《和我一起讀紅樓夢(mèng)》系列第十四篇
紅樓夢(mèng)一開(kāi)場(chǎng)就以神話的方式引出兩位非常關(guān)鍵的人物，這就是賴頭和尚和跛足道人，一個(gè)和尚一個(gè)道人，就是一僧一道，加上整本書(shū)都貫穿始終的儒家思想、倫理道德，構(gòu)成了曹雪芹的紅樓夢(mèng)思想主脈絡(luò)。
在明朝到清初，簡(jiǎn)直就是一個(gè)思想大爆發(fā)的時(shí)代，隨著思想的提升，人的自我意識(shí)也開(kāi)始有所喚醒，可以大致看看在紅樓夢(mèng)之前的人們思想脈絡(luò)的變化，西廂記、牡丹亭、金瓶梅然后是西游記、水滸傳等，這已經(jīng)不僅僅是創(chuàng)作水平的自然提升，在其底層更是人們對(duì)思想意識(shí)的巨變，而這次變化卻是全民性的、多層面的變化，這就是為什么有人說(shuō)紅樓夢(mèng)能做到雅俗共賞的原因。
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在第二十五回，趙姨娘和馬道婆害寶玉和王熙鳳，眼看最后沒(méi)人能救寶玉的時(shí)候，這一僧一道再次出現(xiàn)，顯然就是救世主的身份來(lái)到世間。我們回頭看看，從晴雯、黛玉、寶玉這些一開(kāi)始就反對(duì)這種犬儒思的人，一個(gè)個(gè)被現(xiàn)實(shí)的社會(huì)倫理思想間接的受害而死去，連寶玉這樣的也曾被賈政活活打個(gè)半死。在第五十八回中，芳官燒紙錢(qián)，賈寶玉說(shuō)：以后斷不可燒紙錢(qián)，這紙錢(qián)原是后人的異端，不是孔子的遺訓(xùn)。曹雪芹通過(guò)賈寶玉的這些話來(lái)帶出，這些打著儒家思想的偽儒家。
我們?cè)倏纯床苎┣劢o這些所謂儒家其實(shí)是偽儒家，又有人叫犬儒，這些人名都起的很有個(gè)性和寓意，賈雨村（假語(yǔ)）、賈政（假正經(jīng)），忠順親王（忠順兩個(gè)字第一想到的是狗）。在書(shū)中最后寶玉通過(guò)出家得到最終解脫，曹雪芹始終在貫穿這個(gè)儒、道、佛的思想脈絡(luò)。
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文：讀行客餅子
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