201、知天地萬物于一體,則能愛矣。
202、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng),而兼規(guī)其短。
203、凡有橫逆來侵,先思所以取之之故,即思所以處之之法,不可便動(dòng)氣,兩個(gè)人動(dòng)氣,就成了一-對(duì)小
人，一般受禍。
204、思與學(xué)不可偏廢。
205、甜酸苦竦宜嘗遍,是非好惡總由人。出死入生寧不易,各宜努力去修身。
206、越自尊大,越見器小。
207、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng),而兼規(guī)其短凡有盛必有衰,不可不預(yù)為之計(jì)。
208、舉世惟一真字難得。
209、人不可無缺陷。
210、沽虛譽(yù)于小人,不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
211、責(zé)過太直,使人慚恨,在我便是一過。
212、軒冕而敬,偽也。匿就而愛,私也。
213、知足天地寬。
214、禮義廉恥,可以律己，可以繩....為子孫做富貴計(jì)者,十?dāng)∑凇槿俗錾品奖阏?后受惠..
為善最樂，是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。
215、第一-要有志，第二要有識(shí),第三要有恒。
216、君子所性，雖破萬卷不加焉,雖-字不識(shí)無損焉。
217、居心平,然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié),可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡,可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻,可以驗(yàn)
我之思;震撼折衡,可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱,可以驗(yàn)我之操。
218、家和則福自生。
219、姑息必成大忍(過) ,面譽(yù)必至背非。
220、常存冰淵惴惴之心。
221、心至苦,事至盛也已成飯,木已成舟,只好聽之而已。
222、人不可無缺陷。
223、不怕打不著,只怕打不勝。
224、圣賢成大事者,皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。
225、人必誠(chéng),然后業(yè)可大可久。
226、不隨眾從之喜懼為喜懼。
227、從人可羞,剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿,是為中道。尋常不見得,能立于波流風(fēng)靡之中, 最為雅操。
228、有惻隱之心者,必有羞惡。
229、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。
230、誠(chéng)無悔,恕無怨,和無仇,忍無辱。
231、古之成大事者,規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微,二者缺一不可。
232、觀人之法,以有操守而無官氣,多條理而少大言為主。
233、憂時(shí)勿縱酒,怒時(shí)勿作札。
234、氣忌盛,心忌滿，才忌露。
235、凡辦大事,半由人力,半由天事。
236、觀人之法,以有操守而無官氣,多條理而少大言為主。
237、鄉(xiāng)間無朋友,實(shí)是第一-恨事。
238、銀錢則量力資助,辦事則蝎力經(jīng)營(yíng)。
239、為人不可過于聰明。
240、胸懷廣大,須從平淡=字用功。
241、男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣。
242、自修之道莫難于養(yǎng)心。
243、以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己,則寡過。以恕己之心恕人,則全3
244、立身之道,內(nèi)剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物,不嚴(yán)不可以馭下。
245、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神。
246、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
247、常沉靜,則含蓄義理而應(yīng)事有力。
248、馭將之道,最貴推誠(chéng),不貴權(quán)術(shù)。.
249、清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
250、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志,切不可恭然自餒也。
251、名節(jié)之于人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無名節(jié),猶女不貞,雖有他美,杯足贖。故前輩謂爵祿:
易得，名節(jié)難保。
252、君子之道,以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
253、凡辦大事,半由人力,半由天事。
254、端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相;事有歸著是富相,心存濟(jì)物是富相。
255、死生早已置之度外。
256、慎獨(dú)則心安。自修之道,莫難于養(yǎng)心;養(yǎng)心之難 ,又在慎獨(dú)。能慎獨(dú),則內(nèi)省不疚,可以對(duì)天地質(zhì)鬼
神。人無一內(nèi)愧之事,則天君泰然,此心?？熳銓捚?是人生第一自強(qiáng)之道,第一尋樂之方,守身之先務(wù)也。
257、勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬。
258、人人料必勝者,中即伏敗機(jī),人人料必挫者,中即伏生機(jī)。
259、內(nèi)斷于心，自為主持。
260、-切皆暗暗安排,胸有成足。
261、凡事須逐日檢點(diǎn),一日姑待后來補(bǔ)救,則難矣。
262、有其功，必有其效。
263、受挫受辱之時(shí),務(wù)須咬牙勵(lì)志,蓄其氣而長(zhǎng)其智。
264、人于平旦不寐時(shí),能不作-妄想,可謂智矣。
265、人初做事,如雞伏卵,不舍而生氣漸充;如燕營(yíng)巢,不息而結(jié)構(gòu)漸牢;如滋培之木,不見其長(zhǎng),有時(shí)大;
如有本之泉，不舍晝夜,盈科而后進(jìn),放乎四海。
266、寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
于
267、-身精神，具乎兩目。
268、內(nèi)斷于心，自為主持。
269、-身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
270、治世以大德,不以小惠。
271、薄福之人過享其福,必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧,必有意外之憂。
272、凡事豫則立。
273、兄弟和，雖窮氓小戶必興,兄弟不和,雖世家宦族必?cái) ?/p>
274、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以- -傲字致敗。
275、-身精神,具乎兩目神正其人正,神邪其人奸。
276、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳困心橫慮,正是磨練英雄之時(shí)。
277、艱苦則筋骨漸強(qiáng),嬌養(yǎng)則精力愈弱。
278、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
279、主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜統(tǒng)一, 外而整齊嚴(yán)肅,敬之工夫也;出門如見大賓,使民為承大祭,敬之氣象
也;修己以安百姓,篤恭而天下平,敬之效驗(yàn)也。聰明睿智,皆由此出。莊敬日強(qiáng),安肆日偷。若人無眾寡,事
無大小,一恭敬,不敢懈慢,則身體之強(qiáng)健,又何疑乎?
280、治世以大德,不以小惠。
291、薦賢不可示德,除奸不可示威。
292、人料必勝者,中即伏敗機(jī),人料必挫者,中即伏生機(jī)。
293、人見其近,吾見其遠(yuǎn)，日高明;人見其粗,吾見其細(xì),日精明。
294、人生至愚是惡聞己過,人生至惡是善談人過。
295、既愛其才,宜略其小節(jié)。
296、處有事當(dāng)無事,處大事當(dāng)如小事。
297、君子但盡人事,不計(jì)天命,而天命即在人事之中。
298、廣積聚者,遺子孫以禍害;多聲色者,殘性命以斤斧。
299、鄉(xiāng)間無朋友,實(shí)是第一-恨事。
300、以舉世皆可信者,終君子也。以舉世皆可疑者,終小人也。
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