一
中國古代詠柳的詩,至李商隱已經(jīng)寫盡。李商隱是詠柳詩的集大成者?？芍^前無古人,后無來者。
李商隱對于柳樹真是情有獨鐘?，F(xiàn)存的613首詩中,專門詠柳并以柳命名的詩有:《柳》(為有橋邊拂面香);《柳》（曾逐東風拂舞筵）；《柳》（柳映江潭底有情）；《柳》(動春合限葉);《柳》(江南江北雪初消);《垂柳》(婷婷小苑中);《巴江柳》;《關門柳》;《柳下暗記》;《贈柳》;《謔柳》;《離亭賦得楊柳枝》二首;《柳枝五首》;《江亭席散循柳路吟歸官舍》等共19首。其他詩中關涉柳的詩如:《大鹵平后移家到永樂縣居書懷十韻寄劉韋二前輩二公嘗于此縣寄居》中云:“依然五柳在,況值百花殘”；《三月十日流杯亭》中云:“偷隨柳絮到城外,行過水西聞子規(guī)”;《曲池》中云:“張蓋欲判江滟滟,回頭更望柳絲絲”等 41首(除去集中重收他人的詩《垂柳》等),兩項合計共有60首,約占李商隱現(xiàn)存詩的近十分之一。柳樹成為李商隱詩中描繪最多的樹木,使用頻率是眾多花木之冠,在歷代詩人中也屬罕見,表明李商隱對柳樹有著特殊的感情,這絕非偶然的現(xiàn)象。系統(tǒng)地分析這些詩作,對研究李商隱的思想、心態(tài)、人格、審美情趣,李商隱詩的形象、意境、風格等等無疑是一個不可或缺的重要領域。
二
中國古代詠柳的詩,最初見于《詩經(jīng)·小雅·小弁》:“菀彼柳斯,鳴蜩嚖嚖?！敝翝h代，《古詩十九首·青青河畔草》：“青青河畔草，郁郁園中柳?！边@都是一些非常簡單的吟詠。這種吟詠是詠春,詠春景的,在以后的許多詩人的作品中,作為一種寫景手法所見多有.以后又發(fā)展為以柳代春,如唐溫庭筠《更漏子》詞之二:“蘭露重，柳風斜，滿庭堆落花?！辈徽f春風，說柳風，以柳代指春，春有了形象的載體。宋歐陽修《玉樓春·題上林后亭》詞：“珠簾半下香銷印，二月東風催柳信?！薄傲拧?，指柳樹發(fā)芽帶來春天的消息。對柳的借用，更進了一步。
明李時珍《本草綱目·木二·.柳》云：“柳枝弱而垂流，故謂之柳?！薄凹毴~如絲，婀娜可愛。”這是對柳樹科學的界定和表述，也是一種形象的描摹。三國時期，魏文帝曹丕的《柳賦》就形象地描摹了柳樹的這種特性：“柔條婀娜而蛇伸。”歷代文人又加以引申，用以形容女子的腰枝，并代指美女。唐韓偓《頻訪盧秀才》詩云：“藥訣棋經(jīng)思致論，柳腰蓮臉本忘情?！彼瘟馈队窈吩~：“見了千花萬柳，比并不如伊?！边@樣的用語比比皆是，如柳夭桃艷、柳嬌花媚、柳弱花嬌、柳眼梅腮等等。又根據(jù)“柳枝弱而垂流”的特征，引申柳為風流，成為歌妓、娼妓、妓院的代名詞。如柳巷、柳戶花門、柳市花街、柳陌花絲、柳營花陣等等。于是柳樹淪落為輕薄的末流。
但是，詠柳還有別的一條路子：以柳為人品高潔的象征。始作俑者是三國魏陳思王曹植，他有一篇《柳頌》，原文已軼， 只剩下一個殘缺不全的《序》。從現(xiàn)存的序文看，不是直接寫柳，但實質上是以柳喻他的好友楊修的高潔，自己的不得志，有“利劍不在掌，結友何須多”之意。這是以柳自喻，喻他的開始。至晉陶淵明作《五柳先生傳》，以“宅邊有柳樹，因以為號焉”以自喻，寫五柳先生之“不慕榮利”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的清高品格。這是陶淵明不為五斗米折腰所追求的最高精神境界。因此，也成了中國古代文化人不能“兼善天下”而“獨善其身”以清高自許的楷模。
李商隱的詠柳詩，正是繼承和發(fā)展了這些傳統(tǒng)，并有所創(chuàng)新，將詠柳詩推向一個新的高度，推向極致。
三
李商隱的詠柳詩，從內(nèi)容上看，可分為自喻，喻他（她）和作為春景描寫三大類。
關于自喻的詩。
李商隱首先以陶淵明自喻。在《大鹵平后移家到永樂縣居書懷十韻寄劉韋二前輩二公嘗于此縣寄居》云：“驅馬繞河干，家山照露寒。依然五柳在，況值百花殘” 這是在大鹵平后移家永樂縣所作。關于"大鹵”有兩種解釋：一說指澤潞叛鎮(zhèn)，一說指太原之亂。總之是在一場戰(zhàn)亂之后，李商隱又回到永樂縣故居（在此之前，曾在永樂縣寓居）。當時投筆從戎的宏愿已成泡影，鴻鵠一樣的遠大志向不能實現(xiàn)，“掛冠”簡居，鬢白顏衰，雖“脫身離虎口”而得“覆盂安”，但已是壯志消磨，有逸世之想，以“五柳”自喻，學陶淵明隱居山林。寫于同一時期的《永樂縣所居一草一木無非自栽今春悉已方茂因書即事一章》云：“手種悲陳事，心期玩物華。柳飛彭澤雪，桃散武陵霞” 。
陶淵明曾做彭澤縣令，又寫過《桃花源記》，桃花源正在武陵地。彭澤之柳，武陵之桃，俱指陶淵明，更是一種退隱林下與世隔絕的遁隱思想。中國古代的知識分子，亦如孟子所言“達則兼善天下，窮則獨善其身”是他們濟世修身的最高境界。李商隱曾懷凌云之志，在《初食筍呈座中》說“皇都陸海應無數(shù)，忍剪凌云一寸心?！庇直Щ靥熘?，在《安定城樓》中云“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟?！边@種“凌云”和“回天地”的志向沒能實現(xiàn)?！凹嫔铺煜隆辈荒?，只好“獨善其身”，去做隱士，居于世外桃園。這種思想，是李商隱對現(xiàn)實中自身身心的一種精神突圍。當然，也是一種消極的反抗。但是，他沒有能突出去。他拂去身心的塵埃，抖擻一下疲憊的精神，又上路了。他又在仕途上苦掙。這是一個悲劇，是李商隱的人生悲劇，也是時代的悲劇。李商隱一生充滿了痛苦的矛盾，也是痛苦矛盾的一生。他在痛苦的矛盾中生存，也在痛苦的矛盾中逝去。
因此，李商隱詠柳詩中的“陶喻”，是詩人心靈世界的又一個側面，而且是一個不可忽視的重要側面。這在他的許多非柳“陶喻”詩中亦有表白。
四
李商隱的《垂柳》詩云：
娉婷小苑中，婀娜曲池東。
朝佩皆垂地，仙衣盡帶風。
七賢寧占竹，三品皆饒松。
腸斷靈和殿，先皇玉座空。
這也是一首自喻詩。詩中描摹的垂柳何等婀娜多姿，雍容華貴，風雅高潔，仙風道骨！像河內(nèi)竹林七賢那樣清高，像嵩山三品松那樣尊貴。竹林七賢指晉嵇康、阮籍、山濤、向秀 、劉伶、阮咸、王戎七人，隱居河內(nèi)（今河南省沁陽市）竹林，獨立特行，不與世俗合流。三品松，指嵩山少林寺有唐武則天敕封的高品階的松樹，像朝中大臣那樣有一品，二品，三品之尊。詩人所贊頌的垂柳，比七賢竹，三品松還要清高、尊貴。然而，卻只能在小小的“小苑中”或“曲池東”生存，在豪華尊貴的皇宮靈和殿玉座前沒有它一席之地。因而，詩人”腸斷“，因而朝廷“玉座空”，真是天大的遺憾！暗喻自己進不能像三品松那樣顯達尊貴，受皇帝封賞；退不能像竹林七賢那樣 歸隱山林，自得其樂。這首五律詩，中間兩聯(lián) “朝佩”對“仙衣”，佩為飾玉之帶， “朝佩”，又非一般之佩，指重臣的佩帶；“仙衣”為神仙的衣裳?！捌哔t竹”對“三品松“，七賢竹喻隱士，三品松喻重臣。這里再次表明李商隱在入仕和歸隱兩難中苦苦掙扎的矛盾心境，但他心理的天平還是向 入仕 傾斜：
為有橋邊拂面香，何曾自敢占流光。
后庭玉樹承恩澤，不信年華有斷腸。
這是李商隱又一首以柳自喻的詩《柳》。“拂面香”，指柳樹飄香，輕拂人面，是何等的一棵嬌柳！然而，它只能長在橋頭 ,為路人拂面，不曾獨占春天的陽光雨露，更不能長到“后庭”去承受“恩澤”，因而，生“斷腸”的哀傷。但是，長在后庭的玉樹卻不相信風華正茂的柳樹會有斷腸之悲。這里李商隱暗喻自己像柳那樣風華正茂，才氣橫溢，卻只能被冷落在橋頭路邊，難以登堂入殿,又不被人所理解。
以柳喻自己高潔、尊貴的人格,和風度翩然的才華,是李商隱的一種獨特的審美選擇和審美創(chuàng)造.
五
李商隱以柳自喻的詩,是一種新創(chuàng)造:詩中的柳和詩人自己完全融為一體,是寫柳,也是寫詩人自己；寫柳的命運,也是寫詩人自己的命運。他把自己比作各種各樣的柳,而這些柳又是品格高尚,風流倜儻,才華橫溢,不同流俗的“才柳”。他從多方面描摹柳：《垂柳》“娉婷 小苑中”寫柳姿：婀娜娉婷 ,仙衣帶風;《柳》“為有橋邊拂面香”，寫柳味：拂面飄香,流光異彩。而在《巴江柳》詩中,又著重寫柳色:
巴江可惜柳,柳色綠侵江。
好向金鑾殿,移陰入綺窗.
巴江柳,即蜀柳?！赌鲜贰肪砣弧稄埦w傳》載:“張緒少有清望,吐納風流,每朝見,武帝目送之。劉浚之為益州,獻蜀柳數(shù)株,枝條甚長,狀若絲縷。帝植于太昌靈和殿前，常賞玩咨嗟，曰:‘此柳風流可愛,似張緒當年時。’”自此,蜀柳遂為柳中姣姣者的象征,并以比喻才華出眾,卓爾不群,風流可愛,不同流俗的才子。惜者,愛也,憐惜也。多么可愛的美麗的令人憐惜的巴江柳啊!濃綠綺麗的柳色,從江岸掩掩映映,直侵入江水之中,把江水都染綠了!這樣翠色濃郁的嬌柳,正好為皇宮華美的綺窗遮陰。末兩句暗喻自己雄才大智可以做朝廷的棟梁之臣,但需“移陰”,即從巴蜀移向京都。時商隱在四川柳仲郢幕下做節(jié)度判官,渴求朝中能有人引薦,入京任要職,以報效朝廷,施展才華。但是,沒有人賞識，沒有人引薦。詩人無可奈何,對當權者無奈,對自己的命運無奈,只好繼續(xù)寄人籬下做幕僚,替別人代筆為文,以 “傍吹臺”?！读掳涤洝氛f得何等明白:
無奈巴南柳,千條傍吹臺。
更將黃映白,擬作杏花媒。
柳絲嫩黃青綠,柳絮飛白如雪,也是寫柳色的?！包S映白”，指柳絲柳絮黃白相映,美麗之極。但不久,艷麗的杏花就要怒放了,春柳好像是紅杏的媒人?！包S映白”又可作“儷黃對白”解,指用儷句映對寫的駢體文。這里，李商隱暗指自己的駢體文,即幕僚常用文。意謂替人代筆為文,而被代筆者又把李商隱的文章作為晉升的臺階，飛黃騰達。假己之手，替人做嫁衣裳,別人飛黃騰達,紅級當時,而自己卻仕途淹蹇 ,只能在遙遠的蜀地做幕僚,“傍吹臺”。人世是何等的不平,不公!這是詩人泣血的訴說!然而,這訴說在詩人筆下卻變得委婉無奈,讀之令人感喟,嘆惋,頓生不平之慨。
這兩首詩同樣寫柳色,《巴江柳》寫柳色之綠;《柳下暗記》寫柳絲嫩黃,柳絮雪白。兩首詩創(chuàng)作時間不同,但詩人對自身價值的認識,詩人的人生遭際和由此產(chǎn)生的對社會的不公、不平的憤懣,脈絡是清晰可辨的,也是詩人柔弱性格中“抗也無奈,怨也無奈”、“無奈的抗爭,抗爭也無奈”的最好佐證.
六
李商隱在《關門柳》中又賦于柳樹以新品格:
永定河邊一行柳,依依常發(fā)故年春 。
東來西去人情薄,不為清陰減路塵 。
這首詩的核心是 “人情薄 ”三字。人原是有情之物,但人情卻薄,對永定河邊的柳樹視若無睹,反將路上彌漫的塵埃蒙蓋在柳樹清陰之上;柳樹原來是無情之物,但柳情卻厚,無論東來西去的路人如何無視自己的存在,以怨報德,蒙塵柳陰,但柳樹為路人遮陰納涼的情誼卻不變,年復一年地萌發(fā)扶疏,依然故我。柳樹的這種高尚品格是如此的堅貞,與在人間仆仆道途跋涉驅馳的人們是個多么鮮明的對比!李商隱從人性的高度贊美柳 ,斥責在人生旅途中碌碌奔波的無情之輩,使人對柳樹肅然起敬。這當然也是一種自喻,詩人通過對柳樹品格的贊美,暗喻自己人生信念的堅定以及與世無爭的平和心境。這種平和心境在李商隱詩中是不多見的。
李商隱還有一首寫柳情的詩《柳 》 :
柳映江潭底有情,望中頻遣客心驚 。
巴雷隱隱千山外,更作章臺走馬聲 。
“柳映江潭 ”化用庾信《枯樹賦 》：“ 昔年移柳,依依漢南;今看搖落,凄凄江潭。物猶如此,人何以堪!”在詩人的另一首《江亭散席循柳路吟歸官舍》詩中,也寫到“江映柳”: “已遭江映柳,更被雪藏梅 ?！苯土臼莾上酂o干的事物,但因為 柳在江邊,柳色侵江,柳樹倒映在江水中,柳和江便成為命運相依親密無間不可分離的朋友或是情人?！犊輼滟x》中說的柳樹搖落,江潭都為之凄嗆!其親情友情戀情昭昭可見。詩人望著相映成趣而又依依戀戀的江柳,聽得千山以外隱隱約約的雷聲,靈魂深處因受到強烈刺激而怦然心動,敏感的神經(jīng)恍惚覺得這巴山之雷,頗似章臺走馬之聲。司馬相如《長門賦》云: “雷隱隱而響起兮,聲像君子之車音。”《漢書·張敞傳》：“張敞為京兆尹，時罷朝會，過走馬章臺街。 ”此后，章臺走馬, 便指在京師做官。李商隱懷念京師的深切之情,希翼北歸長安,入仕中樞的強烈愿望躍然紙上。詩人情感世界的心理軌跡，在自己創(chuàng)造的令人心悸的獨特而縝密幽邃的意境中得以委婉曲折的展現(xiàn),而一絕化用三典,爐火純青,毫無雕鑿痕跡,這才是李商隱的詩!
七
李商隱詩中對“章臺”的向往,眷戀之情,除了《柳》（柳映江潭底有情）一詩外,在別的有關柳的詩中也屢有表露。如:“柳絮章臺街里飛”(《對雪二首》)；“柳綿相憶隔章臺”(《回中牡丹為雨所敗二首》)“章臺從掩映”(《贈柳》)等等。這是李商隱的一種“章臺情結”。章臺街是京師長安的一條街名,章臺是京師的象征,在章臺街居官,象征官運亨通;章臺是詩人家居的象征,曾是詩人生活和工作過的地方,這里曾有他的事業(yè),他的親朋,他的情人和秘亊,這些人和亊時刻牽掛著詩人敏感的神經(jīng),引起詩人美好的回憶。這種對于京師長安故人往事的眷戀之情和美好回憶,在他的另一首《柳》詩里有更深刻更強烈的表述:
曾逐東風拂舞筵,樂游春 苑斷腸天。
如何肯到清秋日,已帶斜陽又帶蟬。
據(jù)《兩京新記》載:漢宣帝樂游廟,一名樂游苑,亦名樂游原,基地最高,四望寬敞。漢唐以來,是長安仕女節(jié)日游樂的勝地。這自然是另一個“章臺”。詩人記得那正是樂游苑令人柔腸百轉的芳春時節(jié),姿態(tài)娉婷婀娜的柳枝,被東風裊裊吹起,柔柔地拂撫著輕歌曼舞的歡樂的筵席。以樂游苑的春柳暗喻自己,抒發(fā)詩人對青春時期朝氣蓬勃充滿幻想和信心的懷念。但是, 到了清秋的遲暮日子,枯疏的枝葉映帶著斜陽,枝抱殘蟬,影低日斜,已非昔日光景,更加上凄切哀鳴的寒蟬!
這是詩人一首著名的自喻詩,以柳自喻,且喻他人,抒發(fā)自己的也是人生的悲秋之嘆,寫進了自己的人生,也寫進了一切人的人生：年華易逝,青春不能永駐。這是一首具有強烈悲劇意識的詩,讀之令人怦然心動。
八
如果說李商隱的《巴江柳》描摹了柳色, 《垂柳 》（ 娉婷 小苑中 ）描摹了柳姿, 《柳》(為有橋邊拂面香)描摹了柳情,那么, 《柳》(江南江北雪初消)則是綜合描摹了柳色、柳姿、柳香和柳情的:
江南江北雪初消,
漠漠輕黃惹嫩條。
灞岸已攀行客手,
楚宮先騁舞姬腰。
清明帶雨臨官道,
晚日含風拂野橋。
如線如絲正牽恨,
王孫規(guī)路亦何遙!
首句寫時當早春，二句寫柳色嫩黃，三四句寫柳姿，五六句寫柳香(“拂野橋”與“為有橋邊拂面香”意同)，而每一句又都描摹了柳的柔美多情。七句緊接柳色初生、柳姿正美、柳香益濃,而觸景生情、見物心傷,牽動了詩人的思歸羈恨,所謂“長安陌上無窮樹,唯有垂楊管別離?！比欢?歸期是何其遙遠啊!
李商隱在這里以王孫自此,這在他的許多詩文中屢屢提到:《請盧尚書撰李氏仲姊河東裴氏夫人志文狀》云:“先君姑臧公以讓弟受封,故子孫代繼德禮,蟬聯(lián)之盛,著于史牒?！惫藐肮菛|晉西涼武昭王李暠的曾孫李承。唐王朝李姓皇族都是李暠的后代。因此,李商隱也就自認為與唐朝皇帝同族,并把自己的郡望歸于隴西成紀(今甘肅天水市)。盡管他在詩中常以唐王朝宗室自居,并引以為榮:“我系本王孫”(《哭遂州肖侍郎二十四韻》“陰陽仙李枝”(《戲題樞言草閣三十二韻》,可是,“王孫”的美名并沒有給他帶來富貴榮華,他的家世早已衰敗,祖輩的名字在唐宗室的族譜中無案可查。他的高祖李涉只做過美原縣令，曾祖李叔洪二十九歲就死在安陽縣尉任上，祖父李俌 ,官至邢州錄亊參軍，父親李嗣也只在獲嘉做過縣令。這一切顯然跟“王孫”沾不上邊。即令如此,李商隱“王孫情結”較重,在這首描摹春柳的詩中又再次提起。但是,“王孫歸路亦何遙!”詩人客居他鄉(xiāng),羈旅歸途,距家鄉(xiāng)是那樣的遙遠,距“王孫”的名分歸程更是遙遙無期啊!
九
李商隱的詠柳詩,除了自喻詩外,還有以柳喻他(她)的詩,最著名的便是組詩《柳枝五首》,第四首云:
柳枝井上蟠,
蓮葉浦中干。
錦鱗與繡羽,
水陸有傷殘。
這首組詩的背后,有李商隱的一段刻骨銘心的愛情故事。詩人在“序”里說:洛陽城里有位柳枝姑娘,年方十五,豐姿卓約,才藝雙絕。她從鄰人讓山那里聽到李商隱的《燕臺詩》,為詩人的深情和詩才所傾倒,驚問:“誰有此情?誰人為此詩也？”讓山是李商隱的堂兄,告訴她是李商隱的詩,幫助她終于和詩人相見。見面時,柳枝打扮得十分俊俏,羞澀地用羅扇遮著面容,含情脈脈地向李商隱乞詩。她愛慕詩人情深意篤 ,才華橫溢;詩人愛慕她色藝雙絕,琴瑟知音。于是一見鐘情,柳枝斷長帶相贈,并約定三日后幽會。不料詩人因亊違約,再未見面。后來聽說柳枝嫁人,遠走他鄉(xiāng)。組詩《柳枝五首》就是寫詩人對柳枝的無限眷戀和內(nèi)心的惆悵幽怨,在詩人別的一些詩中也屢有流露,甚至涉及詩人“江湘之游”的撲朔迷離的千古之謎,至今未曾解開。
這首詩中的蟠,謂蟠屈僵枯;浦,水邊。錦鱗喻水中之族,繡羽,謂陸上之類。意謂柳枝在井臺上僵萎,蓮葉在水中干枯,水族和陸類都一樣遭到傷殘。據(jù)傳說,柳枝后來嫁給了“東諸侯”即藩鎮(zhèn), 鎮(zhèn)帥荒淫驕縱,轉眼就把她棄置空房,使紅顏衰老;詩人自己,仕途坎坷,亦憔悴沉淪。詩中的柳枝與蓮葉,錦鱗與繡羽,皆分別指柳枝與詩人自己,彼此均遭摧殘,“同是天下淪落人”也!不幸的愛戀!不幸的人生!是對不幸遭際的血淚控訴!
《柳枝五首》詩里的“里娘”柳枝,其實不是真姓名。楊柳枝原系曲牌名,也是李商隱常用以比喻美女的。李商隱作詩,凡涉及女性的,一向不喜歡于題中標明,連寄給妻子王氏的詩,也不寫“寄內(nèi)”,而寫“寄北”,有時連題目都沒有,標以“無題”或取詩中前兩字為題,更何況這個“里娘”,為東諸侯所娶,明寫姓名,更為不便,因以“柳枝”為題。
李商隱時代,“詞”這個文學形式已經(jīng)興起,他的好友溫庭筠就是詞壇高手。這首《柳枝五首》李商隱是以詩歌的面目出現(xiàn)的,雖不是詞,其實也是五曲《楊柳枝》,在李商隱詩中是僅有的。只是《楊柳枝》詞是七言 ,此乃五言。因此,它更像漢樂府,更像《烏夜啼》，更像《子夜吳歌》。李商隱不寫詞,但他對宋詞影響之大卻是無與倫比的,這也是文學史上一個謎。
十
李商隱以柳喻她的詩,《柳》(動春何限葉)堪稱一絕：
動春何限葉,撼曉幾多枝？
解有相思否?應無不舞時。
絮飛藏皓蝶,帶弱露黃鸝。
傾國宜通體,誰來獨賞眉?
這首五律,首聯(lián)寫柳動春早,柳動春曉,柳樹嬌嫩的綠葉萌動著春天的到來,婀娜的枝條拂動搖撼著春天的早晨,春柳喚醒沉睡的大自然,撼動人生的春天。接著寫,柳樹啊,難道你不思念我嗎?為什么總是那樣翩翩起舞?你應該思我想我念我,而停止你婀娜的舞姿舞步。顯然,詩中暗示這棵柳樹——春來動葉搖枝,楚楚動人的美女、情人,與詩人曾有一段纏綿很深的戀情,而且該女子“動葉”,“撼枝”,風情萬種?！皠哟骸?、“撼葉”指歡會,“撼葉”亦指別離。梁劉邈《折楊 柳》詩云:“春來誰不思,相思君自知?！?正是如此。絮,白色的柳花;皓蝶,白色的蝴蝶;帶,柳帶,指柳條。杜甫詩“兩個黃鸝鳴翠柳”,五六句正是寫柳絮飛舞中白蝶飛舞,翠綠的柳陰里黃鸝微露。看,這是一幅多么絕妙的春景圖畫:春天里,柳葉姣綠,柳枝婀娜多姿,白蝶隨柳絮飛舞,黃鸝棲柳叢鳴唱，綠、白、黃,色彩絢麗,對比強烈。末聯(lián)寫柳的枝、葉、絮、帶通體美麗,傾國傾城,豈有誰獨獨欣賞那葉眉呢!總括寫柳的柔媚可愛。
李商隱是語言大師,遣詞造句,特別是在煉字造境上功底深厚,微言大意。詩里的“藏”和“露”,固然有其造境上的微妙之處,但在半遮半掩中透漏出一個信息,在美麗的圖畫中流露出美麗的遺憾:這個詩人昔日的情人,飛絮中藏著采花的皓蝶,翠陰里,棲息著多情的黃鸝。她也在為他們“動”啊!“撼”啊!“舞”啊!
該詩通篇寫柳,字字寫柳,卻無一“柳”字出現(xiàn);語語寫柳,卻語語寫人。詩中所隱喻的女子,與詩人曾為戀人,但卻淪落為妓。沉淪柳巷的社會地位又決定了她的愛情不能專注,弱質飄蕩,迎來送往,蝶去鸝就,笑舞歌唱,詩人為之深深的遺憾!
十一
李商隱的《贈柳》詩,與《柳》(動春和限葉)一樣,也是以柳暗喻她的。她,詩人所屬意之美人也,情人也。不同的是,后者直寫,而前者是贈給詩人這個“柳”的:
章臺從掩映,郢路更參差。
見說風流極,來當婀娜時。
橋回行欲斷,堤遠意相隨。
忍放花如雪,青樓撲酒旗。
首聯(lián)“章臺”、“郢路”兩典故:章臺,長安城里一條街,官吏常走之道,植柳樹頗多,名章臺柳。唐崔國輔《少年行》詩云:“章臺折楊柳,春日路旁情?！臂?楚都郢城。典出《世說新語》:“桓公(溫)北征經(jīng)金城,見前為瑯峫時種柳,皆已十圍,慨然曰:‘木猶如此,人何以堪! 攀枝執(zhí)條,泫然流淚?！臂蛞愿叽蠓泵劽谑?，郢路，即長有高大繁茂柳樹之路。
頷聯(lián)繼首聯(lián)的柳樹“掩映”、“參差”后,又云:旱聞柳樹風流名世,來時果然婀娜多姿,正當芳華正茂時。接著腹聯(lián)寫柳情：詩人與“柳”相晤又離別,兩情相依, 橋回欲斷,堤遠意隨,真是“相見時難別亦難”!末聯(lián)寫柳絮花飛如雪,隨風撲向青樓的酒旗。意謂可惜這樣的好女子卻淪落風塵,讓人何能忍心!
這首贈別“柳”的詩,言簡意賅地勾勒出兩情向往,相見,依戀又分離的情事,寫出詩人對此女子的戀情和惜愛之意?！耙娬f”、“來當”、“欲斷”、“相隨”,正敘述了這個相見相別的過程和兩情依依的情景。也是通篇寫柳,無一柳字;字字寫柳,卻語語寫人。
十二
與《贈柳》詩一樣,《謔柳》詩也以柳喻女子,但詩人對此女子的態(tài)度卻不大相同。前者是同情、憐惜,愛其風流婀娜,惜其芳年淪落;而后者,卻是戲謔,是玩笑和打趣:
已帶黃金縷,仍飛白玉花。
長時須拂馬,密處少藏鴉。
眉細從他斂,腰輕莫自斜。
玳梁誰道好,偏擬映盧家。
戲謔的對象,歷來說法不一:有說是戲柳枝,有說是戲妓女。其實都不是。柳枝是詩人的初戀人,詩人對柳枝是敬重的,妖冶作態(tài)、媚向貴家,不是柳枝之所為,詩人不會戲謔她;青樓女子,迎來送往,本系正?，F(xiàn)象,何以與“玳梁”“盧家”相比較?因此, 該女子應是詩人的女友,熟人,或朋友的妻子,熟不拘禮,可以開開玩笑?！包S金縷”、“白玉花”、“媚細”、“腰輕”,一位絕色的女子也。如今,雖風韻猶存,卻已徐娘半老,卻仍忸怩作態(tài),妖冶動人,向權貴獻媚。你看,開頭兩句的“已”“仍”可知是說和從前一樣,“黃金縷”已非姣柳嫩枝,“白玉花”飛,而且“仍然”,可見此女子已過去二八佳麗之年，但仍時時輕拂士子騎過的馬,偶而也藏藏尋歡作樂的烏鴉，均系開玩笑的話。五六句更是調(diào)笑之語:根據(jù)他人的好惡描摹你的細眉,好向他頻遞秋波,可不要妖冶作態(tài)擺動你輕軟的腰肢投向他的懷抱。末兩句:誰說玳梁之家好啊,你偏偏投向盧家!
詩題《謔柳》,是戲柳之語,以柳喻此女子,開個玩笑。雖系玩笑,卻謔而不狎,雅而不俗,這在李商隱詩歌中是另類,但也是李詩的一個重要側面。此類戲謔詩,在李詩中尚有《嘲桃》、《嘲櫻桃》、《戲題友人壁》、《戲贈張書記》、《俳偕》等二十余篇,當有另文論及,此不贅。
十三
暫憑尊酒送無寥,莫損愁眉與細腰。
人世死前唯有別,春風爭擬惜長條。
含煙惹霧每依依,萬緒千條拂落暉。
為報行人休盡折,半留相送半迎歸。
這兩首《離亭賦得折楊柳》是李商隱的名詩,也是李詩中典型的喻人、喻情之作?！俺蠲寂c細腰”,寫柳葉、柳枝,顯系喻女子,喻美女。詩中描摹之柳,象征所別之人,亦取傷別之意。首章,行者勸送者莫因傷別而損愁眉細腰。詩題“折楊柳”,折柳送別,原是唐代人的風俗,但要折下柳枝柳葉,勢必傷柳，即損了愁眉細腰。這里，既寫出柳的惜別之情，又寫出柳為了送別，不惜讓人折下 “長條”以作記念，寧可以身殉情?！叭耸浪狼拔ㄓ袆e”一句，驚心動魄，一字千鈞。所謂死別是人生最大的悲哀，而生離亦是人生大悲哀也。正因如此，就不惜攀折長條柳枝，以送別親人、情人、戀人。以柳喻女，喻情，兩相交融，幾不可分，并引申出人類生死的大層面，使短短的二十八字具有人生哲理的大境界。
第二章寫柳樹“含煙惹霧”，“萬緒千條”，在落日的余輝中依依惜別，是寫柳，亦寫人，亦寫人離別之情。末二句又聯(lián)系首章的不惜折長條，誡勸雖然不惜攀折，但也不要折盡，折下一半為相送，留下一半為迎接行人的歸來。依然是惜別眷戀之情。
這兩首詩寫情愛中男女二人依依惜別之情，也可擴而大之，視為二友相別，更可視之為隱喻整個人生人世，“人世死前唯有別”，成為千古名句?！豆艠犯分械摹墩蹢盍吩瓰橐皇祝@里李商隱將兩首連在一起，宛轉相生，情韻深美，是《樂府》詩《折楊柳》曲的發(fā)展和翻新，是李商隱的獨創(chuàng)。
十四
李商隱除了十九首專門詠柳的詩外，詩集中還有四十余首寫到柳。如：“ 諸生個個王恭柳，從亊人人庾杲蓮”（《行至金牛驛寄興元渤海尚書》）“芙蓉王儉府，楊柳亞夫營”（《五言述德抒情詩一首四十韻獻上林七兄仆射相公》）“灞陵柳色無離恨，莫枉長條贈所思”（《及第東歸次灞上卻寄同年》）“ 花情羞脈脈，柳意悵微微。”（《向晚》）“花絮柳眼個無賴”（《二月二日》）等等。為什么詩人對柳樹這樣情有獨鐘？這是人們在讀了詩人大量的詠柳詩后必然要思考的一個問題。
原因首先是詩人的個性和柳樹的屬性在詩人心靈上產(chǎn)生的共鳴。
中國詩歌，從總體上講，分陽剛與陰柔二體，李商隱的詩屬于陰柔型，他的凄美委婉的詩風是中國古典詩歌陰柔型的代表。詩人柔弱多情，懷才不遇，壓抑感傷，性格屬于柔弱型。而柳樹的屬性，明李時珍《本草綱目》定為“柳枝柔弱而垂流”“細葉如絲，婀娜可愛?！比龂翰茇А读x》更形象地描摹它“柔條婀娜而蛇伸?！憋@然，詩人的性格和柳樹的屬性屬于同一類型。所以他在詩中喻自己像柳一樣清高，不同流俗，似陶淵明；喻自己像柳一樣高潔尊貴，風流倜儻，如七賢竹；喻自己風華正茂，才氣橫溢，卻像為有橋邊的柳樹，被冷落在路邊橋頭，無法施展自己的抱負；喻自己卓爾不群，雄才大智，是朝廷的棟梁之材，卻又像巴南柳那樣只能在邊遠的蜀地寂寞地染綠江水；喻自己像巴南柳那樣無奈，只能“千條傍吹臺”，只能“作杏花媒”；喻自己像永定河邊的一行柳，品格高尚無私，為路人遮陰納涼，但人情太薄，好心不得好報，不被理解，反被行人給自己蒙塵而遭到污蔑和誹謗......這些以柳自喻的詩，詩人和柳完全融為一體，分不出是寫柳，還是寫詩人自己，柳完全成了詩人的化身，使柳我化，詩化，呈現(xiàn)一種柳我不分，心靈化，詩化的絕妙狀態(tài)。
同樣，李商隱詠柳詩中以柳喻他（她）的詩，也是柳等同于詩人要比喻的對象，使柳他化，她化、詩化，從來不把柳看作一種非人的物，而看作他或她：有自己的友人、同年、同年，有昔日戀人“洛中里娘”，有淪落為妓的昔日情人，有曾經(jīng)熱戀過的青樓女子，也有他可以開開玩笑的友人的妻子，而《離亭賦得折楊柳》中的柳，可以看作他的戀人、情人，也可以看作他的友人，甚至于擴而大之，泛指人生的生離死別......
李商隱詠柳詩中自喻，喻他（她），全都是喻人，便是散見于其他詩中關于柳的詩句，詩人也賦柳以人的品格，如“諸生個個王恭柳”，“花情羞脈脈，柳意悵微微”，“柳帶誰能結”、“花絮柳眼各無賴”，“風長奈柳何”等等。
李商隱詠柳詩的吟唱，是詩人個性和柳的屬性的碰撞、激蕩在心靈上產(chǎn)生的共鳴和迸發(fā)的火花，這是詩人所獨有的，也是中國古典詩歌中僅有的現(xiàn)象。
十五
李商隱以柳自喻，隱喻自己的人生遭際，寄托自己的難言之隱和對社會不平的抗爭。
對李商隱的詠柳詩加以縷析，我們可以有趣地發(fā)現(xiàn)詩人的人生軌跡，他的思想脈絡，他的感情生活。
唐文宗開成四年(公元839年)，幾經(jīng)周折后，他終于通過吏部試，入秘書省，任校書郎。這雖然是個九品小官，但不少人都是順著這條路升遷從而飛黃騰達的，可是，他只干了幾個月，這在他的一生中卻至關重要?！霸饢|風拂舞筵，樂游春苑斷腸天”正描繪了那段日子的歡樂情景。以后又屢屢回憶起這段經(jīng)歷：“章臺街里芳菲伴”，“章臺從掩映”、“柳絮章臺街里飛”“更作章臺走馬聲”等等，表現(xiàn)出李詩中強烈的“章臺情結”，也是關于這一段生活的美好回憶。但這光景只是曇花一現(xiàn)，瞬間即逝。擺在他面前的是坎坷仕途之路，是永遠不被理解、不被重用的人生悲?。菏遣槐换实壑赜玫摹皵嗄c”之悲(《垂柳》) ，不被理解的痛苦掙扎 (《柳》“為有橋邊拂面香”）， 流落邊遠幕府為人作嫁衣的無奈（《巴江柳》《柳下暗記》），遭逢輕侮而蒙受屈辱的悲憤（《關門柳》）......他的思想是何等痛苦！李商隱的愛情也是個悲劇?！读ξ迨住肪蛯懗鏊嗄陼r代的一次愛情悲劇，而且是他唯一一首有長篇序言的詩，以表明心跡。這也是他形成“柳樹情結”的一個重要原因，并在以后的詠柳詩中隱隱約約，含含蓄蓄，閃閃爍爍，婉婉曲曲地若有所指，屢屢出現(xiàn)。因此，也可以說，詠柳詩也是李商隱心靈的軌跡，可以窺見詩人借柳寓人抒發(fā)自己思想感情的良苦用心。
十六
每一個作家的創(chuàng)作活動，在題材的選擇上，都有他一以貫之的傾向和習慣，這種傾向和習慣是作家的審美趣味所決定的審美選擇，這種審美趣味和審美選擇又決定了作家的創(chuàng)作風格。
李商隱詩歌中詠柳詩比例如此之大，正是他的審美趣味所決定的審美選擇。如前所述，詩人的個性和柳的屬性，詩人的人生經(jīng)歷和柳樹的遭際在詩人的心靈上碰撞、激蕩，產(chǎn)生了強烈的共鳴，這種共鳴便是詩人對柳樹的特殊興趣，執(zhí)著的愛戀，并且非常自然地把柳樹主觀化，心靈化，詩化，從而使自己和柳樹融為一體，柳樹變成了詩人的化身，詩人也變成了賦有人性的柳樹，使詩歌中的柳樹形象呈現(xiàn)出物我不分的狀態(tài)和特殊的審美境界。我們現(xiàn)在讀李商隱的詠柳詩，詩中所抒寫的 柳，已不完全是純粹自然界的柳，而是李商隱心目中的柳，是柳樹中的“這一個”，是融合了李商隱的性格、經(jīng)歷、生活感受和心理軌跡的柳樹，是李商隱化了的柳樹，這在中國古典詩歌史上是僅有的現(xiàn)象，是超越古人的系列絕唱。
十七
李商隱的詠柳詩有很高的審美價值和藝術價值。
1、象征化和擬人手法
李商隱的詠柳詩，多采用象征和擬人手法，但象征和擬人又是不同的。李商隱的象征是柳的主觀化，我化，心靈化，詩化。這種象征是總體性的，“我”化了的；擬人手法則是局部的，片段的，零星的。這在李詩中往往同時存在，難以分開。如《柳》（“為有橋邊拂面香”），通篇寫柳，也是寫詩人自己，以柳的被冷落象征自己的懷才不遇，但用“自敢占流光”把柳擬人化，好像柳樹也有膽量大小，敢與不敢之分?！昂笸ビ駱洹?也擬人化，它會“承恩澤”，而且會“不信”。全詩四句二十八字，象征和擬人完全融在一起，柳樹和詩人完全融在一起，詩人的經(jīng)歷、感情完全融入柳的血脈中，是李商隱化了的柳。
2、綺麗意象的創(chuàng)造和純美意境的構成
李商隱筆下的柳，都是異常美麗的。可以說，每一首詠柳詩，都有一個以上的綺麗的柳的形象，是經(jīng)過詩人刻意加工創(chuàng)造的意象，并由此構成了純美的意境。
李商隱詠柳詩中柳的種種意象是色彩繽紛的，動態(tài)的，感情化 了的 。色彩 有黃的，白的，綠的，有輕黃，金黃，有雪白，玉白等等；動態(tài)有娉婷，婀娜，風流，垂地，帶風，帶雨，含風，動春，撼曉，絮飛，拂面，占竹，饒松，含煙惹霧，眉細腰輕......感情化的如愁眉，牽恨，無奈，悵微微......詩人用這些色彩繽紛，情態(tài)萬端的意象，造成了一個個精美綺麗卻又頗具感傷意味的意境，給讀者強烈的刺激和震撼，從而欣賞并同情柳的遭遇，使人久久難以釋懷。
3、字字璣珠的語言
李商隱善于造象和造境，也善于煉意和煉字，使這些詠柳詩 精純凄清，感傷柔婉，完全沒有晦澀朦朧的痕跡。如《柳》:
曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。
如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。
“曾”字, 表現(xiàn)時序是從前的，“筵”是舞筵，飲酒作樂，又歌又舞，“逐東風”，實乃東風逐的倒裝，詩中沒有柳字，是柳被東風逐著拂撫著舞筵，舞筵而可以拂，這意境是如何的美！一個“拂” 字，可足千古！樂游苑是地點，而加一“春”字，既表明時令，又暗喻春天氣息；“天”，是春天，是令人斷腸的春天！將“春天”二字拆開，加“苑”，是春苑，加“斷腸”，是斷腸天。天何以斷腸？當然是詩人回憶當時那種回腸蕩氣令人銷魂神往的日子?。★@然是詩人主觀化，情緒化了的語言。煉字何等講究，節(jié)儉！末尾以“蟬”象征“秋”，以“斜陽”象征“日幕”，使語言更形象化，而“清秋日”三字，又規(guī)定這蟬是秋蟬，斜陽是秋天的落日，又是何等的精確切當，精絕凄清！而“斜陽”相對于二句的“斷腸天”，“帶蟬”相對于首句的“拂舞筵”，從前（春天）風流，而今（清秋日）蕭條，柳樹啊，你的命運是如何的令人傷感嘆惋！
當然，李商隱詠柳詩的語言，也有一些艷麗華美，曲折委婉的，如《柳枝五首》，《柳》（動春何限葉）等。
