還沒(méi)讀KK的新書(shū)《必然》？這里是書(shū)中他對(duì)未來(lái)的12則預(yù)言
逢年初朋友圈就會(huì)被各種良莠不齊的趨勢(shì)報(bào)告充斥著。偏激地說(shuō)，大部分流傳的趨勢(shì)都是“空手套白狼”的忽悠，因?yàn)闆](méi)人會(huì)在年底的時(shí)候翻出年初的趨勢(shì)文章一一核對(duì)。但有一個(gè)人，他說(shuō)“趨勢(shì)”已經(jīng)說(shuō)了20多年。在去年他又出了本新書(shū)預(yù)言未來(lái)30年。這本書(shū)名叫《The Inevitable》(中文名為《必然》)，這個(gè)人就是Kevin Kelly，更多人叫他KK。在豆瓣讀書(shū)上搜索“互聯(lián)網(wǎng)”標(biāo)簽，排在第一位的書(shū)是KK的《失控》,有人說(shuō)這本書(shū)什么時(shí)候讀都不過(guò)時(shí)，因?yàn)楫?dāng)年《失控》里所描述的事情就在當(dāng)下發(fā)生著。而《必然》呢？我說(shuō)任何人都可以去看這本書(shū)，且不說(shuō)這本書(shū)里的預(yù)言是否真的在未來(lái)30年應(yīng)驗(yàn)，單就書(shū)中透出對(duì)未來(lái)的想象，就較之那些數(shù)據(jù)堆砌的趨勢(shì)報(bào)告讓人心馳神往，因?yàn)殚喿x《必然》的過(guò)程就像是小孩在沙灘上撿拾貝殼，只言片語(yǔ)也有閃光。而對(duì)我們來(lái)說(shuō)，從這本書(shū)里可以學(xué)到的是如何不庸俗地跟人談“趨勢(shì)”——必然，不是為了說(shuō)服誰(shuí)，而是去追本溯源。以下羅列KK新書(shū)《必然》中的12個(gè)趨勢(shì)以及一些有趣的概念和哲思：相較于“顛覆式創(chuàng)新”，KK更傾向于“漸進(jìn)式創(chuàng)新”。顛覆式創(chuàng)新的代表是“奇點(diǎn)理論”，即認(rèn)為技術(shù)發(fā)展將會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)發(fā)生極大而接近無(wú)限的進(jìn)步。烏托邦不是科技的避難所，“烏托邦中沒(méi)有問(wèn)題可煩惱，但烏托邦也因此沒(méi)有機(jī)遇存在”。KK厭惡烏托邦，也不支持反烏托邦，而是提出了自己的“進(jìn)托邦”（protobia），并認(rèn)為我們就身處其中。KK說(shuō)的“形成”趨勢(shì)，事實(shí)就是在描述“進(jìn)托邦”。進(jìn)托邦不是目的，而是一種變化的狀態(tài)，是種進(jìn)程。在進(jìn)托邦的模式里，事物今天比昨天更好，最然可能只是變好一點(diǎn)點(diǎn)。這是種溫和的進(jìn)步。進(jìn)托邦中的“pro”來(lái)自進(jìn)程（process）和進(jìn)步（progress），這種微小進(jìn)步不引人矚目，也容易被忽略，因?yàn)檫M(jìn)托邦在產(chǎn)生新利益的同時(shí)，也在制造幾乎同樣多的新麻煩。我們傾向于從舊事物的框架中觀察新事物。我們當(dāng)下對(duì)未來(lái)的展望，實(shí)際上會(huì)曲解新的事物，好讓它適應(yīng)我們已知的事物。（當(dāng)我們看早期電影的時(shí)候會(huì)犯“尷尬病”的原因或許在于此。）這是一個(gè)DIY的時(shí)代，用戶(hù)對(duì)于制作和深入互動(dòng)有更大的熱情，而不僅僅滿(mǎn)足做選擇題。人們對(duì)于“參與”的原始沖動(dòng)已經(jīng)扭轉(zhuǎn)了經(jīng)濟(jì)，并且在社交網(wǎng)絡(luò)中集中凸顯。（KK概括社交網(wǎng)絡(luò)的特征：眾愚成智、蜂巢思維、協(xié)作行動(dòng)）。網(wǎng)絡(luò)會(huì)越來(lái)越像是一種存在，而非20世紀(jì)80年代時(shí)賽博空間那種讓人前往的“地點(diǎn)”。網(wǎng)絡(luò)就會(huì)像電一樣，成為一種低水平的持續(xù)性存在。到2050年，我們會(huì)把網(wǎng)絡(luò)理解為一種場(chǎng)景。注：一貫以來(lái)我們都說(shuō)“失敗是成功之母”，而進(jìn)托邦說(shuō)明今天的問(wèn)題恰恰來(lái)自昨日的成功。知化意為賦予對(duì)象認(rèn)知能力，KK在這章主要談及人工智能的趨勢(shì)。他認(rèn)為人工智能思想加速了其他11個(gè)趨勢(shì)的進(jìn)程，并且已經(jīng)近在咫尺。根據(jù)Quid量化分析公司數(shù)據(jù)，自2009年以來(lái)，人工智能已經(jīng)吸引了超過(guò)170億美元的投資，僅2014年就有322家人工智能技術(shù)公司獲得投資，投資總額超過(guò)20億美元。KK聚焦的人工智能趨勢(shì)不是“更智能”，而是像Amazon的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)一樣——廉價(jià)、可靠、成為工業(yè)級(jí)別的數(shù)字技術(shù)。KK主張的人工智能不是大而全，而是小而精，滲透到生活中各個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域：音樂(lè)、洗衣、護(hù)理……甚至是營(yíng)銷(xiāo)的知化：當(dāng)廣告受眾關(guān)注度達(dá)到百萬(wàn)級(jí)別的時(shí)候，就可以由人工智能執(zhí)行廣告投放。Google每天處理121億次查詢(xún)的真正價(jià)值在于深度訓(xùn)練“學(xué)習(xí)型人工智能”，KK預(yù)測(cè)2026年Google的主營(yíng)產(chǎn)品不是搜索，而是人工智能。KK認(rèn)為未來(lái)是人+人工智能（類(lèi)似“半人馬”）的競(jìng)技形態(tài)，人類(lèi)的能力是“眾多領(lǐng)域的平均數(shù)集合”，因而人類(lèi)應(yīng)該向往的是“智慧”而非“智能”?；艚鸷吞厮估瓌?chuàng)始人馬斯克也有先見(jiàn)，認(rèn)為我們要做的不是創(chuàng)造絕頂聰明的人工智能，而是更多種類(lèi)的人工智能。未來(lái)我們必將面對(duì)人類(lèi)與機(jī)器人的社會(huì)分工問(wèn)題，KK按照二者關(guān)系將工作分為四類(lèi)：· 人類(lèi)能從事但機(jī)器人從事表現(xiàn)更佳的工作· 人類(lèi)不能從事但機(jī)器人能從事的工作注：根據(jù)KK的預(yù)言，人工智能的價(jià)值是幫助人類(lèi)發(fā)現(xiàn)自己的新工作，發(fā)現(xiàn)“意義”。互聯(lián)網(wǎng)是世界上最大的復(fù)印機(jī)。因?yàn)樵诟緦用嫔?，將我們使用它所產(chǎn)生的一切行為特征都拷貝成了復(fù)制品。KK將計(jì)算時(shí)代劃分為三個(gè)階段：第一階段是擬物，如Windows桌面的“文件夾”形態(tài)；第二階段是扁平網(wǎng)絡(luò)，即以“瀏覽器”取代“文件夾”；第三階段是“流”，最基本的單位是信息流，同時(shí)也意味著我們進(jìn)入實(shí)時(shí)模式。互聯(lián)網(wǎng)的“免費(fèi)經(jīng)濟(jì)”讓數(shù)字資源唾手可得，但我們習(xí)慣免費(fèi)后就難以取悅了。舉個(gè)例子，當(dāng)?shù)土碾娏Υ娓F人的蠟燭供給明亮，人們又轉(zhuǎn)而投向“燭光晚餐”，并視之為奢侈。一切都是“復(fù)制品”的流動(dòng)趨勢(shì)下，我們要思考什么是無(wú)法復(fù)制的呢？比如信任。因?yàn)樾湃伪仨毻ㄟ^(guò)時(shí)間積攢，它沒(méi)法在短期內(nèi)被偽造出來(lái)。品牌營(yíng)銷(xiāo)的根源就在于此，即使產(chǎn)品易于被競(jìng)爭(zhēng)者復(fù)制，但品牌不會(huì)。除了信任，KK為我們提供了8種難以被復(fù)制的“原生性”（generative），這種原生價(jià)值只在實(shí)際交易時(shí)產(chǎn)生的，獨(dú)一無(wú)二，同時(shí)是讓免費(fèi)的復(fù)制品增值的手段。即時(shí)性：“第一”、首映式、精裝本（較之平裝更早發(fā)布）、內(nèi)測(cè)版。即時(shí)性是相對(duì)概念。個(gè)性化：“專(zhuān)一”、生產(chǎn)者與用戶(hù)之間不斷對(duì)話(huà)，并且可以交互。營(yíng)銷(xiāo)中稱(chēng)為“粘性”，因?yàn)殡p方都對(duì)關(guān)系有所投入，故無(wú)法輕易拋棄。解釋性：雞湯免費(fèi)，勺子有價(jià)。免費(fèi)軟件的有償技術(shù)支持。可靠性：無(wú)廣告、簽名版、數(shù)字水印、認(rèn)證標(biāo)志。這一屬性旨在節(jié)省人們核驗(yàn)的時(shí)間成本。使用權(quán)：平臺(tái)，訂閱服務(wù)，云端儲(chǔ)存，用戶(hù)花錢(qián)買(mǎi)的不是產(chǎn)品，而是簡(jiǎn)便的“使用權(quán)”（鑰匙）。實(shí)體化：紙質(zhì)書(shū)、現(xiàn)場(chǎng)演出、見(jiàn)面會(huì)。可贊助：會(huì)員、B站投幣、眾籌。事實(shí)上是為付費(fèi)者提供了產(chǎn)品以外的心理滿(mǎn)足。可尋性：導(dǎo)購(gòu)、權(quán)威信源、商品評(píng)論、影評(píng)。用戶(hù)花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)的不是復(fù)制品，而是找到這些復(fù)制品的能力。注：KK在“流動(dòng)”（復(fù)制）趨勢(shì)下提供的8個(gè)原生屬性更值得我們深思，因?yàn)樵S多產(chǎn)品成功的根源來(lái)源于此。1440年古登堡發(fā)明了金屬活字印刷術(shù)，寫(xiě)作因而提升到了文化的中心位置。而如今我們的視線(xiàn)則投在各種屏幕像素中。智能終端成為“屏讀”載體，而生活中書(shū)籍卻難以跟上文字出現(xiàn)的速度。KK將“書(shū)”作為屏讀改變的媒介典型進(jìn)行研究。書(shū)是什么？“無(wú)論什么東西，只要被夾在封面和封底之間就稱(chēng)之為書(shū)”。而如今書(shū)中的紙頁(yè)正在消失，但書(shū)的“結(jié)構(gòu)性概念”卻保存了下來(lái)：根據(jù)一個(gè)主題串聯(lián)起的一堆符號(hào)，并需要花上一段時(shí)間閱讀。屏讀趨勢(shì)下，書(shū)將是視野范圍內(nèi)的信息流?；蛘哒f(shuō)，書(shū)正由名詞變?yōu)閯?dòng)詞，指的是一種變化，包括：思考，寫(xiě)作，研究，編輯，改變，社交，知化，組合，營(yíng)銷(xiāo)，分享等動(dòng)作。“書(shū)”衍生出的新型閱讀模式同時(shí)意味著任何一本書(shū)都不會(huì)是孤島，“鏈接”讓書(shū)與書(shū)之間相互關(guān)聯(lián)。KK提出“萬(wàn)能圖書(shū)館”的概念，即每本書(shū)中每個(gè)字都被交叉鏈接，聚集，引述，提取、分析和標(biāo)注，這程度將在未來(lái)30年進(jìn)一步深化。當(dāng)書(shū)籍成為“由互聯(lián)的詞語(yǔ)和概念構(gòu)成的一張流動(dòng)織網(wǎng)”，會(huì)發(fā)生四件事：· 流行邊緣的作品將找到受眾。這種邊緣作品遠(yuǎn)在“長(zhǎng)尾”曲線(xiàn)之外。· 原始文檔得以保存和呈現(xiàn)，我們對(duì)歷史的理解將增強(qiáng)。· 將會(huì)出現(xiàn)新領(lǐng)域的權(quán)威。換句話(huà)說(shuō)，人類(lèi)原先的知識(shí)空白將會(huì)被填補(bǔ)。· 更完備信息的萬(wàn)能圖書(shū)館要好于優(yōu)化算法的搜索引擎。KK可貴的一點(diǎn)是，雖然具有未來(lái)學(xué)家的前瞻，但仍懷有人文關(guān)懷。在這一章他也對(duì)“書(shū)”發(fā)表了一番真摯表白：雖然我們正在將書(shū)籍結(jié)構(gòu)，但書(shū)籍更高層次的組織形式，將會(huì)集中我們的注意力。這種形式在我們的經(jīng)濟(jì)中，保持著稀缺狀態(tài)。一本書(shū)，就是一種注意力單位。事實(shí)固然有趣，理念自然重要，但只有精彩的故事、精妙的論述、精心打造的敘述才會(huì)讓人贊嘆，永生難忘。正如20世紀(jì)美國(guó)女詩(shī)人所說(shuō)：“組成宇宙的是故事，而非原子”。現(xiàn)代社會(huì)中的人受困于書(shū)籍和屏幕之間，而KK從不同視角為我們提供參考：書(shū)籍擅長(zhǎng)培養(yǎng)深思的頭腦，而屏幕鼓勵(lì)更加功利性地思考。注：本文亦是如此，還是希望大家在屏讀完本文后能夠去看這本書(shū)。現(xiàn)在，對(duì)事物的使用比占有更加重要。2007年Amazon創(chuàng)始人第一次向人們展示Kindle的時(shí)候就說(shuō)，這不是一個(gè)產(chǎn)品，而是用來(lái)閱讀材料的服務(wù)方式。第一個(gè)轉(zhuǎn)變成服務(wù)的產(chǎn)品就是我們每天都使用的軟件（App）?！败浖捶?wù)”幾乎成為今天所有軟件的默認(rèn)模式。以往一次性購(gòu)買(mǎi)軟件的付費(fèi)模式也向按月支付服務(wù)費(fèi)轉(zhuǎn)變。“使用”趨勢(shì)具有以下四個(gè)特征：按需即時(shí)性、去中心、平臺(tái)協(xié)同、大云端。當(dāng)下流行的“共享經(jīng)濟(jì)”實(shí)質(zhì)脫胎于傳統(tǒng)租賃。但是傳統(tǒng)租賃業(yè)下滑源于實(shí)體商品的“競(jìng)爭(zhēng)”本質(zhì)，這場(chǎng)零和博弈中只有一方可以勝出，傳統(tǒng)出借方往往需要增加更多實(shí)體商品以參與競(jìng)爭(zhēng)。而主要依靠無(wú)形商品的共享經(jīng)濟(jì)中，產(chǎn)品共享給多人卻不會(huì)減少租賃個(gè)體的滿(mǎn)意程度。在使用趨勢(shì)下，比特幣作為流通貨幣將“去中心化”特性從交易系統(tǒng)延伸到社會(huì)結(jié)構(gòu)。長(zhǎng)期以來(lái)，企業(yè)和市場(chǎng)作為兩種基本方式組織人們工作。而現(xiàn)在出現(xiàn)了第三種組織方式“平臺(tái)”，平臺(tái)是由企業(yè)創(chuàng)造的基地，并允許其他企業(yè)在其基礎(chǔ)上創(chuàng)建產(chǎn)品和服務(wù)，好比一個(gè)百貨公司，出售非它創(chuàng)造的商品。而今的蘋(píng)果、微軟、谷歌等巨頭都是“多邊平臺(tái)”，不止是對(duì)接買(mǎi)賣(mài)雙邊，而更廣泛地開(kāi)放API。隨著云端發(fā)展到一定規(guī)模，KK預(yù)言下一步將出現(xiàn)“互聯(lián)云”，從網(wǎng)與網(wǎng)的聯(lián)結(jié)到云端和云端間互通。但是這一趨勢(shì)面對(duì)的現(xiàn)實(shí)阻力是各云端數(shù)據(jù)資源具備商業(yè)價(jià)值，數(shù)據(jù)儲(chǔ)備是各企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)籌碼。讓我們追溯“共享經(jīng)濟(jì)”的源頭，其實(shí)是新型“社會(huì)主義”——許多擁有生產(chǎn)工具的人朝著共同目標(biāo)努力，共享產(chǎn)品，不計(jì)勞務(wù)報(bào)酬，樂(lè)于讓人免費(fèi)享用成果。此前社交媒體上的UGC分享是“數(shù)字社會(huì)主義”中最溫和的表現(xiàn)形式?！昂献鳌痹诜窒淼幕A(chǔ)之上產(chǎn)生，當(dāng)大量的內(nèi)容被生產(chǎn)出來(lái)，就需要用戶(hù)間相互協(xié)同，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)、貼標(biāo)簽和加關(guān)鍵詞。共享機(jī)制下形成了網(wǎng)絡(luò)組織結(jié)構(gòu)，然而KK認(rèn)為如果要達(dá)到最好的共享結(jié)果，我們還需要自上而下的智慧。數(shù)字技術(shù)為大眾賦權(quán)，傳統(tǒng)媒體式微似乎表明“自上而下”是趨勢(shì)逆流。但實(shí)際上KK認(rèn)為在未來(lái)“編輯”仍有存在必要。維基百科目前即便有數(shù)百萬(wàn)個(gè)作者在編撰詞條，仍然有一小部分編輯（約1500人）要負(fù)責(zé)對(duì)大多數(shù)文檔進(jìn)行編輯。同樣地，每個(gè)成功的無(wú)政府體系中都存在一個(gè)類(lèi)似長(zhǎng)老會(huì)的組織。免費(fèi)的信息真的不消耗資源嗎？其實(shí)被消耗最多的是人的注意力。因而信息豐富的世界里，唯一稀缺的資源是人的注意力。“過(guò)濾”并不是最近才表現(xiàn)出的趨勢(shì)，對(duì)信息的傳統(tǒng)過(guò)濾方式包括：守門(mén)人（權(quán)威，教育機(jī)構(gòu)）、媒介、管理者（經(jīng)銷(xiāo)商，公共部門(mén)）、品牌、政府、文化、社會(huì)關(guān)系等。極大富余的信息讓篩選成本遠(yuǎn)高于獲取成本。互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品依靠日益優(yōu)化的算法提供“個(gè)性化推薦”——然而這也存在風(fēng)險(xiǎn)。KK將這一風(fēng)險(xiǎn)稱(chēng)為“過(guò)濾器泡沫”，或“過(guò)適”（overfitting），即直接出你已經(jīng)喜歡的東西會(huì)讓你卷入以自我為中心的漩渦，從而對(duì)任何與你的標(biāo)準(zhǔn)存在細(xì)微差異的事物視而不見(jiàn)，即使你原本會(huì)喜歡它。因而一個(gè)理想的過(guò)濾器，還應(yīng)具備另外兩個(gè)特點(diǎn)：告訴你你的朋友喜歡什么，和你現(xiàn)在不喜歡但是想嘗試喜歡的東西。以Amazon的過(guò)濾器為例，不僅僅是過(guò)濾商品，還包括網(wǎng)頁(yè)上的其他內(nèi)容：特價(jià)商品、供應(yīng)商、商品信息、用戶(hù)反饋等。KK認(rèn)為基于“注意力是價(jià)值資源”這一前提，消費(fèi)者花費(fèi)的注意力與企業(yè)獲得的收益是失衡的。未來(lái)過(guò)濾機(jī)制將更多地發(fā)揮用戶(hù)的主動(dòng)性，包括用戶(hù)創(chuàng)作廣告，投放廣告，以及征收“注意力報(bào)酬”。比如給投資人發(fā)郵件，需要先支付幾美元的“審閱”費(fèi)用。有經(jīng)濟(jì)學(xué)家專(zhuān)門(mén)研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論認(rèn)為：真正可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并非源于新資源的發(fā)現(xiàn)和利用，而是源于將已有的資源重新安排，使其產(chǎn)生更大的價(jià)值。增長(zhǎng)來(lái)源于重混。重混趨勢(shì)也表現(xiàn)在媒體內(nèi)容上：重混剪輯的視頻短片，同人小說(shuō)，手機(jī)錄制的短視頻等。雖然重混作品的規(guī)模擴(kuò)大，但目前的索引系統(tǒng)并不完備，尤其是對(duì)視覺(jué)內(nèi)容的搜索，比如搜索一場(chǎng)電影中的特定場(chǎng)景。未來(lái)隨著可視化技術(shù)的成熟，我們可以為電影中的任何物體，畫(huà)面或場(chǎng)景添加腳注。一整部電影就像一篇“文獻(xiàn)”，我們不僅可以查看視覺(jué)目錄，還可以瀏覽視覺(jué)摘要。電視和電影具有線(xiàn)性特征，或稱(chēng)之為“類(lèi)口語(yǔ)”，因?yàn)檩^之被反復(fù)翻閱的書(shū)籍，電視節(jié)目和電影往往較少被回放。因?yàn)檫@一特點(diǎn)，節(jié)目在創(chuàng)作的時(shí)候也蘊(yùn)含了“只會(huì)被觀看一次”的假設(shè)，因而電視和電影在第一次播放時(shí)就要傳遞盡可能多的信息。而隨著流媒體視頻出現(xiàn)，回放功能成就了那些長(zhǎng)達(dá)120個(gè)小時(shí)的電影，讓觀眾在反復(fù)觀看中尋找內(nèi)容線(xiàn)索，體會(huì)編劇設(shè)計(jì)的精巧情節(jié)。媒體內(nèi)容在“重混”中具備可檢索、可回放的特點(diǎn)——未來(lái)，我們生活中的內(nèi)容也將被回放。隨著穿戴式設(shè)備的運(yùn)用，日常生活可隨時(shí)被記錄回放。但是重混也會(huì)帶來(lái)一個(gè)新的問(wèn)題，如何從法律上區(qū)分“復(fù)制”和“轉(zhuǎn)化”？如何同時(shí)保護(hù)原創(chuàng)作品和重混內(nèi)容的制作權(quán)利？虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）是營(yíng)造完全虛擬的影像世界，能夠營(yíng)造“存在感”和“互動(dòng)感”。第二代虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備會(huì)依靠一種新研發(fā)的“光場(chǎng)”（light field）投射技術(shù)替代屏幕。而增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)(AR)是人工場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景相疊加。搖滾作曲家從非洲音樂(lè)中獲得技術(shù)啟示，認(rèn)為“電腦的問(wèn)題在于缺少非洲元素”，實(shí)際上是說(shuō)目前的人機(jī)互動(dòng)還是局部互動(dòng)，而在非洲人們舞動(dòng)全身來(lái)和音樂(lè)互動(dòng)?；?dòng)技術(shù)的增強(qiáng)將要求智能設(shè)備中加入更多“非洲元素”。互動(dòng)加深，意味著未來(lái)不是互動(dòng)技術(shù)融入生活，而可能是我們跳進(jìn)技術(shù)的池子中，這恰恰是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)所擅長(zhǎng)的。我們與他人間通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)展開(kāi)互動(dòng)，我們與物質(zhì)世界通過(guò)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)展開(kāi)互動(dòng)。技術(shù)將成為我們的“第二層皮膚”。虛擬現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的互動(dòng)還將引發(fā)生活的“游戲化”：因?yàn)樘摂M現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的每件事情都會(huì)被追蹤記錄，這讓我們身處一個(gè)受到全面監(jiān)控的世界。但與此同時(shí)，我們能很方便地實(shí)行游戲行為，獎(jiǎng)勵(lì)分?jǐn)?shù)，打怪練級(jí)，或者根據(jù)貢獻(xiàn)打分。比如高顏值會(huì)在虛擬現(xiàn)實(shí)中幫你贏得游戲勛章。未來(lái)技術(shù)將會(huì)比你更了解自己。追蹤趨勢(shì)的核心是“量化自我”，即通過(guò)數(shù)據(jù)記錄個(gè)人的所有生活習(xí)慣和健康指標(biāo)，形成個(gè)人數(shù)據(jù)庫(kù)。因?yàn)閿?shù)學(xué)并不是人類(lèi)的先天優(yōu)勢(shì)，量化自我發(fā)展到后期時(shí)，量化成分已經(jīng)變得不明顯，人很可能因自身感覺(jué)而產(chǎn)生行為變化。所以長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，身體傳感器中數(shù)據(jù)流的最終歸宿，將是新的身體感覺(jué)。自我追蹤也將超出健康范疇，而涵蓋我們?nèi)可?。日常行為產(chǎn)生的流動(dòng)信息匯成“生活流”，生活流的排序方式是時(shí)間，相當(dāng)于電子化生活日記。未來(lái)你不再是問(wèn)“我把錢(qián)包放哪了”，而是問(wèn)“我把這條信息放哪兒了”。KK認(rèn)為即便在未來(lái)“自我追蹤”也是一項(xiàng)小眾的活動(dòng)。首先是來(lái)自社會(huì)的壓力，試想在電子表格上寫(xiě)日記也會(huì)讓人起雞皮疙瘩，其次每個(gè)人每年產(chǎn)生的數(shù)據(jù)量過(guò)大，從海量數(shù)據(jù)中萃取出有價(jià)值的信息并不容易。當(dāng)數(shù)據(jù)掌握了人的全部信息，隱私保護(hù)勢(shì)在必行。KK認(rèn)為無(wú)處不在的監(jiān)督和追蹤都是必然。原始社會(huì)的人類(lèi)在宗族部落中的行為是公開(kāi)，可見(jiàn)的，因而人類(lèi)的心智也是在互相監(jiān)督下演化，從這一角度來(lái)說(shuō)，互相監(jiān)督是人本性。人類(lèi)的知識(shí)呈指數(shù)增長(zhǎng)，而問(wèn)題會(huì)以更快速率的指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)。換句話(huà)說(shuō)，科學(xué)作為一種手段，主要增長(zhǎng)了我們的無(wú)知而非知識(shí)。未來(lái)人工智能、基因操控、量子計(jì)算這些計(jì)算將給我們帶來(lái)那些從未想過(guò)的問(wèn)題。現(xiàn)在的搜索引擎讓提問(wèn)只需要低廉的時(shí)間成本，而KK認(rèn)為在未來(lái)，答案將變得廉價(jià)，問(wèn)題會(huì)更有價(jià)值。愛(ài)因斯坦小時(shí)候問(wèn)自己，“如果和光線(xiàn)一起旅行,你會(huì)看到什么”——正是這個(gè)好問(wèn)題開(kāi)啟了相對(duì)論、質(zhì)能方程以及原子時(shí)代。KK認(rèn)為我們的社會(huì)面臨的變化之一就是從以往確定的答案轉(zhuǎn)向不確定問(wèn)題，問(wèn)題固然充斥不確定性，混沌和流動(dòng)，但是正因如此我們的技術(shù)創(chuàng)新才能保持活躍。簡(jiǎn)單來(lái)理解，KK提出“Questioning”這一趨勢(shì)，意在指出我們科技發(fā)展還有無(wú)垠未知，而提問(wèn)正是開(kāi)墾手段。KK《必然》中的最后一個(gè)趨勢(shì)，似乎又讓一切回到原點(diǎn)。未來(lái)已來(lái)，只是剛開(kāi)始的道路并不明朗，而且容易因?yàn)槠椒捕缓雎浴?/section>KK認(rèn)為有一個(gè)“超級(jí)有機(jī)體”正處在孕育過(guò)程中，并稱(chēng)其為Holos。Holos是人、機(jī)器、自然三者智能結(jié)合的整體，及整體中包括的所有行為。未來(lái)人類(lèi)將緊密聯(lián)結(jié)并匯入這個(gè)全球性的有機(jī)體，這個(gè)有機(jī)體不是人造物，而是一種過(guò)程。未來(lái)30年，Holos將沿著與過(guò)去30年相同的方向挺進(jìn)，會(huì)產(chǎn)生更多的：流動(dòng)、共享、追蹤、使用、互動(dòng)、屏讀、重混、過(guò)濾、知化、提問(wèn)、及形成。LeMore營(yíng)銷(xiāo)實(shí)驗(yàn)室（微信公眾號(hào)ID：Lemore_Lab)成立于硅谷的智能硬件海外推廣與營(yíng)銷(xiāo)平臺(tái)，發(fā)掘有價(jià)值的產(chǎn)品和人才，洞察最新海外營(yíng)銷(xiāo)趨勢(shì)，分享最實(shí)用的海外營(yíng)銷(xiāo)工具與案例。
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