【中國網聚焦山西】綜合編輯：五臺山是文殊菩薩的道場，因而所有寺院里幾乎都供奉有文殊菩薩的塑像，且多數(shù)寺院還設有文殊殿，也有的寺院里既有文殊殿又有觀音殿，只有在這種情況下，觀音殿中的三大士才以觀世音居中，如顯通寺。
其實，文殊是文殊師利的簡稱，是梵文的音澤，意為“妙德”、“妙吉祥”。關于文殊的來歷，較為流行的說法是《文殊師利涅磐經》中所說：他是釋迦牟尼的大弟子，本是舍衛(wèi)同(今印度西北)一個婆羅門貴族家中的公子，離家投奔釋迦牟尼學道，功德圓滿后修成菩薩身，并被尊為菩薩之首。文殊在四大菩薩中稱“大智”，常與右肋侍普賢菩薩并列于佛祖兩側．這一佛二菩薩又合稱為“華嚴三圣”，文殊侍于佛左，專司智慧，普賢侍于佛右，司理。
文殊菩薩的本體是五髻菩薩，即頂上有五髻，為童子形。五髻表示五智五佛，童子取天真之意，因而文殊亦稱文殊師利童子，俗稱孺童文殊。文殊的坐騎是一頭青獅，表示智慧之威猛；手持寶劍，表示智慧之銳利，因此，他的美名尊號是“大智文殊”。目前，五臺山上唐、宋、元、明、清歷代的文殊像，造型竟有五十余種：有老文殊(顯通寺)、金剛文殊(觀海寺)、大偉德文殊(菩薩頂)、甘露文殊(顯通寺)、帶箭文殊(菩薩頂)、千缽文殊(顯通寺)、紅文殊(廣仁寺)、黃文殊(廣仁寺)、白文殊(羅喉寺)、聰明文殊(東臺頂)、智慧文殊(南臺頂)、獅子吼文殊(西臺頂)、無垢文殊(北臺頂)、孺童文殊(中臺頂)等等。
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