中國(guó)文化認(rèn)為，禮是人與動(dòng)物相區(qū)別的標(biāo)志?！胺踩酥詾槿苏撸Y義也?！倍Y也是治國(guó)安邦的根本。“禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣者也?！倍Y同時(shí)又是立身之本和區(qū)分人格高低的標(biāo)準(zhǔn)?！对娊?jīng)》言：“人而無禮，胡不遄死？”孔子更是說：“不學(xué)禮，無以立。”中國(guó)倫理文化，從某種意義上可以說是“禮儀文化”。“禮”是中華民族的美德之一。作為倫理規(guī)范，它的內(nèi)容比較復(fù)雜。作為倫理制度和倫理秩序，謂“禮制”、“禮教”；作為待人接物的形式，謂“禮節(jié)”、“禮儀”；作為個(gè)體修養(yǎng)涵養(yǎng)，謂“禮貌”；用于處理與他人的關(guān)系，謂“禮讓”?！岸Y”根源于人的恭敬之心、辭讓之心，出于對(duì)長(zhǎng)上、對(duì)道德準(zhǔn)則的恭敬和對(duì)兄弟朋友的辭讓之情。作為一種倫理制度，“禮教”在歷史上曾起過消極的作用；但作為道德修養(yǎng)和文明的象征，禮貌、禮讓、禮節(jié)是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)?！岸Y”和仁德是相互聯(lián)系、分不開的。
禮之運(yùn)作，包含有“謙和”之德。謙者，謙虛也，謙讓也。中國(guó)人自古就懂得“滿遭損，謙受益”的道理。老子曾以江海處下而為百谷王的事實(shí)，告誡人們不要“自矜”、“處伐”、“自是”。謙德亦根源于人的辭讓之心，其集中體現(xiàn)就是在榮譽(yù)、利益面前謙讓不爭(zhēng)，以及人際關(guān)系中的互相尊重。中國(guó)歷史上的許多故事，如“將相和”、劉備三顧茅廬等都是以謙德為主題?！昂偷隆痹诖私游镏蟹Q為“和氣”，在人際關(guān)系中為“和睦”，在價(jià)值取向上為“和諧”，而作為一種德性為“中和”?！跋才分窗l(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化以“和”為重要的價(jià)值取向?？鬃友裕骸岸Y之用，和為貴?！薄吨杏埂芬舶选爸轮泻汀弊鳛闃O高的道德境界?！昂汀北徽J(rèn)為君子的重要品質(zhì)：“君子和而不同，小人同而不和?！庇纱撕湍兰易濉⑧徖?，最終協(xié)和萬邦?！岸Y”、“謙”、“和”都體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
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