一.顛覆
兩年前我第一次聽到王東岳先生的大名和他提出的“遞弱代償”理論，是在《羅輯思維》這檔知識脫口秀節(jié)目里，主講人羅振宇先生極力的表示“遞弱代償”理論是顛覆人類原有認知的全新理論，但當時的我聽完以后只是感覺這是“科學(xué)威脅論”的另一種說法，并未有很大的感觸，同時也由于這一期節(jié)目受限于節(jié)目時長并未深入的闡述其理論，只涉及淺顯的通俗表述，也就沒有使我產(chǎn)生深入研究的沖動。直到近期，無意間在混沌大學(xué)的視頻里觀看了“遞弱代償”的提出者——王東岳本人的全套講學(xué)視頻，才頓覺醍醐灌頂腦洞大開，有必要進行深入研究。
先來介紹一下王東岳其人，王東岳，中國當代哲學(xué)家，民間獨立學(xué)者，早年求學(xué)期間的最高學(xué)歷為醫(yī)學(xué)碩士，后遁出紅塵潛心做學(xué)問，隱居二十年后研究出宇宙至高無上終極法則——遞弱代償理論，并發(fā)表詳細闡述其理論哲學(xué)巨著《物演通論》。近些年因知名自媒體人羅振宇的推崇而成為學(xué)術(shù)名人，在民科屆名聲大噪，活躍于大眾視野。
“遞弱代償”這個名詞是其理論的核心概念，表達了整個宇宙物質(zhì)演化的終極規(guī)律。這個概念重要程度好比“階級斗爭”之于馬克思主義，“自然選擇”之于達爾文主義，不僅旗幟鮮明的突出理論核心要義，還可以促進其理論知名度和傳播度的大幅提升。
下面具體來簡單解釋一下“遞弱代償”的含義。
這四個字的信息量非常巨大，簡單來說，是由“遞弱”和“代償”兩個單一詞組成的復(fù)合詞，“遞弱”的字面含義是越來越弱，“代償”的字面含義是能力進化，連起來意思是宇宙間所有的物質(zhì)隨著物態(tài)的強化，生存度卻不斷弱化。
用學(xué)術(shù)性語言表述，即宇宙中一切存在的物態(tài)差異是此存在為維護其存在度而展現(xiàn)出的代償度差異，代償度的提升必然導(dǎo)致生存度的遞減。
二.達爾文，愛因斯坦和熵
看到這里，我想很多只要受過基礎(chǔ)教育的人立馬會聯(lián)想到達爾文的進化論。沒錯，王東岳的遞弱代償理論正是以爾文自然選擇理論為基礎(chǔ)，并且受到愛因斯坦“質(zhì)能方程”和熱力學(xué)第二定律熵增定律的啟發(fā)，通過這三個理論的觀點整合而形成。
下面來簡單闡述一下遞弱代償原理的科學(xué)基礎(chǔ)。
遞弱代償原理的科學(xué)基礎(chǔ)有三：
其一，達爾文進化論，
其二，愛因斯坦相對論，
其三，熱力學(xué)第二定律，熵增定律。
達爾文的進化學(xué)說，其理論主要為論證生物是不斷進化的，進化方向表現(xiàn)為從低等到高等，進化結(jié)果表現(xiàn)為物種形態(tài)適應(yīng)自然環(huán)境。
愛因斯坦質(zhì)能方程，E=mc2，E代表能量，m代表物質(zhì)的質(zhì)量，表明質(zhì)量和能量在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
而熵增定律，主要表達為封閉系統(tǒng)中的無序化無序化程度是越來越大的，最終結(jié)果是整個宇宙進入熱寂（滅亡）。
將這三個定律進行整合，得出的結(jié)論是：宇宙中一切存在（包括物質(zhì)和能量）皆處于衰變、失穩(wěn)、滅存的過程中。即“遞弱代償“。
（當然，整個證明過程不可能這么簡單，要知道這個結(jié)論是王東岳證明了二十年的結(jié)果，寫出了幾百萬字的論證過程，我只是簡單的敘述其結(jié)論。）
三.達爾文理論的巨大漏洞
遞弱代償理論之所以能出現(xiàn)，正是由于王東岳在大學(xué)時期深刻反思達爾文進化論的漏洞，從而不得不創(chuàng)立自己的理論。
需要說明的是，達爾文的進化論迄今為止只是一種假說，因為無法得到考古學(xué)上的化石證據(jù)，因此，物種是否真的能進化，在科學(xué)上并未得到證明。
暫且退一大步，就把進化論當作是科學(xué)結(jié)論，即便如此也難以掩蓋其理論的巨大漏洞。這個漏洞是如此巨大，以至于筆者本人在初中學(xué)習(xí)生物課的時候就思考過。初中生物書中介紹達爾文進化論中說到：物種進化是隨機的，最終由自然界選擇出最適物種。當我看到這句話的時候，我立即想，既然自然選擇是隨機的，那么為什么單細胞可以進化成多細胞，然后進化為動植物和人，怎么人不可能進化成單細胞？如果我問出這個問題，自作聰明者立馬會笑著說：進化論進化論，當然是低處向高處進化才叫進化，人比單細胞高級，所以只能由單細胞進化成人，不可能由人進化成單細胞。
這個回答錯在哪？錯在：“進化”和“退化”只是一個人類思維中的褒貶概念，難道自然界會分出人類比動物誰更高級？顯然不可能，因此關(guān)于“進化”的概念則是整個達爾文主義最大的漏洞。
此時有人會反駁，物種進化的方向之所以是從動物到人，是因為人適應(yīng)自然的能力高于動物，因此未被自然選擇所淘汰，人這個物種得以存在。這個觀點確實符合達爾文的理論，然而根據(jù)事實來說，人是最不適應(yīng)自然的物種，且不說單細胞生物光靠陽光就可以無期限存活，也不要說蟑螂老鼠那恐怖的生存能力，就是一只狗，適應(yīng)自然的能力遠遠超過人類。狗狗們冬天不怕冷，夏天不怕熱，餓急了就算是吃屎也不見它們會生病，反觀人類，怕冷怕熱怕細菌，動輒疾病纏身，孕育周期極長，分娩死亡率極高，育嬰風(fēng)險極大，人類可謂是自然界里最嬌氣最不適應(yīng)自然的生物，可為什么達爾文理論不是人進化為動物，而是動物進化為人？從物競天擇適者生存的角度來看，人類明顯是最應(yīng)該被自然淘汰的物種，可為什么偏偏成為地球的主宰？
初中時期的筆者思考不出結(jié)果只得作罷，在應(yīng)試教育的指揮棒下毫無異議的前行，由此可見筆者的思維不可與王東岳先生同比，因此筆者也就成為不了哲學(xué)家，提不出“遞弱代償”理論。
“遞弱代償”理論成功解釋了這個自然界單向演化的問題，即為什么一切生物總是向著看上去更高級的方向進化。因為存在度和代償度成反比，所謂演化，就是代償度上升，而代償度的上升，則是存在度的下降，因此整個物質(zhì)總是單向演化。
存在度指的是兩個指標：一是宇宙中此存在的總質(zhì)量，二是系統(tǒng)中此存在的穩(wěn)定度。就好比你建一個樓房，越往上的結(jié)構(gòu)越不穩(wěn)定，越往下的地基越穩(wěn)定，并且最后這個樓總有一日會倒塌。其實這是一個最普通的現(xiàn)象，但是這個現(xiàn)象以哲學(xué)思維被總結(jié)出。不論是嗤之以鼻者還是自作聰明者都不得不佩服王的思想境界吧。
四.神和外星人
從某種意義上來說，大眾理解認知的神和外星人是同一個概念，皆是指超自然力量的實體化身。關(guān)于神和外星人究竟是否真的存在，對于這個問題的看法就足以把所有人類分裂成兩派，一派人堅信其存在，一派人認為根本不存在，彼此之間可以找出各種證據(jù)證明自己的結(jié)論，拆穿對方證據(jù)的漏洞，而現(xiàn)有的科學(xué)也不能有效解釋很多超自然的現(xiàn)象。
按照遞弱代償理論，我們可以用邏輯推導(dǎo)出神和外星人都是存在的，因為宇宙中一切存在的物態(tài)差異是存在為維護其存在度而展現(xiàn)出的代償度差異。因此，原子，分子，無機體，有機體，細胞，植物，動物，人類，人類社會，外星人，神，一切存在本質(zhì)上沒有區(qū)別，只是存在發(fā)展的不同階段的產(chǎn)物，皆為遞弱代償原理所支配。
存在度和代償度的總和恒定為一，而宇宙中一切存在的存在度持續(xù)下降，代償度持續(xù)增加，最終達到存在度無限小，而代償度無限大。存在度無限小，代償度無限大，換而言之，如果人類的發(fā)展符合遞弱代償法則，則意味著未來人類會演化為能力無限大而存在無限小的物種，這是什么，這不就是神嗎？我們經(jīng)驗認知里的神正是一種能力超出正常人的“超人”，但是由于存在度極低，不能由大多數(shù)人所感知。因此按照遞弱代償理論的推導(dǎo)，證明神和外星人在邏輯上是存在的。
