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【覓史記】魏收《魏書》:婉而有則,繁而不蕪(上)

《魏書》凡一百三十卷,為二十四史之一,其內(nèi)容記述了北魏道武帝拓跋珪登國元年(386)到西魏恭帝拓跋廓二年(555),計(jì)一百七十年的歷史,其中包括了東魏史。該書由平原王高隆署總臨之名,其實(shí)總編是魏收,參加修史者另有房延祐、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝士等人。《北史·魏收傳》中說:“其史三十五例,二十五序,九十四論,前后二表一啟,皆獨(dú)出于收。”

《魏書》一百三十卷 明崇禎九年毛氏汲古閣刻本

可見魏收不僅是《魏書》的實(shí)際總編,同時(shí)書中的部分內(nèi)容為其獨(dú)立完成,故后世視魏收為《魏書》的撰者。

關(guān)于魏收的生平,《北齊書·魏收傳》中有頗為詳盡的記載,關(guān)于其少年事,《列傳》首先寫道:

魏收,字伯起,小字佛助,鉅鹿下曲陽人也。曾祖緝,祖韶。父子建,字敬忠,贈(zèng)儀同、定州刺史。收年十五,頗已屬文。及隨父赴邊,好習(xí)騎射,欲以武藝自達(dá)。滎陽鄭伯調(diào)之曰:“魏郎弄戟多少?”收慚,遂折節(jié)讀書。夏月,坐板床,隨樹陰諷誦,積年,板床為之銳減,而精力不輟。以文華顯。

《魏書》一百十四卷  明萬歷二十四年南京國子監(jiān)刻清順治十六年遞修本

魏收之父魏子建官至左光祿大夫,加散騎學(xué)侍、驃騎大將軍,還做過定州刺史。魏收在15歲時(shí)喜歡寫文章,那時(shí)他跟隨父親守衛(wèi)邊疆,為此喜好上了騎馬射箭,他苦練武藝,希望能夠名揚(yáng)天下,卻受到了滎陽人鄭伯的譏笑。魏收聞言后頗感慚愧,于是他棄武就文刻苦讀書,他在夏日學(xué)習(xí)時(shí)把床板搬到樹蔭下高聲朗讀,因?yàn)樗目炭?,床板都被他磨損了。經(jīng)過這番努力,他終于成為了一位有才華的人。

村名牌

魏收初仕北魏,任太常博士,當(dāng)時(shí)的吏部尚書李神儁重其才學(xué),奏請授予司徒記室參軍。北魏孝莊帝永安三年(530),魏收被任命為北主客郎中。節(jié)閔帝即位(531),皇帝命魏收試作《封禪書》,魏收在御前下筆立就,他不打草稿,近千言之文未修改幾個(gè)字。黃門侍郎賈思十分欣賞魏收的才學(xué),他對皇帝說:雖七步之才,無以過此。賈思認(rèn)為魏收才思敏捷,不在曹植之下。于是皇帝升魏收為散騎侍郎,授命主掌專注并編修國史。魏收不久又兼任中書郎中,此時(shí)他年方26歲。

趙魏村街景

魏收雖身處北方,然他的才氣早已傳到了南方,《列傳》中寫道:“收兼通直散騎常侍,副王昕使梁,昕風(fēng)流文辯,收辭藻富逸,梁主及其群臣咸加敬異。先是南北初和,李諧、盧元明首通使命,二人才器,并為鄰國所重。至此,梁主稱曰:'盧、李命世,王、魏中興,未知后來復(fù)何如耳?’收在館,遂買吳婢入館,其部下有買婢者,收亦喚取,遍行奸穢,梁朝館司皆為之獲罪。人稱其才而鄙其行。在途作《聘游賦》,辭甚美盛?!?/p>

宣傳語

東魏興和元年(539),魏收以兼通直散騎常侍之位作為副使,跟隨王昕一同出使南方的梁朝。他二人的才華均為梁國君臣所驚異,但是魏收到達(dá)梁國后未能很好地表現(xiàn)出外交官的風(fēng)范,他在那里忙著買婢搞妓女等。為此,梁國使館的官員都受到了牽連,故梁國人佩服魏收的才學(xué),但卻鄙棄其人品?!读袀鳌分姓f他在途中寫了篇《聘游賦》,文章寫得很華美,可見他的確有頗高的才藝。

名牌背面無文字

如果讀魏收的文章,不只是能夠體味到他的才氣,還能感受到其為人之摯誠?!侗饼R書》中收了魏收所撰《枕中篇》,此文乃是魏收為誡子侄寫的一篇家訓(xùn),該文中有這樣的段落:

嗚呼!處天壤之間,勞生死之地,攻之以嗜欲,牽之以名利,粱肉不期而共臻,珠玉無足而俱致,于是乎驕奢乃作,危亡旋至。然則上知大賢,惟幾惟哲,或出或處,不常其時(shí),其舒也濟(jì)世成務(wù),其卷也聲銷跡滅。玉泉子女,椒蘭律呂,餡諛無所先;稱肉度骨,膏唇挑舌,怨惡莫之前。勛名共山河同久,志業(yè)與金石比堅(jiān)。斯蓋厚棟不撓,游刃砉然。

村委會大樓

魏收說人生天地間,勞作在賴以生存的土地上,人的欲望越來越大,名利之心始終不能忘懷,為此人很容易產(chǎn)生驕滿奢侈的習(xí)性。到這個(gè)時(shí)候,危險(xiǎn)也就來了,但是有大智慧的人卻懂得這個(gè)道理,不管他是做官還是讀書,都能有一定的節(jié)度。他們舒展開來就能去治理天下成就一番偉業(yè),卷藏起來就能銷聲匿跡,奸佞淫聲、搬弄是非等惡行就不會出現(xiàn)在眼前。這樣的人,他們的好名聲就能與山川河流一樣長久,志向事業(yè)有如金石般堅(jiān)固,這就如同粗壯的動(dòng)物不會彎曲,高超的屠夫游刃有余一樣。

便民服務(wù)入口

對于一個(gè)人的言行,魏收明確地告誡子侄們:“門有倚禍,事不可不審;墻有伏寇,言不可或失。宜諦其言,宜端其行。言之不善,行之不正,鬼執(zhí)強(qiáng)梁,人囚徑挺,幽奪其魄,明夭其命。不服非法,不行非道?!?/p>

隔墻有耳,說話要小心謹(jǐn)慎,一個(gè)人尤其要謹(jǐn)言慎行,他明確地說要端正自己的行為,因?yàn)榭诔鰫貉浴⑿袨椴欢?,必然會招來惡鬼。不做非法之事,不走陰暗之路?/p>

柜臺后面的工作人員

既然魏收是如此清醒之人,那為什么他在出使梁時(shí)做出那些有損榮耀之事呢?兩者同載于正史中,哪種說法更接近真實(shí)呢?其實(shí)正史中所載的矛盾不僅如此,魏收主編的《魏書》同樣受到了矛盾的評價(jià)。有人夸贊《魏書》的成就不在《史記》《漢書》之下,比如唐初史學(xué)家李延壽在《北史·魏收傳》中夸贊魏收“折節(jié)讀書,郁為偉器”,同時(shí)對《魏書》給予了很高的評價(jià):“勒成魏籍,追蹤班、馬。婉而有則,繁面不蕪,持論序言、鉤深致遠(yuǎn)?!钡?,劉知幾在《史通》中對魏書予以了嚴(yán)厲批評,其稱該書“由是世薄其書,號為穢史”。

村名用位字

就體例而言,《魏書》有其獨(dú)創(chuàng)性,比如他創(chuàng)設(shè)了《官氏志》和《釋老志》兩個(gè)志目,為此而受到后世之肯定。

《釋老志》記載的是北魏時(shí)期佛教之盛,北魏乃拓跋鮮卑族所建國家,其為十六國之后中國北方第一個(gè)少數(shù)民族王朝,乃是北朝之始,北魏與劉宋為代表的南朝對峙,形成了中國南北朝時(shí)代。

黑板報(bào)

鮮卑源于東胡支系,其原始信仰大約是薩滿教。十六國時(shí)鮮卑人崛起,南下中原建立政權(quán),而后向西擴(kuò)張,占領(lǐng)涼州。之前涼州趁中原戰(zhàn)亂,形成了獨(dú)立政權(quán),此乃后世所稱的五涼,到西涼時(shí)涼州經(jīng)歷九主,歷時(shí)七十余年,而后被北魏所敗。占領(lǐng)涼州后,北魏遷涼州僧人到平城,此計(jì)今日之山西大同,故云崗石窟造像有明顯的涼州痕跡。

書記室

此后北魏盛行佛教,魏收針對這種現(xiàn)象,特意在《魏書》中首創(chuàng)了《釋老志》。這正說明了魏收重視史實(shí),且有敏感的觀察力,所以在正史撰寫上方有此突破。向燕南在《魏書·釋老志》中給出如下評語:“作為世俗史著中唯一一部以'志’的形式,系統(tǒng)化記述佛、道二教歷史及其社會影響的專篇,應(yīng)具有特殊的史學(xué)價(jià)值?!?/p>

書記向我展示正式村名

既然魏收有這樣的獨(dú)創(chuàng)性,那么《魏書》為何會被稱為穢史呢?《資治通鑒》卷一百六十五有如下一段話:

齊中書令魏收撰《魏書》,頗用愛憎為褒貶,每謂人曰:“何物小子,敢與魏收作色!舉之則使升天,按之則使入地!”既成,中書舍人盧潛奏“收誣罔一代,罪當(dāng)誅”。尚書左丞盧斐、頓丘李庶皆言《魏史》不直。收啟齊主云:“臣既結(jié)怨強(qiáng)宗將為刺客所殺?!钡叟谑庆?、庶及尚書郎中王松年皆坐謗史,鞭二百,配甲坊。斐、庶死于獄中,潛亦坐系獄。然時(shí)人終不服,謂之“穢史”。

向我講解的老先生

魏收在撰寫《魏書》時(shí),有時(shí)會憑個(gè)人的愛憎在文中褒貶他人,他常對別人說某人是什么東西,敢給我臉色看,我若推舉他,就可以把他捧上天,我若打壓他,也可以把他貶入地?!段簳吠瓿珊?,中書舍人盧潛向皇帝上奏說《魏書》一書不能客觀評價(jià)寫入之人,罪當(dāng)斬首。當(dāng)時(shí)的朝官盧斐和李庶等也指責(zé)《魏書》有不真實(shí)處。魏收向皇帝自辯說,他跟那些望族皆有仇怨,那些人想借機(jī)刺殺他?;实勐牭搅撕苌鷼猓谑蔷桶驯R裴、李庶關(guān)入獄中,盧斐、李庶都死在了監(jiān)獄里。這件事搞得沸沸揚(yáng)揚(yáng),所以人們將《魏書》稱為穢史。

書記也很有耐心

其實(shí)《資治通鑒》中的所載乃是本自《北齊書·魏收傳》中的所言,這種記載有失實(shí)之處。門巋主編的《二十六史作者評傳》中有《魏收與<魏書>不該蒙受譏誚》一文,題目代表了觀點(diǎn)。

文史室

當(dāng)年魏收撰寫《魏書》的確得到了皇帝的支持,北魏在后來分裂為東魏和西魏,東魏的靜帝元善見是個(gè)傀儡,大權(quán)掌握在相國高歡手中,魏收曾得罪過高歡的親信,為此而不受重用。然高歡的長子高澄和次子高洋卻十分看重魏收的才學(xué),高澄曾說:“在朝今有魏收,便是國之光榮,雅俗文墨,通達(dá)縱橫。”故朝廷中的許多敕令和檄書乃是由魏收來起草。

村史

東魏武定八年(550),靜帝把皇位禪讓給齊王高洋,高洋登基后改國號為齊,此乃后世所稱的北齊。當(dāng)時(shí)登基的禪讓詔冊和九錫之文等,皆出自魏收之手,而后他升為了中書令,封富平縣子。

展示板

這里也是魏字

北齊天保二年(551),文宣帝高洋下詔撰寫魏史,魏收說:“臣愿得直筆東觀,早成《魏書》?!庇谑俏男勖?fù)責(zé)此項(xiàng)工作,他對魏收說:“好直筆,我終不作魏太武誅史官?!蔽男鄣囊馑际撬屛菏湛梢源竽懙乇P直書,他絕不會像魏太武帝拓跋燾那樣殺掉史官崔浩。

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