“五星出東方利中國”千年前預(yù)言？
1995年10月至11月，中日聯(lián)合考察隊對位于新疆和田民豐境內(nèi)的尼雅遺址進(jìn)行考古調(diào)查。一個人們想不到地文物出土了，10月14日，考古工作者在打開8號棺木的時候，發(fā)現(xiàn)了一塊色彩艷麗的織錦，上面繡著“五星出東方利中國”，這一發(fā)現(xiàn)轟動了世界考古界。
“五星出東方利中國”，難道千年前，就有人曾經(jīng)預(yù)言了今天我們所處的這個時代嗎？它究竟是預(yù)言還是巧合？
尼雅，被遺忘的精絕古國
西漢政府控制西域時，這塊土地上有三十六個小國，人們把它們統(tǒng)稱為“西域三十六國”?？上В诤髞淼臍q月中隨著戰(zhàn)亂和生態(tài)變化，“西域三十六國”中有些一直保持著自己的活力，發(fā)展成為邊塞重鎮(zhèn)，有些則由于種種原因，消失在塔克拉瑪干的茫茫黃沙中。
位于和田民豐縣正北約150公里的塔克拉瑪干沙漠之中有一個古遺址——尼雅遺址。它被來此考察的專家學(xué)者稱之為“東方的龐貝”。最早是英國人斯坦因在1901年發(fā)現(xiàn)的。斯坦因在這里收集了大量漢文文書以及陶器木雕、錢幣等珍貴文物轟動了整個世界學(xué)界。這個被人遺忘在茫茫黃沙中遺址，才漸漸引起人們的重視。
然而直到上個世紀(jì)30年代以前，人們一直無法準(zhǔn)確斷定，這個古遺址的準(zhǔn)確名稱，直到后來在此地發(fā)現(xiàn)了幾枚漢簡，人們才知道，這里就是西域三十六國之一的精絕國。
來到尼雅遺址的人們就會看到，整個遺址分布在尼雅河下游的三角洲上。它以兩米多高的佛塔為中心,南北長25公里,東西寬7公里,周圍有寺廟、民宅、窖址、墓地、果園、林帶、道路、水池等二百多處遺跡。從分布的范圍看,當(dāng)年這座城具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。
在西漢時，距離長安有八千八百二十里的精絕國，有四百八十戶人家，全國三千三百六十人，國王居住在精絕城，整個精絕國有兵五百人。設(shè)有精絕都尉、左將，驛長各一人。這個國家雖然小，但由于所處的地理位置非常重要，因而殷實而富庶，成為周邊各個勢力爭奪的目標(biāo)。由于戰(zhàn)亂等原因，精絕國在公元3世紀(jì)前后，就逐漸從人們的視野中消失了。今天人們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時精絕國人似乎是有意識地留下了“五星出東方利中國”織錦后，就銷聲匿跡了。精絕國消失四百年后，唐玄奘前往印度，他曾路過精絕國遺址，給我們記述當(dāng)年的情況。唐玄奘由“媲麼川東入沙磧，行二百余里，至尼壤城，周三四里，在大澤中，澤地?zé)釢?，難以履涉，蘆草荒茂，無復(fù)途徑。唯趣城路僅得通行，故往來者莫不由此城焉，而瞿薩旦那以為東境之關(guān)防也”。
這是最后一段關(guān)于精絕國的記載，自此以后，西域三十六精絕國就在歷史的舞臺上消失了。
一塊神秘的織錦
尼雅遺址出土了大量珍貴文物，其中最有價值應(yīng)當(dāng)說是，佉盧文的木簡。佉盧文最早起源于古代犍陀羅，是公元前3世紀(jì)印度孔雀王朝的阿育王時期的文字，全稱“佉盧虱底文”，最早在印度西北部和今巴基斯坦一帶使用，公元l—2世紀(jì)時在中亞地區(qū)廣泛傳播。公元4世紀(jì)中葉隨著貴霜王朝的滅亡，佉盧文也隨之消失了。這些佉盧文的木簡給我們記載了，當(dāng)時精絕國的社會文化資料。成為今天人們了解精絕國的資料。
然而，尼雅遺址出土的文物中影響最大卻是“五星出東方利中國”文錦。它的出現(xiàn)給人們了無數(shù)的遐想，也呈現(xiàn)了許多神秘色彩?！拔逍浅鰱|方利中國”文錦長18．5厘米，寬2．5厘米。藍(lán)色底于上，用鮮艷的白、紅、黃，綠等色織出星紋、云紋及孔雀、仙鶴、辟邪、虎等瑞禽獸紋樣的豐富花紋?？楀\四周用白織物縫邊，上下各縫出3根長條帶，出土?xí)r位于尸體的臂肘腰部。“五星出東方利中國”的文字出現(xiàn)上下兩排。
這是一個古老的預(yù)言？還是古人專門用于某中特殊的用途的物品？
專家研究后認(rèn)為，原來這是一塊古人用來解釋天象的織錦?！拔逍浅鰱|方利中國”中的五星其實是古代天文學(xué)家重點觀測的“金、木、水、火、土”五個行星。它們出現(xiàn)的具體位置直接關(guān)系到許多軍國大事的決斷，這種用行星來占卜的方式就是星占。占卜是一種很古老的巫術(shù)，可以追溯到原始社會時期，今天人們看待殷墟中出土地甲骨文中，很多就是用來占卜的，我國唐代的天文學(xué)家袁天罡也是我國古代最為出名的星占大師。
“五星出東方利中國”其實是一次占卜的結(jié)果記述。在人們在這個墓葬中還發(fā)現(xiàn)了另外一塊織錦，上面寫著“討南羌”，南羌就是漢代占據(jù)青藏高原的少數(shù)羌族，因為他們在河西走廊之南故而稱之為南羌。這兩塊織錦連起來，整個意思就是“五星出東方，利中國，討南羌?！?就是說金、木、水、火、土五個行星出現(xiàn)在天空時，利于政府去征伐南羌。
從根本上占卜其實就是鼓勵士氣和降低士氣的一個重要手段，如果占卜的結(jié)果有利于出兵，那么士氣高漲，反之則士氣低落。
當(dāng)時的“中國”的含義和今天我們所說的中國是兩個不同的概念。當(dāng)時的中國其實就是指中原地區(qū)，有些時候甚至僅僅指都城。所以這并不是對今天我們生活的這個時代的預(yù)言。
據(jù)記載，精絕國當(dāng)時駐扎有不少的漢軍，他們在戍守邊疆維護(hù)絲綢之路的暢通的同時，還屯田開荒。這塊織錦或許就是當(dāng)年駐守此地的漢軍將士們留下的，可能是軍方在出征之前，用來鼓勵士氣的。
精絕因缺水而消失王國
精絕國是依靠尼雅河而存在的王國。位于塔克拉瑪干沙漠深處的精絕國，水的問題一直困擾著他們。精絕人賴以生存的尼雅河的補給來源是昆侖山上流淌下來的雪水，這些千年不化冰川孕育著尼雅河流域三角綠洲。
到了東漢末期，隨著氣候的變化，整個中亞地區(qū)的氣溫逐漸發(fā)生了變化，導(dǎo)致尼雅河的水流量逐年減少，綠洲逐漸退讓。專家們做過一個調(diào)查，同漢代相比尼雅河末端退減210公里，同1901年相比，尼雅河的末端退減15公里。
從尼雅遺址出土的佉盧文木簡的記載來看，當(dāng)時精絕國內(nèi)，貪污橫行，一個名叫摩跋耶收稅官竟然侵吞了4年的稅款，拒不上繳王廷。國王不得不出面指責(zé)。而一位居民舍伽種植的樹木，則被一位百戶長強行砍伐出售， 舍伽直接向國王告御狀，國王為此立即下達(dá)一道布告，宣布百戶長行為違法。關(guān)于生態(tài)問題的記載就更多了，這個王國的種籽和水，都是由國王親自掌管。經(jīng)常發(fā)生沒有無法耕種的情況，有個佉盧文的木簡上甚至提到“現(xiàn)在精絕國正需要水”。
可見，尼雅地區(qū)嚴(yán)重沙漠化的情形，是精絕國消失的根本原因。而王國內(nèi)國王權(quán)力弱化，官吏貪污腐敗，則加速了精絕國的消亡進(jìn)程。最終精絕國在生態(tài)變化和鄰國入侵的雙重壓力面前消失了。
