露出來(lái)，他每次來(lái)都有收獲，當(dāng)年就從這里抬回去一具完整的“木乃伊”。我們看到一處暴露到地表的棺木，竟是一段中空的大胡楊樹(shù)干，尸體就是塞在中間風(fēng)干成“木乃伊”的。獨(dú)木棺旁，有一縷縷紅綢布、橘黃色的裹腿麻布和一縷縷金色頭發(fā)，在沙丘地面飄著，老沙說(shuō)這里肯定有一具木乃伊。
第二天我們又來(lái)了，挖掘出一具缺頭的“木乃伊”：干縮的皮膚包在骨頭上，露出一條條弧形肋骨和脊椎骨，兩條瘦腿骨伸出老遠(yuǎn)，是趴著的姿勢(shì)，身上有的地方裹著紅黃綢布和麻片。風(fēng)沙刮個(gè)不停，我們趕快照相、記錄、定位，然后取了衣服和棺木的樣，最后再用沙土將他埋好。
當(dāng)我們離開(kāi)墓地往回走時(shí)，到離大佛塔約半公里的地方，又發(fā)現(xiàn)一具人形齊全的森森白骨架，駝工還在沙包旁看到一個(gè)完整的紅陶壺。
三天后，我冒著這里少見(jiàn)的西南風(fēng)，騎駱駝到了工作現(xiàn)場(chǎng)。工作人員赤著腳，嘴上捂著大口罩或毛巾，跪在各自負(fù)責(zé)的方格網(wǎng)內(nèi)，手拿小鏟、刮刀、刷子，一點(diǎn)點(diǎn)清理地面，對(duì)觸到的每一件東西都要仔細(xì)觀察，若發(fā)現(xiàn)文物，則按原位原樣先描述，通知照相和測(cè)量定位，然后再采集、標(biāo)號(hào)、裝入口袋內(nèi)，而把多余的沙土鏟掃入另一方格里，由民工搬運(yùn)出去。這樣細(xì)致地挖掘，可以說(shuō)一針一毫都不會(huì)遺漏，但要是尼雅古遺址都按這種方式挖掘的話，至少需要50年的時(shí)間。
考察隊(duì)通過(guò)對(duì)尼雅綜合考察和發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)古遺址90多處，以及珍貴的佉盧文木簡(jiǎn)。古遺址都是沿古河道做南北向分布，這顯示，尼雅居民與水之間有著密不可分的關(guān)系。
我想像當(dāng)年，綠洲上水道分叉，湖塘羅布，尼雅人逐水而居，河水清清地漫流著，湖塘泛著波光，高大的胡楊樹(shù)在房前屋后被風(fēng)吹得沙沙作響，蒼郁的老桑樹(shù)、桃樹(shù)、瀟灑的柳樹(shù)倒映在水面上。胡楊林中、蘆葦草地上，羊群出沒(méi)，葡萄園滴翠，房?jī)?nèi)女主人的織機(jī)軋軋作響，制陶和冶煉場(chǎng)上爐火通紅，一些悠閑的人邊烤著馕，邊吃著桃子和桑椹，一片美妙的田園風(fēng)光。然而，世事滄桑，這一切都消失了。
對(duì)于尼雅的淪亡，楊逸疇在他自成一說(shuō)的《尼雅地理環(huán)境的改變和文明的興衰》中，解說(shuō)了這“千古之謎”。
他認(rèn)為必須從大的環(huán)境變化來(lái)想。自然方面，以氣候?yàn)橹鞯沫h(huán)境條件越來(lái)越嚴(yán)酷，最敏感的反映就是水，從現(xiàn)存遺跡中就能發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)。比如多處澇壩的發(fā)現(xiàn)，這是干旱區(qū)人們用來(lái)貯水賴以生存的一種重要方式，至今沿用。而有限的水資源與擴(kuò)展了的人類活動(dòng)的矛盾惡化，頻繁的民族和宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，粗放落后的生產(chǎn)方式，人類對(duì)植物和水源的破壞等等，都能導(dǎo)致和加速水源的枯竭，沙漠化擴(kuò)大。在沒(méi)了生存的必要條件后，尼雅人勢(shì)必被迫遷移，尼雅的消亡也在劫難逃。
楊逸疇堅(jiān)信自己的判斷：“尼雅不會(huì)是因某種突變性災(zāi)難而一下消失的，所謂尼雅消亡在一夜之間或尼雅人是匆忙走的都缺乏證據(jù)?，F(xiàn)代尼雅河末端的卡巴克村在嚴(yán)酷的環(huán)境中，幾十年來(lái)經(jīng)常遷移的游動(dòng)生活，就是一個(gè)活著的例證。”
在沙漠腹地，如今已發(fā)現(xiàn)20多座漢唐古城遺跡，這些距塔克拉瑪干沙漠南緣100公里左右的古城，自東向西連成一線，構(gòu)成和營(yíng)造了當(dāng)年著名的古“絲綢之路”及其輝煌。“水去、人空、路亡”，這是大沙漠的一條鐵律。
尼雅的意義
尼雅遺址的發(fā)現(xiàn)，為研究中原王朝與西域古國(guó)的關(guān)系，研究東西文化交流和絲綢之路提供了珍貴資料。
尼雅遺址位于民豐縣城以北150千米的尼雅河尾閭，塔克拉瑪干大沙漠的腹心地區(qū)。該古城1901年由斯坦因首次發(fā)現(xiàn)，他又復(fù)于1906年再度對(duì)該遺址進(jìn)行調(diào)查發(fā)掘，斯坦因兩次共發(fā)掘廢址53處，掘獲盧文木簡(jiǎn)721件，漢文木簡(jiǎn)、木牘數(shù)件，以及武器、樂(lè)器、毛織物、絲織品、家具、建筑物件、工藝品和稷、粟等糧食作物。同時(shí)，還對(duì)遺址進(jìn)行了測(cè)繪。其考察成果公布后，轟動(dòng)了世界。繼斯坦因之后，1905年美利堅(jiān)合眾國(guó)人亨延頓，1911年日本人桔瑞超等亦先后涉足此地，此后，斯坦因于1913年和1931年又來(lái)過(guò)兩次，解放后，新疆博物館等單位組織專業(yè)隊(duì)伍對(duì)尼雅遺址進(jìn)行了多次調(diào)查產(chǎn)搶救性清理。1959年發(fā)掘的東漢夫婦合葬墓是新疆重大的考古發(fā)現(xiàn)之一。墓中出土了兩具干尸和一批珍貴文物，其中藍(lán)底卉染棉布?xì)埰兔薏佳?，被認(rèn)為是我國(guó)迄今所見(jiàn)的最早棉織物。從1989年起新疆文化廳與日本小島康譽(yù)為首的有關(guān)學(xué)術(shù)團(tuán)體，有計(jì)劃地開(kāi)展了中日尼雅遺址聯(lián)合調(diào)查與考察，取得了許多重要成果。
通過(guò)綜合調(diào)查業(yè)已查明，尼雅遺址位于尼雅河末端已被黃沙埋沒(méi)的一片古綠洲上。古遺址散處掩坦在古尼雅河谷的沙丘鏈之間，以佛塔為中心，呈帶狀南北延伸25千米，東西布展5—7千米。在這片狹長(zhǎng)區(qū)域內(nèi)，散布著規(guī)模不等、殘存程度不一的眾多房屋遺址、場(chǎng)院、墓地、佛塔、佛寺、田地、果園、畜圈、渠系、池塘、陶窯和冶煉遺址等。發(fā)現(xiàn)的各類遺址已多達(dá)70處以上。尼雅這一夢(mèng)幻般殘留于瀚?；哪械墓糯拿鬟z址，經(jīng)多數(shù)學(xué)者考證，就是《漢書西域傳》中記載的有“戶480、口3 360、勝兵500人”的“精絕國(guó)”故地。1995年中日尼雅遺址聯(lián)合考察隊(duì)發(fā)掘的漢晉夫妻合葬墓，在新疆乃至全國(guó)考古史上都是罕見(jiàn)的；同時(shí)也以其田野考古發(fā)掘之科學(xué)規(guī)范及精美珍奇的出土品之豐而被列入1995年全國(guó)十大考勤古新發(fā)現(xiàn)之一尼雅遺址最理想地表現(xiàn)了“沙埋古代文明”的歷史浪漫主義美感。
游客在去尼雅遺址探秘的途中，還可順道到古樹(shù)蔥籠的民豐大麻扎去一游。該麻扎位于民豐縣城北96千米的尼雅鄉(xiāng)，傳為伊斯壯教什葉派第六代伊瑪目——加帕爾﹒薩迪克的陵墓。民豐大麻扎有“窮人的麻扎”之稱，因?yàn)槟滤沽謧冋J(rèn)為如果無(wú)力去麥加朝圣，那么朝拜該麻扎，就等于去麥加朝了覲，故這里每年接待的朝圣者達(dá)數(shù)萬(wàn)名之眾。
尼雅遺址位于塔克拉瑪干沙漠南緣民豐縣喀巴阿斯卡村以北20公里的沙漠中，其間的伊瑪木加法爾薩迪克大麻扎（墳?zāi)梗┮彩呛蘸沼忻ㄩT票50元/人）。
尼雅遺址是一個(gè)以東經(jīng)82度43分14秒、北緯37度58分35秒為中心的狹長(zhǎng)地帶。東西向7公里寬，南北向25公里長(zhǎng)，散布在尼雅河古河床沿線。近年又將遺址區(qū)向北推移了幾十公里。
在1700年前的公元三世紀(jì)，發(fā)源于昆侖山脈呂士塔格冰川的尼雅河經(jīng)此向北延伸，那時(shí)這里還是一片繁榮的綠洲。1700年以來(lái)，由于氣候和地質(zhì)的變遷，河床退縮，這里已經(jīng)退化成為典型的流動(dòng)沙丘地貌。百年之前，談到在茫茫的死亡之海中曾存在著這樣一片古文明，實(shí)屬不可思議之事。但百年來(lái)的考古成果已經(jīng)證明，這個(gè)“東方龐培城”的存在是鐵的事實(shí)，留給人們的將僅僅是對(duì)于這個(gè)事實(shí)的來(lái)影去蹤的考證。
一般認(rèn)為，沙漠周邊居民群落的消亡總是伴隨著河流的退縮、改道或其它自然條件的惡化。但對(duì)尼雅遺址的考古學(xué)，氣象學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)的綜合研究表明，尼雅文明的消亡極可能不是由于自然條件的變異，而是由于軍事、社會(huì)或其他突變因素引發(fā)的結(jié)果。這個(gè)神奇的遺址為人類留下了千古之謎。這座古城1901年由英國(guó)人斯坦因首次發(fā)現(xiàn)，被確定為西漢時(shí)期精絕國(guó)的遺址。
尼雅遺址是漢晉時(shí)期西域"絲綢之路"南道上的一處東西交通要塞，位于新疆和田地區(qū)民豐縣以北約100公里的塔克拉瑪干沙漠南緣，尼雅河下游尾閭地帶。遺址以北緯37°58′45.3″、東經(jīng)82°43′13.5″的佛塔為中心，沿古尼雅河道呈南北向帶狀分布，分布范圍南北長(zhǎng)約30公里，東西寬約7公里，其間散落房屋居址、佛塔、寺院、城址、冶鑄遺址、陶窯、墓葬、果園、水渠、澇壩等各種遺跡約百余處，是新疆古文化遺址中規(guī)模最大且保存狀況良好又極具學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值的大型遺址之一。 從1901年英籍匈牙利人馬克·奧里爾·斯坦因首次發(fā)現(xiàn)尼雅遺址至近年的中日尼雅遺址聯(lián)合學(xué)術(shù)考察，尼雅考古已走過(guò)了近百年歷程，特別是近年的中日聯(lián)合學(xué)術(shù)考察，對(duì)該遺址進(jìn)行了系統(tǒng)調(diào)查和科學(xué)規(guī)范的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了許多重要古文化遺存和珍貴遺物，逐漸揭開(kāi)了尼雅遺址神秘的面紗。
尼雅的前身是古精絕國(guó)，位于民豐縣北約150公里處的沙漠中，周圍都是起伏的沙山。已發(fā)掘出來(lái)的部分建筑保存完好，除了土木結(jié)構(gòu)的房屋外，還有河道和水渠。遺址中還發(fā)現(xiàn)了寫有古代于闐文字的木簡(jiǎn)及羊皮文獻(xiàn)。
1995年尼雅I號(hào)墓地的發(fā)現(xiàn)，使尼雅考古獲得豐碩成果，被國(guó)家文物局評(píng)為當(dāng)年"全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一"，轟動(dòng)學(xué)術(shù)界，使尼雅遺址備受世人矚目。在100平方米范圍內(nèi)共發(fā)掘了8座屬社會(huì)上層統(tǒng)治集團(tuán)的墓葬，隨葬品豐富，級(jí)別高，保存完好。按其種類可分為陶器、木器、鐵器、漆器、弓矢、紡織品及料珠等，其中紡織品為其大宗，特別是出土了一批組織復(fù)雜、色彩絢爛、花紋繁縟的線織品和精美毛織品，如被國(guó)家文物局鑒定委員會(huì)定為國(guó)寶級(jí)文物的"王侯合昏千秋萬(wàn)歲宜子孫"錦衾，"五星出東方利中國(guó)"錦護(hù)膊，還有"延年益壽長(zhǎng)保子孫"、"世毋極錦宜二親傳子孫"、"登高明望四海貴富壽為國(guó)慶"、"金池鳳"等華麗織錦，色彩斑斕，保存之佳實(shí)屬空前罕見(jiàn)。 尼雅遺址是《漢書·西域傳》中記載的"精絕"國(guó)故址，東漢后期為鄯所并，后受魏晉王朝節(jié)制。因其地處絲路南道交通必經(jīng)之地，大量文物的出土不僅反映了濃郁的地域文化特色，更為研究西域史、絲綢之路史、古代東西文化交流史提供了翔實(shí)資料。
尼雅與樓蘭，是我國(guó)最著名的兩座已湮沒(méi)的古城廢墟，現(xiàn)在樓蘭的神秘面紗已經(jīng)被一點(diǎn)點(diǎn)地揭開(kāi)，而尼雅，仍不肯向世人展示它奇幻的歷史。也許正因?yàn)槿绱耍磕瓴庞袩o(wú)以數(shù)計(jì)的人們義無(wú)反顧地踏上這塊神奇的土地。
尼雅的前身是古精絕國(guó)，位于民豐縣北約150公里處的沙漠中，周圍都是起伏的沙山。已發(fā)掘出來(lái)的部分建筑保存完好，除了土木結(jié)構(gòu)的房屋外，還有河道和水渠。遺址中還發(fā)現(xiàn)了寫有古代于闐文字的木簡(jiǎn)及羊皮文獻(xiàn)。
據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，西漢時(shí)，尼雅是一個(gè)西域小國(guó)，他們的祖先是誰(shuí)？來(lái)自哪里？為何湮滅？何時(shí)湮滅卻都是一個(gè)不可知的謎。人們只有憑借手里的幾樣物件，任思緒漫過(guò)千年的塵沙，悄悄窺視一下歷史隧道盡頭遙遠(yuǎn)的精絕古國(guó)……
特別關(guān)照：進(jìn)入尼雅需要得到當(dāng)?shù)匚墓懿块T的批準(zhǔn)，還需要交納一定數(shù)量的文物養(yǎng)護(hù)費(fèi)。
交通：先從和田乘班車到尼雅，然后再租越野吉普車前往。
尼雅佛塔
尼雅佛塔位于民豐縣境內(nèi)、尼雅河的下游古河道上的尼雅遺址中，尼雅遺址是古代居民的居住遺址，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從現(xiàn)遺址的分布情況看，南北分布大約22公里，東西以河渠為界，是漢晉時(shí)代精絕國(guó)的遺志，出土文物甚豐，其中佉盧文和"延年益壽大宜子孫"錦是其精華所在，還出土有漢文木簡(jiǎn)、木器、印章、銅鐵器、貨幣、陶器、絲織品殘片以及其它生活和生產(chǎn)工具等。歷次出土的文書主為詔書、公文、私人契約、書信、寺院文字和詩(shī)抄等，是研究西域歷史的珍貴文字資料。
