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西方生燥，燥是清明之氣，是開闊之氣，（肝氣急，心氣動，脾氣緩腎氣靜）肺氣開，開闊，肺氣郭，郭是四周是棚，外面是房子，外方而內(nèi)柔，神用在外，肺是相傅之官，得位而宣政天下，肺不斷的呼吸吐納，運(yùn)化整個氣血通達(dá)全身，水精四布，五經(jīng)并行，把人身的游溢之氣，通過肺的呼吸加上心的搏動，輸布到全身，這就是西方生燥。
燥；清明而潔凈，政令清明，天下大治，無陰霾之氣，井然有序。
燥：不是干燥的燥，或口干舌燥的燥，當(dāng)清潔講，就像秋天的清明天氣一樣，一派干凈爽朗的燥氣環(huán)境，這時(shí)陽氣在上，陰氣在下，陰陽未及，也不下雨，很干凈，天空萬里無云，“天清景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃，”秋天的這種燥不是燥熱的燥。
燥生金，金：1開性，宣政于民。2聚性，開而要收，城郭，開而聚，它的收聚與肝不一樣，肝體是聚的，肺用是聚的，象城郭城墻圍起來，同時(shí)要有凝聚作用，神用是聚的，所以體是開的，用是聚的，非聚集之聚，是收聚之聚，金：導(dǎo)電，導(dǎo)熱；有通達(dá)之性，象征燥的通達(dá)之性，同時(shí)還有聚合力，金氣開而聚有城郭之功?！疤鞛榍穑刀鵀橛辍?。
金生辛，辛者，散也，上則開達(dá)狀態(tài)，下則收聚治理；布散而收拾，宣布政令，治理國家；宣布政令，約束官民；如宣散方藥中要加點(diǎn)酸味藥。
辛生肺，五味養(yǎng)五體五臟，用味養(yǎng)藏，辛味具有肺的性質(zhì)，辛散幫助肺達(dá)到宣布政令布散氣血的作用。
肺生皮毛，皮主收聚，毛主開合；皮象城郭一樣約束于表，起收聚作用；孔一開一合，主宣散收聚；開，象城門，汗者宣散。
皮毛生腎，（理論上有爭議）五氣流轉(zhuǎn)相生，皮毛叫用，五臟叫體，體用各五個狀態(tài)，體而用，用而體，螺旋相生（向上）,臟體—生用---下一個臟體—生用----等等，任何臟體的狀態(tài)都不能停留住，而是在生生不已，轉(zhuǎn)動。氣分五氣流轉(zhuǎn)不息，即氣不同的狀態(tài)及過程而已。
肺主鼻。鼻與肺和口與脾一樣能的，呼吸開合通過鼻子來完成，肺氣郭，鼻子是一個典型的郭氣的象征；很多人有鼻炎鼻竇炎鼻息肉，常年不愈，很重要的原因，肺氣不利，鼻氣不利，這病不能治反了，為了治鼻子，割息肉，用辛夷散之類的效果不好，肺中氣不開，不通暢，鼻子通道馬上有反應(yīng)，或者長息肉，或者不通，現(xiàn)在人很多得此病的，很苦惱，動不動就流鼻涕打噴嚏，說鼻炎是花粉過敏很可笑，所以要使鼻氣通利，很多人鼻氣不利，肺氣雍滯，很連鎖的一串反應(yīng)，脾氣也不好，肺氣也不好，鼻子不好，吃飯也不香，所以治病求本，五臟不和，則五竅不利，大部分五官病在五臟，不調(diào)五臟五官病就很難痊愈。
神用五方，志用五體，把五官歸為五臟，五官有病治五臟；五臟之氣平均，起居有常，飲食有節(jié)，任其自然，比治療出來效果好?！疤煜卤緹o病，庸人自擾之”。
其在天為燥，
在地為金，
在體為皮毛，
在藏為肺，
在色為白，顏色是對眼球的沖擊刺激。白色：萬事皆白，開元盛世，成就至此為止，生機(jī)已絕；事大白于天下，真相顯露無疑；白色還是喪色，肅殺之象，如白虎。白色代表：豐收，收獲，宣通，成就，成果。
在音為商，前面說過角音，擊鼓而進(jìn)，增強(qiáng)肝膽之氣，勇猛向前，氣血鼓蕩；鳴金收兵，金屬發(fā)出的聲音?？梢泽w會高頻音低頻音的區(qū)別。
在聲為哭，人有七情，怒喜思悲恐，情之所發(fā)，必感氣之所在，有了氣才會發(fā)出情，但情又有神來引動，氣不充沛，人喜笑也不會有一個很好的基礎(chǔ)能夠笑出來，也就是說，情由神發(fā)出來，又以氣為基礎(chǔ)，同時(shí)又改變了氣的狀態(tài)。
肺既然具備了開性和降性，所以是郭嗎，那么哭就體現(xiàn)了兩種狀態(tài)一是宣泄，應(yīng)了肺主宣的含義，同時(shí)哭得時(shí)候又有悲傷的又主降，故宣而降；悲和哭是不一樣的，悲只是有悲傷的意思，悲則氣下，但哭是代表宣泄的意思。
在變動為咳，（用肝變動在握同樣的解釋），變動是相反的方向，肺氣正常時(shí)是肅降的為順，變動后氣逆而為咳；咳逆是氣不順往上頂。肺氣焦?jié)M，焦就是考糊了，滿是郁滿了，就是肺中之氣被火氣烤焦了滿悶在胸中，不能宣散。
在竅為鼻，
在味為辛，
在志為憂。（憂悲同用，但與哭愁不同）。
憂傷肺，氣過度了必然自傷本藏之氣。
喜勝憂；心氣一開，人一高興，憂愁就解除了。
熱傷皮毛，（有爭議）熱不能做溫度考慮，皮毛是宣散之氣，熱是蒸騰向上之氣，蒸騰向上之氣向上頂宣散之氣，那就是火克金，導(dǎo)致肺氣焦?jié)M，過用自傷。要是換成寒字，還能解釋，寒氣主收引，肺氣主開，兩者勢不兩立，使肺氣不開變成收，那皮毛主開合，這樣寒氣使皮毛不能宣散傷皮毛。
寒勝熱；
辛傷皮毛，皮毛主收，辛者散也，使它只開不收，則傷了皮毛。
苦勝辛。（不好解釋，存疑）
北方生寒，北方代指一種事態(tài)；寒與熱相對，活躍的為熱，不活躍的為寒，是人的一種感覺。北方萬物終止生長，氣都閉藏了，外面沒有生機(jī)，出現(xiàn)一片寒象。虛則寒，沒有生命則寒，太陽遠(yuǎn)離則寒，寒涼，清涼。
寒生水，與（熱生火），水火立極代表兩端，是陰陽之征象，陰陽乾坤借水火為用，所以用都是水火既濟(jì)為用，不濟(jì)則不能為用，陽中有陰，陰中有陽，陰陽鼓蕩和諧而生，萬物不能孤立看陰陽，說應(yīng)該是腎氣不足，不能單純的說陰不足陽不足，如金匱腎氣丸，治療腎氣不足，不要完全理解成是治腎陽不足，腎氣不衡，腎氣滯，腎氣衰，腎氣竭，腎氣旺，一般這樣說；氣中自有陰陽，陰陽相隨，孤陰不生孤陽不長，陽生陰長，陽殺陰藏。陰陽是相協(xié)的，還是相對立的，其實(shí)本身在一個事物的內(nèi)部有陰有陽，如果絕對的說陽多了陰就少，陰多了陽就少；但對一個事物的外部成長的一個過程，比如一個小狗，或者一棵小苗，它不斷的成長，它的陰陽都在長，陰陽相協(xié)而長，夫唱婦隨。水是無色無味無形，富有變化，是生命之源，萬物之母，生之根。
水生咸，水與咸皆具閉藏性質(zhì)；咸是凝滯的代名詞；吃咸多了嗓子緊，咸主閉氣，不活躍就閉住了，凝澀，凝固；任何事物都有熱脹冷縮的特點(diǎn)，只是程度不同，活躍的時(shí)候分子撞開的空間大，這叫漲；寒凝的時(shí)候所有原子分子都凝結(jié)在那里不動了，之間的空間就小，那就縮，所以任何事物都不是一成不變的，形體也不是一成不變的，隨著寒熱溫涼它也伸縮，一張一縮就是一個氣機(jī)的變化。咸凝澀，凝是凝固了，澀是不行也。
咸生腎，腎是先天之本，大家體會水的特性，然后體會腎，腎封藏之本。寒熱兩極，心腎兩端，心在上，腎在下，氣有開和閉，氣閉才能把事物保存下來；氣開事物才能生長健壯，如種子，一粒種子要永遠(yuǎn)閉合，子芽胚胎子葉不生長出來，那么它可以存活很長那個時(shí)間，可以上千年，這就是保存的能力，并且是生命的延續(xù)，種子嗎，腎就是這個功能，它是本原是根本，但卻藏在里面不能顯用，是根基磐石，是生命之母的象征?；鹗鞘裁茨兀恳混o一動，任何事物不能永遠(yuǎn)封藏，種子永遠(yuǎn)是要破土而出的，才有生命，它長出來，不斷的繁榮，主開，開之主，心就是開之主，腎就是閉之主，一開一閉，才構(gòu)成了我們整個世界，只開不閉那么這個物種就滅絕了，只閉不開，那么就永遠(yuǎn)沒有生命，都是矛盾體，并且互相為用。
腎生骨髓，即骨和骨髓；即主骨也主骨髓。骨的封藏之象最明顯，為身體之中最堅(jiān)固的，腎主藏，骨髓為骨中之精，骨是身體之本和腎是封藏之本（腎是人身之本）一個道理，骨脈皮筋肉都是充身的，五臟六腑置于里，外面的發(fā)于外，就相當(dāng)于一個中央一個地方一樣，中央的腎要生（主）地方的骨和骨髓，就像衛(wèi)生部對應(yīng)著地方衛(wèi)生局。
髓生肝，不能久封藏，藏久必生發(fā)，故生肝。
腎主耳。1.耳朵象腎2.耳朵收藏收納，只進(jìn)不出，耳朵采聽是被動的行為，收納，神用，匯集的場所與腎功能相似。3.耳朵在側(cè)面，在上面或后面不利于吸納聲音。4.側(cè)面，隱—腎；正面，顯---心；眼見為實(shí)，耳聽為虛。5.眼睛是主動的，耳朵是被動的，眼球動，如眨眼；耳朵不動。耳鳴患者，高頻為腎氣虛，低頻為肝虛。其在天為寒，
在地為水，
在體為骨，
在藏為腎，
在色為黑，黑：1.不發(fā)光---閉藏。2.不反光吸納—收藏。體現(xiàn)了寒生水的封藏之性。
在音為羽，低沉的音
在聲為呻，聲音與人身的氣機(jī)相關(guān)，呻是從腰部發(fā)出來的，病人久了，即腎氣不足從下面發(fā)出的聲音。
在變動為栗，栗：戰(zhàn)栗，抖，戰(zhàn)抖。不僅僅是冷戰(zhàn)栗，恐懼同樣栗，栗是氣的震顫，冷嚇恐等等，腎封藏不住了戰(zhàn)栗，腎氣不藏。肝有伸---（變動）---握；心喜—憂；脾納---吐；肺降----咳；腎封藏---栗。
在竅為耳，
在味為咸，
在志為恐。志，心志；恐，恐懼。據(jù)心通神氣的理論，經(jīng)歷大恐后，氣機(jī)會迅速改變，恐則氣下，氣機(jī)會大動，選擇逃跑，躲避，經(jīng)亂的一種狀態(tài)，腎主封藏，固精，受氣機(jī)的影響，使腎的堅(jiān)固之氣受到影響。腎精泄，氣相逃走，氣四散而逃?？謧I，恐則氣下，腎精泄，則腎傷。
思勝恐；思考著氣安定，在用心思考時(shí)以氣的寧靜安定為前提；恐驚是氣的混亂事態(tài)，因此用思來制約，思考使氣安定，處事不亂。
寒傷血，氣血易名而同類，狹義的：氣，無形，陽，男；血，有形，陰，女；同是氣機(jī)的組成部分，氣血相互依存，氣旺則血旺；氣可以化血，血可以化氣，故男女之間有情有義。氣血貴在流通，氣血凝滯則生病，寒傷血，人身如小天地，參天明事，氣血不通要以溫暖的方式使之通，不要破血，水冰地坼，要溫化，使凝結(jié)之氣慢慢化開。
燥勝寒；不好解釋
咸傷血，咸能讓氣機(jī)凝滯，生機(jī)之所是地球的一部分，水偏于陰界，同樣是水，但水與水的差別很大，觀其地形之址，而知水之善惡；大江大河流來的水和小溪里的水氣機(jī)是不一樣的，如正規(guī)軍和游擊隊(duì)一樣，千里奔襲來的水浩浩蕩蕩，飲之，受益不一樣，盡顯洋洋灑灑本色，每桶水有神，形成的江河也有神，觀水性知人性天性，黃河主腎，長江主心。
甘勝咸。辛開咸凝，水火不兩立，必須靠甘緩來緩和，甘開緩，使凝結(jié)之氣流轉(zhuǎn)疏通開來，脾是和事老，調(diào)和之氣，脾氣已絕，氣機(jī)乃斷。
