保羅·薩繆爾森（Paul A. Samuelson）（1915—2009），1935年畢業(yè)于芝加哥大學(xué)，隨后獲得哈佛大學(xué)的碩士學(xué)位和博士學(xué)位，并一直在麻省理工學(xué)院任經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，是麻省理工學(xué)院研究生部的創(chuàng)始人。
他是那些能夠和普通大眾進(jìn)行交流的為數(shù)極少的科學(xué)家之一。他經(jīng)常出席國會(huì)作證，在聯(lián)邦委員會(huì)、美國財(cái)政部和各種私人非營利機(jī)構(gòu)任學(xué)術(shù)顧問。他發(fā)展了數(shù)理和動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)理論，將經(jīng)濟(jì)科學(xué)提高到新的水平，是當(dāng)代凱恩斯主義的集大成者，被譽(yù)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的最后一個(gè)通才。
薩繆爾森所研究的內(nèi)容十分廣泛，涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，是世界上罕見的多能學(xué)者。他首次將數(shù)學(xué)分析方法引入經(jīng)濟(jì)學(xué)，幫助經(jīng)濟(jì)困境中上臺(tái)的肯尼迪政府制定了著名的“肯尼迪減稅方案”，并且寫出了一部被數(shù)百萬大學(xué)生奉為經(jīng)典的教科書。
薩繆爾森于1947年成為約翰·貝茨·克拉克獎(jiǎng)的首位獲得者，并于1970年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。
新古典綜合
“新古典綜合”一詞是由該學(xué)派最主要的代表薩繆爾森創(chuàng)造出來的。他用該名詞來說明自己學(xué)派的特色。所謂：“新古典綜合”就是把凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論同以馬歇爾為集大成者的新古典經(jīng)濟(jì)理論加以綜合。這種綜合的實(shí)質(zhì), 就是把凱恩斯所倡導(dǎo)的國家干預(yù)和新古典學(xué)派堅(jiān)持的自由放任結(jié)合起來, 形成一個(gè)既強(qiáng)調(diào)國家干預(yù)又注重發(fā)揮市場機(jī)制作用的新的經(jīng)濟(jì)理論體系。
薩繆爾森提出的新古典綜合從理論上彌補(bǔ)了總量宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的鴻溝，完成了新古典的經(jīng)濟(jì)“均衡”理論與凱恩斯的經(jīng)濟(jì)“不均衡”論的對接，其最終的目的在于運(yùn)用凱恩斯所提出的宏觀經(jīng)濟(jì)理論和政策，使資本主義經(jīng)濟(jì)免受經(jīng)濟(jì)周期和失業(yè)的困擾，從而實(shí)現(xiàn)微觀經(jīng)濟(jì)理論所說的資本主義 這一美妙的機(jī)器正常運(yùn)行。
新古典綜合派是從“混合經(jīng)濟(jì)”理論出發(fā), 將國家干預(yù)理論與自由市場機(jī)制理論綜合起來的, 他們把現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)看作是一種“混合經(jīng)濟(jì)” 。在這種混合經(jīng)濟(jì)中, 只要按照凱恩斯的收入決定理論, 通過宏觀需求管理彌補(bǔ)了私人有效需求的不足, 充分就業(yè)就成為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)而不再是一種虛構(gòu), 此時(shí), 市場機(jī)制就可以發(fā)揮自動(dòng)調(diào)節(jié)作用。
乘數(shù)—加速原理
乘數(shù)—加速原理相互作用理論：是把投資水平和國民收入變化率聯(lián)系起來解釋國民收入周期波動(dòng)的一種理論，是最具影響的內(nèi)生經(jīng)濟(jì)周期理論。
乘數(shù)一加速原理相互作用理論是凱恩斯主義者提出的 。凱恩斯主義認(rèn)為引起經(jīng)濟(jì)周期的因素是總需求，在總需求中起決定作用的是投資。這種理論正是把乘數(shù)原理和加速原理結(jié)合起來說明投資如何自發(fā)地引起周期性經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)中之所以會(huì)發(fā)生周期性波動(dòng)其根源正在于乘數(shù)原理與加速原理的相互作用。
乘數(shù)—加速數(shù)理論是薩繆爾森在西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域較有影響的研究成果，是塞繆爾森對國民收入理論的一個(gè)較大貢獻(xiàn)。1939年，薩繆爾森在導(dǎo)師漢森的指導(dǎo)下，在不考慮微觀基礎(chǔ)的前提下，將乘數(shù)理論與加速數(shù)理論綜合起來，提出了經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)的的數(shù)學(xué)模型，使經(jīng)濟(jì)周期的分析進(jìn)一步的系統(tǒng)化。薩繆爾森得出結(jié)論，乘數(shù)與加速數(shù)相互作用會(huì)造成經(jīng)濟(jì)的周期運(yùn)動(dòng)，即使乘數(shù)和加速數(shù)保持不變，只要存在加數(shù)原理，經(jīng)濟(jì)也會(huì)出現(xiàn)周期性波動(dòng)?？偟膩碚f，薩繆爾森的理論在一定程度上拓展的西方經(jīng)濟(jì)理論研的視野，并具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
薩繆爾森認(rèn)為當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)是一種混合經(jīng)濟(jì)，政府的經(jīng)濟(jì)作用正在增長。政府在現(xiàn)代混合經(jīng)濟(jì)中，通過擴(kuò)大財(cái)政支出的規(guī)模，對國民收入進(jìn)行再分配和直接地調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)生活三個(gè)方面在起著重大的調(diào)節(jié)作用。財(cái)政稅收是政府調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的重要手段和工具。
薩繆爾森的主要稅收思想有：
薩繆爾森認(rèn)為當(dāng)前有代表性的賦稅原則有兩大類：①利益原則。他認(rèn)為一個(gè)公平的賦稅應(yīng)使每一個(gè)納稅者的貢獻(xiàn)同其從公共服務(wù)中獲得的利益相一致；②犧牲原則（再分配原則）。他認(rèn)為人們應(yīng)按理想的“犧牲”方式交稅，使社會(huì)收入的再分配做到“公平合理”。所謂“公平合理”是用邊際效用遞減規(guī)律來解釋，即再增加1元錢給一個(gè)人帶來的滿足是遞減的，那么向百萬富翁征收1元錢的稅款，把它給予中等收入或低收入的人時(shí)，所增加的效用應(yīng)比減去的多。不同的個(gè)人效用加在一起形成社會(huì)總效用，通過賦稅可以使社會(huì)效用達(dá)到最大化。
薩繆爾森指出，賦稅是政府購買公有物品的資金來源，也是改變收入分配的重要手段。他還強(qiáng)調(diào)財(cái)政政策對付蕭條和通貨膨脹的作用。當(dāng)經(jīng)濟(jì)蕭條、失業(yè)增加時(shí)，政府應(yīng)增加支出和減稅，以擴(kuò)大需求，增加就業(yè)和國民收入。當(dāng)出現(xiàn)通貨膨脹時(shí)，政府必須減少支出和增加來減少社會(huì)需求，從而消除因過多的通貨膨脹帶來的價(jià)格增長。對于在如何利用稅收調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)政策方面，薩繆爾森更側(cè)重于減稅，主張大膽實(shí)行“增長性赤字財(cái)政政策”。認(rèn)為減稅能夠增加人們可支配的收入，增加消費(fèi)和投資，從而提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和增加國民收入。他認(rèn)為稅收不僅是政府利用來調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段，而且還是安裝在經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的自動(dòng)控制的“內(nèi)在穩(wěn)定器”。由于公司稅和個(gè)人所得稅采用累進(jìn)稅率，使它們具有自動(dòng)調(diào)節(jié)的性能。但是，稅收“內(nèi)在穩(wěn)定器”的作用只能緩沖經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的振幅，而不能百分之百地消除。這樣就需要用“相機(jī)抉擇”的財(cái)政、稅收和貨幣政策來對付經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。
即根據(jù)經(jīng)濟(jì)周期的情況來改變稅率，當(dāng)出現(xiàn)短期的經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)，可以暫時(shí)降低所得稅率，來避免可支配收入的下降，從而避免衰退的擴(kuò)大；在通貨膨脹時(shí)，可以通過提高所得稅稅率來減少可支配收入，從而減輕通貨膨脹的壓力。
《經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)》（1947）
《經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)》以數(shù)學(xué)為工具,使各種理論和方法獲得基本統(tǒng)一的表述,并以此總結(jié)了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要成就。這本書把最大化原理和均衡原理結(jié)合在一起。使新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體內(nèi)容有了經(jīng)典的數(shù)學(xué)表述形式。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)》（1948）
薩繆爾森的巨著《經(jīng)濟(jì)學(xué)》流傳頗廣，被翻譯成日、德、意、匈、葡、俄等多種文字,據(jù)報(bào)道銷售量已達(dá)1000多萬冊,成為許多國家和地區(qū)制訂經(jīng)濟(jì)政策的理論根據(jù)?，F(xiàn)在,許多國家的高等學(xué)校將《經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為專業(yè)教科書。該書對經(jīng)濟(jì)學(xué)中的三大部分——政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、部門經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)都有專門的論述,讀過這本書的人都看到他從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),從生產(chǎn)到消費(fèi),從經(jīng)濟(jì)思想史到經(jīng)濟(jì)制度都比前人有新的創(chuàng)見。
《線性規(guī)劃與經(jīng)濟(jì)分析》（1958）
1958年,薩繆爾森與R·索洛和R·多夫曼合著了《線性規(guī)劃與經(jīng)濟(jì)分析》一書,為經(jīng)濟(jì)學(xué)界新誕生的經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)做出了貢獻(xiàn)。這部書成功地把價(jià)格理論、線性規(guī)劃和增長理論結(jié)合起來。
來源：“經(jīng)濟(jì)日報(bào)出版社”微信（ID：edpbook_com_cn），內(nèi)容摘自《讀懂凱恩斯》，萱紫整理
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