評者：落筆升蝶
【紅樓人物之三、四】癩頭和尚、跛足道人：
一僧一道，即癩僧、跛道，《紅樓夢》第三回有脂批云：“通部中假借癩僧、跛道二人點(diǎn)明迷情幻海中有數(shù)之人也?！边@就說明，此二人是一個(gè)不可分割的整體，互為映照，互為補(bǔ)充，所以談此必涉彼，故一總評之。癩僧跛道在書中，是穿梭在俗世與仙界的特設(shè)人物，在仙界，他們是“骨格不凡、豐神迥異”的茫茫大士、渺渺真人，在俗世中，他們是“癩頭跣足、跛足蓬頭”的癩頭和尚、跛足道人。
書中對于二人的容貌描寫正介于真幻之間，一個(gè)是“鼻如懸膽兩眉長，目似明星蓄寶光，破衲芒鞋無住跡，腌臜更有滿頭瘡”，另一個(gè)是“一足高來一足低，渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處，卻在蓬萊弱水西”，而他們在書中就是真幻之間的引子，也是現(xiàn)實(shí)與虛幻的影像。但又分工不同，據(jù)甲戌本第二十五回脂批“僧因鳳姐，道因?qū)氂?，一絲不亂”可知，僧度女，道度男。曹雪芹在書中也確實(shí)是如何刻意安排的，如第一回，癩頭和尚一曲“嘆香菱”來度脫香菱，并指出香菱的一生命運(yùn)。再如第三回，又從林黛玉口中得知，幼時(shí)曾有癩頭和尚來度脫，并指出，“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世?！庇秩绲诎嘶?，癩頭和尚為醫(yī)治薛寶釵“從胎里帶來的一股熱毒”，專門給了一個(gè)海上方——“冷香丸”。另外，第一回跛足道人以《好了歌》度脫歷盡盛衰的甄士隱。第十二回，跛道人持“風(fēng)月寶鑒”醫(yī)治賈瑞的邪思妄動(dòng)之癥。第六十六回，跛足道人數(shù)句冷言打破迷關(guān)，令似夢非夢之間的柳湘蓮截發(fā)出家。
總而概之，癩頭和尚度脫或醫(yī)治過的人物分別是香菱、林黛玉、薛寶釵，而跛足道人度脫或醫(yī)治過的人物分別甄士隱、賈瑞、柳湘蓮。癩頭和尚是頑石下世造幻歷劫的襄助者，又是通靈寶玉復(fù)還本質(zhì)的引歸人。曹雪芹也籍此引出《紅樓夢》的全部故事，進(jìn)而又由他點(diǎn)出香菱的命運(yùn)，香菱作為諸釵在書中第一個(gè)出場的人物，她的一生就是后文諸釵的一個(gè)縮影。癩頭和尚指出她的命運(yùn)，即指出紅樓夢裙釵的命運(yùn)，無論是詠絮之才的林黛玉、山中高士的薛寶釵，還是心高命薄的晴雯，都是一樣“有命無運(yùn)”的人生悲劇。再說跛足道人，他的一首《好了歌》，不僅是點(diǎn)醒甄士隱的箴言，實(shí)際也是曹雪芹點(diǎn)醒世人的箴言。在世人眼中，他們二人揮霍談笑，瘋瘋癲癲，滿嘴里都是些不經(jīng)之談。但實(shí)質(zhì)上，此二人所說都是作者自注之語。他們二人點(diǎn)化書中之人，而作者是借此二人點(diǎn)化書外之人，道出了書中主旨之一：“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空”，二人在書中的重要性可見一斑。
