推薦本書的理由見簡介。若選擇跳讀，可搜索每章結(jié)尾處的“醫(yī)生與患者的諫言”。
本書摘錄：
這本書的名字如果直譯，應該是“人人都有幾根醫(yī)腦筋”或“天生有醫(yī)心”，細琢磨，還真有幾分道理
在當今的慢病時代，一位老鳥級（5年病史以上）的高血壓、糖尿病病人通過體驗習得與自學掌握的高血壓、糖尿病診療知識，可能比一位菜鳥級住院大夫還要多，互聯(lián)網(wǎng)的便利更使得新知識層出不窮。
《最好的抉擇》就是兩位老外醫(yī)生的私房話實錄
兵無常勢，戰(zhàn)無常法，人類生命是一個美麗的謎團，玄妙無比，醫(yī)學卻只是一門不完美的學問。
首先，既要尊重科學，也不能被科學主義綁架
其次，苦難的悲憫與共情來自于生命的體驗，多找那些自己或親人曾罹患疾病的醫(yī)生看病，因為他們遭遇過苦難，會悲憫敬畏。
其三，到醫(yī)院去會醫(yī)生，不要有炫耀財富的土豪之心
也不要當“技術(shù)迷”，或“技術(shù)控”
其四，診療有明顯的“窗口效應”。
其五，相信同病才會相憐，同病總是相惜。
其六，互惠的醫(yī)患關(guān)系中，大家雙向獲益，醫(yī)生可以給病人最先進的技術(shù)，患者可以回饋醫(yī)生最細微的體驗。
其七，民主平權(quán)的社會語境里，......沒有標準答案，還是“邊協(xié)商，邊邁步”好，這樣才能找到醫(yī)患共同決策中的和弦與和諧。
其八，生命終末期，親人進入彌留之際，選擇適時放棄是最明智的，這樣做不是“不仁不孝”，恰恰是人類最后的慈愛與悲歌。
其九，家屬為失去意識的親人做代理醫(yī)療決策時，不應該奉行“己所不欲，勿施于人”的老原則，而應倡導“人所不欲，勿施于人”的新意向。
我們面對無盡的信息，卻仍然渴求智慧?！獝鄣氯A·威爾遜
只有醫(yī)患共理、共情和共同決策的醫(yī)療干預，才是恰當?shù)尼t(yī)療，才是患者最好的抉擇。
“健康素養(yǎng)”，就是掌握和運用自決原則、行善原則和不傷害原則。
決定副作用的往往是劑量。
醫(yī)生有時也會犯錯。
在治病的問題上，我對于那種不考慮個體差異的方法天然地不信任。
作為醫(yī)生，我們常常不假思索地告訴病人們我們覺得哪種治療方式比較好，卻沒有花時間跟病人討論，去理解他們對于疾病和治療的認識。
其實，也要體諒一下中國醫(yī)生，他們也很難啊。實在太忙了，哪有時間能和每一位病人慢慢討論呀[捂臉]
那些讓人印象深刻的故事，無論是好是壞，總會影響我們每一個人，不論是醫(yī)生還是病人。
如果我們處于疼痛、焦慮、憤怒或者沮喪的狀態(tài)中，我們會變得非常激動，做出自以為能夠迅速改善痛苦狀態(tài)的決定。
在這種狀態(tài)中，病人們經(jīng)常做出糟糕的決定。他們會把某項治療手段蘊含的風險考慮得過低，而把這種手段成功的可能性估計得過高。
許多病人怕醫(yī)生覺得自己“難搞”，擔心如果自己質(zhì)疑了醫(yī)生的思路，挑戰(zhàn)了醫(yī)生的建議而跟醫(yī)生搞僵。
醫(yī)生在提供治療建議的時候，可能會考慮到醫(yī)療事故、治療費用、跟其他醫(yī)生的關(guān)系、所在的醫(yī)院，以及其他的各種因素，問這個問題的病人就是希望醫(yī)生能夠完全不考慮這些因素的影響。
在各種醫(yī)學決定中都存在這種不確定性。如果我們沒有辦法準確預估治療的效果，那么我們除了要關(guān)注醫(yī)療決定本身，還要關(guān)注這個決定是怎么做出來的。
與常規(guī)思維不同，跟沒那么多選擇的人相比，選擇太多帶給人的壓力更大，甚至會影響人們做出正確決定的能力，嚴重時人們甚至根本沒有辦法做任何決定。
愛因斯坦有這么一句名言，我們覺得用在這里很合適：“并非每一件重要的事情都可以用數(shù)字來計算，也并非每一件可以用數(shù)字計算的事情都是重要的?！?醫(yī)生就在每個病人的心中。——艾伯特·史懷哲（Albert Schweitzer）
美國國家科學院醫(yī)學研究所指出，“患者知情選擇權(quán)”是“保證醫(yī)療質(zhì)量的最關(guān)鍵因素”。
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