氏嫁到許家的時(shí)候，許允見(jiàn)了，吃了一驚。一切婚禮行完了以后，他覺(jué)得妻子的相貌
太丑陋了，就不肯進(jìn)洞房。阮氏就差了個(gè)丫環(huán)去偷看他，丫環(huán)回來(lái)對(duì)阮氏說(shuō)：“有個(gè)客
人正和姑爺說(shuō)話?！比钍险f(shuō)：“這個(gè)客人一定就是桓范，要?jiǎng)袼M(jìn)房來(lái)的。”沒(méi)多久，許允果然進(jìn)來(lái)了，只坐了一會(huì)兒，就立起身來(lái)準(zhǔn)備出去。阮氏把他留住了，許允就問(wèn)她說(shuō)：“做婦人家的要有四德，現(xiàn)在你有幾種呢？”阮氏說(shuō)：“新婦所缺少的，只是四德里面的容貌一種而已?？墒俏視缘米x書(shū)人當(dāng)有百行，你又有幾種呢？”許允說(shuō)：“都齊備的。 ”阮氏說(shuō)：“百行里面以德行為第一，現(xiàn)在你是好色不好德，怎么可以說(shuō)都齊備了呢？”許允聽(tīng)了阮氏的話，覺(jué)得非常慚愧，于是就留在房里不離去了。過(guò)了許多時(shí)候，夫妻相愛(ài)，相敬如賓。
四德：婦言、婦德、婦容、婦功。
婦言：教育女兒從小就教她講話要溫柔，也就是要和顏悅色。母親自己要做到對(duì)父母、家翁、家婆言語(yǔ)要溫順；對(duì)丈夫講話要溫柔；對(duì)孩子講話要端正、端莊。因?yàn)?/font>你的孩子就在身邊，看著自己母親的言語(yǔ)行為，他已經(jīng)在潛移默化中學(xué)會(huì)了母親的一舉一動(dòng)。所以作為母親，在言語(yǔ)上要特別地注意古訓(xùn)“話說(shuō)多，不如少”，態(tài)度語(yǔ)氣方面應(yīng)該溫文、柔順。
婦德：就是“貞、順”，貞是貞節(jié)、順是和順。貞節(jié)，是指熱愛(ài)自己的家、愛(ài)自己的丈夫、愛(ài)自己的子女、敬愛(ài)長(zhǎng)輩──家翁家婆。對(duì)家庭的愛(ài)心要堅(jiān)貞不移。如果深愛(ài)丈夫、深?lèi)?ài)子女，就會(huì)把自己內(nèi)在所有的力量毫無(wú)怨言地全盤(pán)付出，為家庭毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)自己，這就稱(chēng)為貞。順，就是在家里所扮演的角色要和順。表現(xiàn)在對(duì)丈夫的態(tài)度、言語(yǔ)要和。有道是“家和萬(wàn)事興”。順，這個(gè)字，左邊一個(gè)“川”，右邊一個(gè)“頁(yè)”，“川”像河流一樣川流不息，暢通無(wú)阻；“頁(yè)”是頭的意思，它展開(kāi)來(lái)就是說(shuō)一個(gè)妻子要把家里料理得頭頭是道，井然有序。除環(huán)境干凈外，身為父母儀表也要端莊、整齊，具體表現(xiàn)為你的態(tài)度、為人處事一切都要合乎道理。
婦容：婦女的容貌，是講婦女應(yīng)如何打扮自己，但并不是要打扮得非常妖艷時(shí)髦，而是根據(jù)自己的身份，如何使自己成為一個(gè)端莊有禮的婦女。就是要重視自己的儀容，穿著得當(dāng)，讓孩子從小能看到一個(gè)端莊美麗的母親。
婦功：婦女的能力，在裁縫、烹飪等技術(shù)方面是一流的。家中種種雜事幾乎無(wú)所不包，無(wú)所不行。不但要能燒一手好菜，更要注意家庭每個(gè)人的均衡營(yíng)養(yǎng)。所以婦女的責(zé)任說(shuō)起來(lái)實(shí)在非常重大。家里每個(gè)人的健康，可以說(shuō)是操持在主婦的身上。一個(gè)會(huì)安排的家庭主婦，一定也非常好學(xué)，在做家務(wù)當(dāng)中就學(xué)到如何管理，包括事情和時(shí)間的管理都非常重要。所以家庭主婦的所作所為，為家庭所付出的一切可以說(shuō)是最有意義，最有價(jià)值的一項(xiàng)工作。而這項(xiàng)責(zé)任重大的工作，唯有婦女才能承擔(dān)。齊家才能治國(guó)，才能平天下。因此我們必須從家庭教育下手，要做一個(gè)快樂(lè)的妻子、快樂(lè)的母親、快樂(lè)的兒媳，營(yíng)造一個(gè)和諧的家庭，為營(yíng)造一個(gè)和諧社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
百行：百行里德行為第一，體現(xiàn)德行最重要的是“夫義”，即“恩義、情義、道義”。
恩義：“男有百行首重孝，孝字本是百行原”，所以身為丈夫，有沒(méi)有用父母賦予的這個(gè)身體，好好通過(guò)自我努力來(lái)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩？要時(shí)常想到“恩義”，父母對(duì)我們恩重如山，這“恩義”回饋了沒(méi)有？實(shí)際上，父母對(duì)我們的恩德我們一輩子也報(bào)答不完。我們欠父母的太多、太重了。我們?cè)趺茨懿粚?duì)家庭有所付出和照顧呢？你能盡好孝道，才能帶領(lǐng)下一代將來(lái)恪盡作兒女的本分，也能孝敬父母，代代相傳。所以“恩義”我們一輩子不能忘記。
情義和道義：“恩義”之后，還要想到“夫妻的情義和道義”。我們想想婚前，雙方可以說(shuō)非常恩愛(ài)，花前月下，信誓旦旦，?？菔癄€，今生今世永不分離……這樣的誓言無(wú)非是表明對(duì)妻子忠貞不渝，這就是“情義”。我們?cè)诨楹笠惨斡涍@份“情義”。而如今現(xiàn)代社會(huì)這種“情義”比較少見(jiàn)，掛在嘴上的愛(ài)，都是假愛(ài)。為什么這么斷言？因?yàn)闆](méi)有“情義”、“道義”作為后盾，人只憑感情很容易見(jiàn)異思遷。我們知道，婦女大量投身社會(huì)工作后，男女的感情一旦沒(méi)有“道義”作為后盾的束縛力量，就很容易出軌。
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