從黃道12宮24節(jié)氣和72候說到修歷——跟章曾二位教授和網(wǎng)友們調(diào)侃依據(jù)天文歷優(yōu)化人文歷

　　學術(shù)辯論切磋理應(yīng)實事求是,求同存異,雖然曾一平教授很少說出跟筆者有相似的看法,筆者仍然要指出,在依據(jù)天文歷優(yōu)化人文歷——民用歷方面,跟曾教授有相似的主張,人文歷依托二十四節(jié)氣,才具有天文意義,但又須掌握適度,遷就天文歷多了,又會使月份間、季度間和半年間長度相互懸殊,失去實用意義.
　　(一)黃道十二宮十二次及十二中氣
　　《中國大百科全書?天文學?十二次》319頁載：“《國語》中記伶州鳩（周景王時的占星家）的話說：‘武王伐殷，歲在鶉火?！瘬?jù)中國天文學家張玉哲近年關(guān)于哈雷慧星軌道的研究，認為武王伐紂應(yīng)為公元前1057年,十二次的創(chuàng)立時代可能推至殷末周初”.接著引述我國現(xiàn)代科學史家錢寶琮的文章《論二十八宿之來源》十二次起訖度數(shù)，是和二十四節(jié)氣相對應(yīng)的，以十二節(jié)氣為各次的起點，十二中氣為各次的中點。以后一直沿用這種分劃原則。不過因歲差的影響，起訖度數(shù)是逐漸變化的。明末以后用十二次名稱來翻譯黃道十二宮，如譯摩羯宮為星紀宮等。但各宮的起點改為與十二中氣相對應(yīng)，按黃道經(jīng)度等分各宮。如星紀宮的起點對應(yīng)冬至點，等等。
　　張老和錢老使我們認清了黃道十二宮就是我國古代的十二次，理順了黃道十二宮跟二十八宿及十二中氣的對應(yīng)關(guān)系.
　　古代的天文學家將黃道（太陽的視運動軌跡）劃分為黃道十二宮，從黃道與赤道的交點白羊座---春分點0度起，自東向西（跟地球公轉(zhuǎn)方向相反）每30度劃分為1宮（星座），每15度劃分為1個節(jié)氣,一個星座包含一個相應(yīng)的中氣,中氣在夏歷相應(yīng)月份之內(nèi)(如雨水在正月內(nèi))和一個普通節(jié)氣（如立春可在正月的上半月，或臘月的下半月）;各歷書上的二十四節(jié)氣時間有標至時辰或分鐘的，貌似精確，但各年同名中氣均在相應(yīng)黃道十二宮的格里歷日期附近3-4天里波動，二十四節(jié)氣也應(yīng)和黃道十二宮一樣標到日期就能滿足農(nóng)業(yè)和一般人的需要;雖然歲差已使春分點緩慢西移，原有星座日期仍被中外辭書和民眾沿用至今,各星座的長度具有參考價值,但各英漢辭書中的部分星座日期也有些許出入。筆者取1901－2100各年同名節(jié)氣的眾數(shù)日期為參照，由于格里歷閏2月,故雨水平年為15天,閏年為16天,其余4個16天的節(jié)氣(閏年5個)在夏至附近,與15天的節(jié)氣相間.推薦大家用下表末列的十二中氣日期統(tǒng)一黃道十二宮的日期,以便達到中西融會，相互接軌，貫通古今，方便記憶、使用和交流。
　　古代將“歲實”(冬至到次年冬至——回歸年)按時間等分為二十四節(jié)氣——“平氣法”,每年大部分節(jié)氣為15天,只有少數(shù)是16天,每個節(jié)氣再分為3候,1年共72候.清順治二年（1645AD）的時憲歷，采用將“歲實”按角度等分為二十四節(jié)氣的“定氣法”后,“候”就逐漸從民眾的生活中淡出.