文章來源：紀(jì)錄片
古羅馬
人類史、文化發(fā)展史、軍事史、
建筑史、文學(xué)或者哲學(xué)史
都是異常璀璨的一顆明珠。
蕩氣回腸的紀(jì)錄片
今天要向大家推薦的是一部6集的紀(jì)錄片，由BBC制作的《古羅馬－一個(gè)帝國的興起和衰亡》。每集大約一個(gè)小時(shí)，很適合找個(gè)周末的午后，沖一杯咖啡或泡一壺茶，在書房點(diǎn)上香氛翻開《羅馬人的故事》，眼睛疲了腦子累了正好看看，史詩鏡頭般的構(gòu)思解說、疑是八卦的宮廷趣事、主角們功力深厚的表演，也許會讓你欲罷不能恨不得一口氣看完，然后回過頭來再去書中找更多歷史的蛛絲馬跡。
BBC《古羅馬－一個(gè)帝國的興起和衰亡》：
1、凱撒
2、尼祿
3、反叛
4、革命
5、康斯坦丁
6、羅馬的衰亡
第一集：愷撒
第一集有個(gè)響亮的名字—愷撒，他，被后人稱為愷撒大帝，是羅馬共和國末期杰出的軍事統(tǒng)帥、政治家。他出身貴族，歷任財(cái)務(wù)官、祭司長、大法官、執(zhí)政官、監(jiān)察官，最后叫做“獨(dú)裁官”。公元前60年與龐培、克拉蘇秘密結(jié)成前三頭同盟，隨后出任高盧總督，在8年的時(shí)間里征服了高盧全境（今法國一帶），還襲擊了日耳曼和不列顛。公元前49年，他率軍占領(lǐng)羅馬，打敗龐培，集大權(quán)于一身，實(shí)行了獨(dú)裁統(tǒng)治?！暗邸笔呛笕说淖鸱Q，愷撒生前沒有稱帝，只是個(gè)權(quán)傾一時(shí)的獨(dú)裁者（被元老院任命為dictator—終身獨(dú)裁官），后人用他的名字凱撒代表羅馬國王的稱號。之后不到5年時(shí)間，公元前44年，愷撒遭以布魯圖所領(lǐng)導(dǎo)的元老院成員暗殺身亡，享年58歲。愷撒死后，其甥孫及養(yǎng)子屋大維擊敗安東尼開創(chuàng)羅馬帝國并成為第一位帝國皇帝。
紀(jì)錄里看到的愷撒是血腥霸氣的，西方后人推崇為大帝卻沒有絲毫神明氣質(zhì)，想到后來奧維德的《變形計(jì)》里面把古希臘古羅馬神話的神請到了人間，仿羅馬皇帝和貴族重新炮制了天神，其中男神荒淫殘酷，女神嫉妒報(bào)復(fù)，在文學(xué)作品中剝掉了人對神荷馬史詩般延續(xù)的敬奉，這與我們東方對祖先神靈恭敬避諱的態(tài)度全然不同，后來宗教逐漸興盛后又是另外一種精神環(huán)境了，但是客觀中肯地考量歷史演繹歷史，是我們被始終吸引的原因。
以真實(shí)人物的史實(shí)為主要線索，紀(jì)錄片的核心就是真實(shí)。古羅馬戰(zhàn)場殺戮、歐陸古堡密林、宮廷觥籌盛宴都也只是氣氛背景，愷撒龐培的真實(shí)征服故事才讓我們?yōu)橹畠A情。
最后，愷撒的得勝結(jié)束了古羅馬延續(xù)500年之久的政治體制，他成為羅馬實(shí)質(zhì)意義上的維持了四年統(tǒng)治的始皇帝。
2
第二集：尼祿
波蘭作家顯克微支1896年發(fā)表的《你往何處去》是100多年來唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎的歷史小說。小說見證了羅馬的焚毀基督徒的受難，其中那位魔鬼君王，就是尼祿，愷撒最后的血脈。
紀(jì)錄片也是從公元六四年發(fā)生在羅馬大競技場的大火說起，六天七夜后，羅馬全城包括著名建筑皆為焦土！這一場大火的真正原因一直都是千古的歷史疑案。然而因?yàn)槟岬摶实巯胍獢U(kuò)建宮殿未能遂愿，他的暴虐讓大多數(shù)的人都寧可相信，他就是嗜血的縱火犯。
其實(shí)尼祿早年也曾善政。執(zhí)政之初，與元老院階級合作，維持前朝的穩(wěn)定發(fā)展政策，在首都舉辦希臘式的賽會，并取消包稅人的苛捐與奴隸拍賣稅。那時(shí)的羅馬景象十分繁榮。
有趣的是，尼祿那一件件令人發(fā)指的罪行都是以藝術(shù)的名義實(shí)施的，為了重建藝術(shù)圣地的羅馬城，尼祿狂斂財(cái)富洗劫廟宇，侮辱教徒的信仰也觸動了自己的統(tǒng)治根基，對于一個(gè)沒有對手沒有親人朋友的統(tǒng)治者而言，荒謬至極之后，惡的本質(zhì)也超越了惡的動機(jī)。
其實(shí)史書記載，尼祿在殘暴的一面以外真的多才多藝，古羅馬時(shí)代的藝術(shù)相當(dāng)繁榮，在文字創(chuàng)作方面，除了印刷出版以外，傳播這些作品的一個(gè)重要手段是朗誦，羅馬經(jīng)常舉辦朗誦、唱歌、拉琴等各種豐富多彩的比賽活動，尼祿親自參演，其對藝術(shù)的完美渴求絕非附庸風(fēng)雅，讓我們對人性也不得不做點(diǎn)思考：
歷來的王位爭奪，都伴隨著陰謀、暗殺，仁慈的謙謙君子，承受不起王位之重。在勝者為王、敗者為寇的規(guī)則里，捧著“賢德”來論是非，多少有些凄涼吧。有人曾說：尼祿是有意識地被訓(xùn)練成皇帝的繼承人，并且被強(qiáng)制安放到皇帝寶座之上的一位藝術(shù)家的悲劇。不敢茍同，只心生慨惡。
3
第三集：反叛
古羅馬文明的象征——意大利古羅馬競技場，是在公元72年，羅馬皇帝韋帕薌為慶祝征服耶路撒冷的勝利，由強(qiáng)迫淪為奴隸的八萬猶太和阿拉伯俘虜修建而成的。羅馬帝國興起與衰落的第三集紀(jì)錄片講述的就是羅馬政府鎮(zhèn)壓猶太起義屠城耶路撒冷的又一段歷史故事。
公元68年，元老院宣布尼祿為“全民公敵”，暴君自殺，之后進(jìn)入了四帝內(nèi)亂的時(shí)期，69年-70年韋帕薌平定猶太起義，起義領(lǐng)袖之一約瑟夫投降，耶路撒冷被圍城而后攻破陷落，韋帕薌稱帝開創(chuàng)了弗拉維王朝，和他一起攻城的兒子提圖斯成為王朝的第二任皇帝。亂世得朝，紀(jì)錄片也插科打諢地相傳這位沒有任何皇族血統(tǒng)出身低微的韋帕薌皇帝曾經(jīng)在尼祿皇帝執(zhí)政期間，在一場皇帝本人唱歌的音樂會上打瞌睡，受到皇帝的驅(qū)逐而退隱到偏僻小鎮(zhèn)養(yǎng)蜂生活。
關(guān)于羅馬斗獸場的建成，另一種說法是，將俘虜來的奴隸賣給當(dāng)?shù)氐牧_馬人，獲得了巨大的收入，從而得以支持了這座古文明標(biāo)志建造的龐大支出。而真正建造這座擁有獨(dú)特造型聞名于世建筑的人，更多是擁有相當(dāng)技藝的建筑師和有專業(yè)知識的工人。
4
第四集：革命
歷史上的羅馬共和國，它的政體是一種混合政體，擁有元老院、執(zhí)政官與平民會議。而提比略·格拉古，作為共和體制中平民派的政治家和領(lǐng)袖，任職保民官以后，發(fā)起了一場將貴族和上層群體多得的地產(chǎn)分給平民的改革。由于他的土地改革觸動了貴族尤其是元老院的利益，甚至剝奪了元老院特權(quán)，最終格拉古死于元老院的保守勢力。
如果嚴(yán)格地在中立意義上使用”民主”這個(gè)詞，羅馬共和國不可否認(rèn)地?fù)碛幸环N直接的民主。設(shè)立保民官；舉行平民會議，可以通過適用于平民或貴族的法律；最高執(zhí)政官的位置也向平民開放。但事實(shí)上的國家仍然是貴族占據(jù)主導(dǎo)，元老院權(quán)利強(qiáng)勢，少數(shù)貴族壟斷政權(quán)，所以羅馬共和國是實(shí)質(zhì)上的貴族共和國。沒有真正民眾表達(dá)意愿的渠道，改革也無法實(shí)現(xiàn)。
同時(shí)，在這一場發(fā)生在元老院、平民會議的明槍暗流中我們也看到了羅馬人的品質(zhì)：勇敢、榮譽(yù)、正義、自我克制、對神和自己祖先的虔誠以及對國家和家庭的義務(wù)感和忠誠。經(jīng)過兩千多年文明的演變，我們有傳承有摒棄，大浪淘金，我們需要不斷瞻仰和回顧歷史。
5
第五集：康斯坦丁
君士坦丁大帝，（Constantinus 272—337），又稱君士坦丁一世，是羅馬自公元前27年自封元首的屋大維后的第42代羅馬皇帝。君士坦丁大帝是世界歷史上第一位尊崇基督教的羅馬皇帝。公元330年他將羅馬帝國的首都從羅馬遷到拜占庭，遷都后重建并大規(guī)模擴(kuò)建了這座古老的城市，又改名為君士坦丁堡（現(xiàn)名伊斯坦布爾），使其成為當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一，直到1453年仍是東羅馬帝國的首都。
這一集紀(jì)錄片沿襲了古羅馬帝國在強(qiáng)大的權(quán)利驅(qū)使下征戰(zhàn)殺戮拳霸的種種史說，但同時(shí)宗教凸顯——君士坦丁大帝促成了基督教發(fā)展歷程中的重大轉(zhuǎn)折。
基督教最初是作為猶太教的一個(gè)支派而出現(xiàn)的，按照傳說，基督教的創(chuàng)立者是耶酥，母親是瑪利亞，耶酥即上帝的親生子，即“救世主”。30歲時(shí)，耶穌開始傳教，繼而創(chuàng)造了許多奇跡，后來由于弟子猶大的出賣，被羅馬總督彼拉多釘死在十字架上，但死后三天又復(fù)活升天。其實(shí)，耶酥不見于1世紀(jì)的任何記載，2世紀(jì)后才見于《圣經(jīng)》，他可能是猶太人中某個(gè)秘密教派的領(lǐng)袖，他的事跡顯然是富有神話色彩的，而按照學(xué)者們的想法，與其說是耶酥創(chuàng)立了基督教，不如說基督教創(chuàng)立了耶酥。
早期基督教的教義是只要信奉耶酥，就可成為教徒，就可得到上帝的拯救和賜福。因?yàn)榛浇坍a(chǎn)生于受苦受難的下層群眾之中，最初是奴隸和被釋放奴隸、窮人和無產(chǎn)者、被羅馬征服或驅(qū)散的人們的宗教。
所以早期基督教具有反階級壓迫和民族壓迫的精神，他們又不信奉羅馬諸神，不拜羅馬皇帝，因而遭到羅馬統(tǒng)治階級的不斷迫害。從前面幾集紀(jì)錄片我們也看到，尼祿就是第一個(gè)對基督教徒進(jìn)行大范圍迫害的人，64年，尼錄把縱火案轉(zhuǎn)嫁到基督徒身上； 70年，葦伯薌的軍隊(duì)圍攻耶路撒冷，先后死于戰(zhàn)爭和饑餓的猶太人達(dá)110萬人；哈德良時(shí)（132年），猶太人有58萬人被殺；161年的奧理略統(tǒng)治時(shí)，對基督教徒進(jìn)行過一次更嚴(yán)厲的迫害；250年和253年，羅馬歷史上有連續(xù)兩次對基督教徒進(jìn)行有組織的長期迫害；303—305年，戴克里對基督教徒進(jìn)行了持續(xù)兩年的迫害。但羅馬帝國對基督教徒的不斷迫害并沒有把基督教鎮(zhèn)壓下去，相反，信徒愈來愈多。4世紀(jì)初，帝國境內(nèi)的基督教徒竟多達(dá)600萬人。它既是一個(gè)宗教派別，又成為了一個(gè)反羅馬、反富人的政治派別，成為整個(gè)羅馬社會的產(chǎn)物，是羅馬社會的下層群眾對現(xiàn)實(shí)絕望而尋求解脫的宗教依托。
由于基督教充滿仁愛，自我麻醉性、逆來順受也逐漸隨著教徒成分的不斷變化被提倡起來，君士坦丁尤其聰明地意識到了這一點(diǎn)，最終把基督教演變?yōu)檫m合帝國統(tǒng)治的信仰。
君士坦丁究竟何時(shí)開始信奉基督教我們不得而知，流行最廣的說法，也如片中描述，公元312年，君士坦丁在十字架的啟示下贏得了米爾維亞橋戰(zhàn)役的勝利，從此信奉了基督教。
總之在征服與執(zhí)政期間，他都熱衷于基督教的發(fā)展。他頒布了《米蘭敕令》，根據(jù)這部敕令，基督教成為一種合法的、自由的宗教。敕令還要求歸還先前迫害時(shí)期沒收的基督教教會的財(cái)產(chǎn)，規(guī)定星期天為禮拜日。在他統(tǒng)治時(shí)期，信奉基督教成了晉升國家高級職位的一個(gè)捷徑。他本人還建造了多座知名教堂，如耶路撒冷圣墓教堂等。經(jīng)過君士坦丁時(shí)代之后，基督教的地位已不可動搖，終于在392年成為羅馬帝國的國教，開始了在西方文化史上惟我獨(dú)尊的信仰時(shí)代。
6
第六集：羅馬的衰亡
古羅馬子民曾自稱古羅馬帝國的首都---羅馬，為“永恒之城”，因?yàn)樗麄兪冀K善于作戰(zhàn)、戰(zhàn)術(shù)高超、戰(zhàn)無不勝，但是這個(gè)主要依靠軍事征服擴(kuò)張的帝國版圖其實(shí)處處危機(jī)四伏。
翻開記載，公元410年8月，歐洲歷史上發(fā)生了一件翻天覆地的事。羅馬帝國的首都“永恒之城”羅馬，被阿拉里克率領(lǐng)的“蠻族”西哥特人所占領(lǐng)，并終于加速了西羅馬帝國的最后滅亡。
羅馬的陷落有著復(fù)雜的背景
在羅馬帝國的晚期，帝國的歐洲部分，沿萊茵河到多瑙河的漫長邊界上，經(jīng)常遭到蠻族的侵?jǐn)_。 所謂“蠻族”，是相對于古希臘、羅馬人而言的，希臘、羅馬人創(chuàng)立了發(fā)達(dá)的奴隸制文明，他們把當(dāng)時(shí)歐洲其他較落后的民族，統(tǒng)統(tǒng)稱為“蠻族”，也就是野蠻人的意思。蠻族較為著名的有東哥特人、西哥特人、法蘭克人、盎格魯人和撒克遜人等。
在公元五世紀(jì)初的時(shí)候，羅馬帝國已處于風(fēng)雨飄搖之中，國內(nèi)的奴隸、貧民起義和蠻族入侵交匯在一起，沖擊著腐朽的帝國。此時(shí)的羅馬帝國，東西兩部分由兩個(gè)皇帝統(tǒng)治著，他們是老皇帝狄奧多西的兩個(gè)兒子。哥哥統(tǒng)治東羅馬帝國，弟弟統(tǒng)治西羅馬帝國。
統(tǒng)治西羅馬帝國的皇帝霍諾利烏斯，即位時(shí)年僅十歲。老皇帝臨終前委托軍隊(duì)統(tǒng)帥斯提里科輔佐朝政。斯提里科是一位蠻族出身的將領(lǐng)，因作戰(zhàn)勇敢而官居高位。當(dāng)時(shí)羅馬統(tǒng)治者為鎮(zhèn)壓國內(nèi)人民的起義，在軍隊(duì)中雇傭了許多蠻族人。羅馬軍隊(duì)中四分之三的士兵是蠻族人，許多蠻族人擔(dān)任了高級軍官。
公元401年，由阿拉里克率領(lǐng)的西哥特人侵入了意大利。在這以前，從來沒有任何“蠻族”侵入過意大利本土，西羅馬帝國全國震動。羅馬城內(nèi)有錢的奴隸主和貴族紛紛準(zhǔn)備外逃，連皇帝也打算逃到高盧去。
這時(shí)的統(tǒng)帥斯提里科沉著、冷靜，認(rèn)真分析了形勢，火速從萊茵河和不列顛調(diào)來駐軍保衛(wèi)意大利，阿拉里克被打敗。羅馬人舉行了慶祝游行慶典，大圓形斗獸場進(jìn)行了角斗表演。這是羅馬歷史上最后一次角斗士競技比賽。
阿拉里克在第一次進(jìn)攻羅馬受挫后，重整旗鼓，再次進(jìn)軍意大利。羅馬軍隊(duì)統(tǒng)帥斯提里科很清楚，阿拉里克雖然被打敗，但還有很大的力量，隨時(shí)可能再來侵犯。帝國雖取得了勝利，但已精疲力竭，無力再戰(zhàn)。所以他決定和阿拉里克結(jié)成聯(lián)盟。不久，阿拉里克同意結(jié)盟，在得到了一批黃金后退出了意大利。
但是，羅馬的元老院貴族十分憎恨阿拉里克，因此對簽訂和約的斯提里科也很反感。他們在軍隊(duì)里和社會上散布謠言，說斯提里科想與西哥特人合謀篡奪帝國皇位。公元408年8月，皇帝霍諾利烏斯聽信了讒言，下令處死他的忠誠將領(lǐng)斯提里科。接著在元老們的煽動下，羅馬軍隊(duì)集體屠殺蠻族士兵的妻子兒女。這引起了三萬名蠻族士兵的無比憤怒，他們投奔阿拉里克，要求他帶領(lǐng)他們?nèi)スゴ蛄_馬。
故事開篇詞是這樣的
“古羅馬，主宰世界的軍隊(duì)從這里出發(fā)，征戰(zhàn)四方，這是一個(gè)智慧與殘暴皆無與倫比的超級強(qiáng)權(quán)，這里塑造了自身的輝煌文明。500年來，羅馬君臨天下，不可一世，他們說，帝國將永世長存，但是，它最終四分五裂。這個(gè)故事講述了羅馬的陷落，講述了一個(gè)試圖強(qiáng)硬起來的軟弱皇帝，講述了一個(gè)渴望正義的蠻族國王，這是一個(gè)非同凡響的故事，講述了背信棄義與貪得無厭是如何傾覆這座古代世界的偉大城市的，以及這個(gè)不該發(fā)生的故事是如何發(fā)生的…..”
最后，終于在西元476年，意大利的第一個(gè)日耳曼蠻族國王，奧多亞克廢黜了西羅馬帝國皇帝，西羅馬帝國滅亡。從此，歐洲歷史進(jìn)入了封建統(tǒng)治的中古時(shí)代，被稱為中世紀(jì)。
掃碼關(guān)注職聘學(xué)院：一個(gè)年輕人的商學(xué)院。
直播間地址：
https://m.qlchat.com/live/310000114410412.htm
版權(quán)聲明：我們所推送的文章，除非確實(shí)無法確認(rèn)，都會注明作者和來源。但部分文章推送時(shí)未能與原作者取得聯(lián)系，若涉及版權(quán)問題，煩請?jiān)髡呗?lián)系我們，與您共同協(xié)商解決。郵箱：cmkt_neirong@126.com
