根據(jù)2020年8月武夷山《心經(jīng)》共修活動(dòng)整理
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所以說，“行深波若波羅蜜多”，一定是要去行的，深入地去踐行的。
他不是任何頭腦，知識和理解，而是直接的觀察。當(dāng)然知識和理解很重要，知識和理解會指導(dǎo)你的實(shí)踐，在實(shí)踐的過程中，他會破除你的一些問題——不是說你“理解”就不對，而是說他不是單靠理解就可以去完成的。就像佛陀講的那句話講的很好，他說：
我講的話不是為了解釋這個(gè)世界，而是為了解脫。
他不是為了讓你解釋，解釋得好清楚，很牛逼的樣子。這個(gè)是什么，那個(gè)是什么，人為什么會這樣，宇宙怎么樣，有沒有外星人，地球會不會毀滅……不是為了解釋這些，而是為了我們的解脫。
如果解脫的話，只有一條路——
誠實(shí)地看什么在束縛你，你在被什么所困擾，搞清楚，看清楚。
這是唯一的路。
而如何能夠看到，看清楚，就是你知道你被什么所束縛，被什么東西所驅(qū)使，需要的就是觀照。
沒有別的辦法，只有觀照。
觀照的意思是，只是保持中立的，看到他，知道他就可以了。
他不能是判斷，或者是所謂的評判，我這樣做不對，那樣做才是對的。不是的。因?yàn)闃O有可能，我們是在用一種偏見，去對抗另一種偏見。所以他需要觀照，觀照只是中立的，只是保持看見。
那如何才能保持這種“中立”的看見？昨天我們分享，這種觀照，產(chǎn)生的第一個(gè)智慧，叫名色分別智。你就能分清名色。但是我相信有很多朋友不一定能有這樣的經(jīng)驗(yàn)，能正確，準(zhǔn)確地分開。
那今天我教大家一個(gè)辦法，觀照的一個(gè)辦法。
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這個(gè)辦法在佛學(xué)里面，出自《大安般守意經(jīng)》，這是觀呼吸的，出入息。
南懷瑾老師以前講過，大家可以在網(wǎng)上可以搜到，有南懷瑾親自帶的視頻，我十多年前看過。后來我在《道德經(jīng)》里面，看到了同樣的表達(dá)，在我的公眾號里面做過分享。今天我們就來練習(xí)一下這個(gè)辦法，這個(gè)辦法我給他取個(gè)名字叫：
觀息法。
這個(gè)辦法的核心目的是，讓我們能夠體會到，沒有心智參與的觀照。
最好先是在靜坐的時(shí)候練習(xí)，平時(shí)的話，你沒有基礎(chǔ)根本做不了。
好，我們先來了解一下什么是：息。
我們靜坐的時(shí)候會觀呼吸對不對，我們坐在這個(gè)地方，自然的一口氣吸進(jìn)來，不用刻意的，一口氣吸進(jìn)來，然后呼出去……在這一口氣呼出去以后，下一口氣還沒有吸進(jìn)來之前，這個(gè)中間會有一個(gè)停頓，這個(gè)停頓叫“息”。
好，我們來試一下，呼吸之間這個(gè)息。
大家對佛學(xué)稍微有點(diǎn)了解的會知道，有一個(gè)說法叫：生死，在呼吸之間。
一個(gè)人的生死，就在呼吸之間，如果能夠在這個(gè)呼吸之間，慢慢體會這個(gè)息，其實(shí)就能開始進(jìn)入一個(gè)正確的觀照。然后深入地去觀照，《心經(jīng)》剛才說的，行深，行深到一定程度，你就可以了生死。
大家注意一點(diǎn)，你發(fā)現(xiàn)沒有，當(dāng)我們的念頭很多的時(shí)候，我們呼吸就會比較粗重，比較快而淺，而像我們靜坐的時(shí)候，當(dāng)你慢慢入靜了以后，呼吸是非常非常輕微的，細(xì)微的。
核心是什么呢？我們的念頭——現(xiàn)在說的念頭，就是我們腦子里的想法——是和我們的呼吸是有關(guān)系的。
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好，回到觀息法。
剛剛我們說，這樣一吸，一呼……在下一次吸之前，這個(gè)中間有一個(gè)停頓。這個(gè)停頓就是“息”。我們先了解這個(gè)。
你看我們觀呼吸對吧，我們的注意力在呼吸上，我們清楚我們正在吸氣，一口氣吸進(jìn)來，然后緩緩地吐出去，這個(gè)“觀”一直都在觀看著這整個(gè)過程。然后，氣吐完了，息了，觀的對象忽然消失了。這個(gè)時(shí)候，我們腦子里的念頭也會停下來。
去體會這個(gè)。
去反復(fù)體會這個(gè)。
然后自然地再次吸氣，注意不要憋氣，自然就好，再呼出來……大家去體會這個(gè)“息”的時(shí)候，你會發(fā)現(xiàn)腦子里面的念頭會斷掉，這時(shí)候會有一個(gè)小小的“空檔”。
在接下來的練習(xí)中，大家多去體會這個(gè)息，這個(gè)空檔是沒有念頭升起的，你能聽到這些聲音，蟬在叫，風(fēng)扇的聲音，熱的感覺……但沒有頭腦對這些的解讀。
我們昨天分享到了“名色分別智”，也就是說，在“息”中，只有色法，沒有名法。這樣的話，大家多多練習(xí)“觀息法”，這個(gè)觀照，就會自然生出名色分別智。
有了這樣持續(xù)的練習(xí)，慢慢地，我們就能分清什么是正在發(fā)生的，而什么只是我腦子里的想法。
這樣我們就可以從“色”里解脫出來。
然后我們慢慢地，就可以即便看自己腦子里的想法，也能如同看河里的水一樣。
這樣，我們就可以從“名”里解脫出來。
一切的一切，一切存在，只有“名”與“色”。
