俗話說(shuō)，“兒不嫌母丑。”同樣道理，“母不嫌女丑”也是成立的。然而，兒不嫌母丑并不等于兒希望母丑，母不嫌女丑也并不是母親希望女兒丑。只是說(shuō)對(duì)于母丑、女丑可以理性地對(duì)待，寬厚地接受。大畫(huà)家黃永玉曾經(jīng)有一副畫(huà)老鼠的漫畫(huà)，畫(huà)上的題字是，“我很丑，但我媽喜歡”。說(shuō)得很在理。還有一句話，叫做“我很丑，但我很溫柔”。這是一種機(jī)智和自嘲，也是一種含些辛酸的幽默。
既然如此，男人嫌女人丑，甚而至于對(duì)其冷落和歧視，就于理不合了。丈夫嫌妻子丑就更屬不當(dāng)。夫妻結(jié)合時(shí)是自由戀愛(ài)，是“情人眼里出西施”。一旦結(jié)婚，“西施”竟變成了“東施”，“一日不見(jiàn)，如隔三秋”的情侶竟變成了“左手握右手”？甚至由此形成了一種普遍的社會(huì)心理：“老婆是別人的好，小孩是自己的強(qiáng)”。“換妻俱樂(lè)部”的出現(xiàn)，也是這種心態(tài)的表現(xiàn)。
其實(shí)，男人與女人是命運(yùn)共同體。就像耕者有其田，居者有其屋，老者有其養(yǎng)，病者有其醫(yī)一樣，“公者有其母，夫者有其妻，愛(ài)者有其偶”，既符合自然，也符合人性。它既是一種天道，也是一種人道。而且，這還是一個(gè)基本的民生問(wèn)題，一個(gè)關(guān)乎人的尊嚴(yán)的基本問(wèn)題。
當(dāng)然，男人與女人的相互需求是分層次的。就像人們的對(duì)住房需求，有保障型的，有改善型的，有享受型的，還有奢侈型的。一個(gè)男人處在哪一個(gè)層次，追求哪一種境界，這與自己的先天條件有關(guān)，也與自己的后天努力有關(guān)，還與自己的個(gè)性偏好和價(jià)值取向有關(guān)。
書(shū)中自有黃金屋、千盅粟和顏如玉。這是古代中國(guó)讀書(shū)人的核心價(jià)值觀，用一句大白話來(lái)說(shuō)，就是讀書(shū)的目的就是當(dāng)官發(fā)財(cái)娶美女。自己的先天條件不好，后天又不努力，還一門心思想娶美女，只有看到美女咽口水的份。這就像癩蛤蟆想吃天鵝肉，只能干瞪眼，只有看到美女咽口水的份。
生活中不乏這樣的情況，男人戀愛(ài)結(jié)婚時(shí)還沒(méi)發(fā)跡，，娶了一個(gè)“中施”做老婆。后來(lái)，由于自己發(fā)憤圖強(qiáng)，或者祖墳貫氣，富貴起來(lái)。這時(shí)就覺(jué)得自己的“中施”原配越來(lái)難順眼。開(kāi)始只是同床異夢(mèng)，心猿意馬，繼之則婚外戀，包二奶，養(yǎng)情婦。而包二奶、養(yǎng)情婦總有道德上的障礙，還有原配夫人和子女礙手礙腳。于是就動(dòng)糟糠之妻要下堂的念頭。要糟糠之妻下堂也不是輕而易舉的，經(jīng)過(guò)一番“拉鋸扯鋸”，還不一定有結(jié)果。于是，就巴望死老婆，有的甚至把死老婆與升官發(fā)財(cái)并列起來(lái)，作為人生的三大樂(lè)事之一，這就不只是人性的弱點(diǎn)，而是一種罪惡了。
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