[轉(zhuǎn)] 《黃帝內(nèi)經(jīng)》十二時辰養(yǎng)生法
一、子時——膽經(jīng)當(dāng)令
養(yǎng)生機：凡十一藏取決于膽
子時是指夜里11點到次日凌晨1點這兩個小時。我們現(xiàn)在都用的是小時的概念，在古代這就叫大時，是兩個鐘頭。從夜里11點到次日凌晨1點，這個時間是“膽經(jīng)當(dāng)令”。“當(dāng)令”是什么意思呢？當(dāng)令就是值班，在這個期間是膽經(jīng)在這兒值班，所以叫膽經(jīng)當(dāng)令。
中國古代文化里，非常重視一個時辰。子時是一陽初生，恰恰是在一天中最黑暗的時候，陽氣開始生發(fā)。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》理，有一句話叫做“凡十一藏皆取決于膽”。取決與膽的什么呢？取決與膽的生發(fā)。我們在日常生活中經(jīng)常會有這樣的體會，到晚上八九點鐘的時候，我們就很容易犯困，可是到夜里11點的時候，我們恰恰就清醒了。為什么呢？這是因為陽氣在這個時候開始生發(fā)起來了。
什么是膽經(jīng)呢？
在中醫(yī)文化理，“臟器”是這么寫的——藏器。為了大家便于理解，我在本書中統(tǒng)一使用“臟器”。任何一個臟器都涉及形、氣、神三個層面。所謂“形”，就是它的物質(zhì)基礎(chǔ)，不要以為把膽囊切了，膽經(jīng)就生發(fā)不起來了，膽經(jīng)是人體的一條很長的經(jīng)脈，就是從頭一直到腳，這也是它的形。哪么“氣”指的是什么呢？氣是指經(jīng)絡(luò)的運行，是生命的運動方式。神是指形、氣特別足了以后的外觀。
中醫(yī)所說“藏”，是內(nèi)藏的意思。有內(nèi)藏，就有外象。用中醫(yī)的觀點來理解，一根手指上就會有五藏。為什么這么說呢？人的手上是有皮毛的，在中醫(yī)理論里，肺主皮毛。所以皮毛的問題都跟肺氣有關(guān)，像皮膚病，就是跟肺氣有關(guān)的。那皮毛里面裹的是什么呢？是肉，肉跟中醫(yī)臟器中的脾有關(guān)，脾主肌肉。肉里面有血，心主血脈。肉里面有骨頭，骨頭是腎所主，骨頭是最收斂的，是最固斂的一個東西，還有一個東西就是筋，身體要想活動都是由筋來連綴的，哪么這個筋的好與壞跟那個臟器有關(guān)呢？中醫(yī)認(rèn)為它跟肝有關(guān)，跟肝氣有關(guān)。肝氣實，則手能握，屈伸靈活，肝氣虛，則手瘺軟或僵硬。就這小小的一根手指，中醫(yī)就可以看出心、肝、脾肺、腎五藏來。
哪么，在子時的時候膽氣是怎么生發(fā)的呢？膽經(jīng)從人的外眼角開始，一直沿著人的頭部兩側(cè)，然后順著人體的側(cè)面下來，一直走到腳的小趾、四趾（小趾旁邊倒數(shù)第二個腳趾）。我們疲勞時喜歡手臂高舉，就是伸拉膽經(jīng)以及振奮陽氣的一個動作。我們打一個哈欠以后，人就顯的很精神一些，這也是膽氣生發(fā)起來的象。我們有事情想不清楚、決斷力不夠的時候，經(jīng)常會做一個動作——饒頭，其實我們饒的地方正好是膽經(jīng)經(jīng)過的地方，就是刺激膽經(jīng)而幫助決斷。
為什么十二生肖中“鼠：為首
為什么在十二生肖中是以鼠打頭呢？十二生效當(dāng)中，子鼠丑牛，老鼠的象與子時的象有什么共同性呢？這實際上在告訴我們，膽雖然主生發(fā)，但是這個時候陽氣還特別的小，就像老鼠一樣小，而且老鼠是夜行動物，雖然小，但非常的活躍，這就是那一點點少陽，它不可以大，但是它一定保持著一種朝氣逢勃的東西在里面。這在太極圖里面就相當(dāng)于白魚的最尖的哪一點，叫少陽之火。那點“火”是所有的陽氣的一個根本的東西，是生發(fā)最足的地方，陽氣最終的生發(fā)要從這兒起來。這就是十二生肖為什么以鼠為首的原因。
失眠的原因與治療方法
現(xiàn)代社會生活節(jié)奏加快，熬夜的人越來越多。如果晚上11點以后還不睡覺，慢慢地就會出現(xiàn)失眠的現(xiàn)象。哪么失眠的原因是什么呢？應(yīng)該怎么治療呢？
在臨床上，最為常見的一種失眠是有心腎不交造成的。所謂心腎不交是什么呢？心為南方，南方屬火，這就是《易經(jīng)》里邊的離卦，腎為北方，北方屬水，腎就是水的象，這也就是《易經(jīng)》里的坎卦，如果心腎不交，這個卦象就非常的不好，是未濟卦，就是心火上炎的，腎水是下行的。虛火擾頭，虛火全在上面擾動著人的頭腦的話，人就不容易睡著。如果把這個心火下來，讓腎水下去，這樣就形成了一個非常好的卦象，既既濟卦，這樣就可以把因心腎不交造成的失眠治療好。
晚飯吃的多過飽，也會造成失眠，既“胃不和則臥不安”。假如晚上吃了很多東西的話，哪么元氣和所有的氣血都要用來消化這個食物，所以陽氣就不能順暢地運行到頭上，這種失眠怎么治呢？一句話，晚上少吃。中國古代養(yǎng)生甚至要求我們“過午不食”。為什么到晚上要少吃呢？上午是太陽剛剛升起的時候，陽氣可以化萬物，所以，在上午的時候，吃多少都沒有關(guān)系，因為人體內(nèi)部的陽氣可以把食物都消化掉。而到了晚上的時候，就會呈現(xiàn)一派陰霾之氣，在就是陰氣。而在子時這個時候，任何東西都是不容易化開的，所以夜晚要少吃東西，本身就不容易消化，而且會對人體造成傷害。
所以，大家在晚上11點的時候一定要睡覺，因為這個時候養(yǎng)的是剛剛生發(fā)的陽氣，如果這個時候不休息，陽氣沒養(yǎng)住，就會耗散最寶貴的生機。
二、丑時——肝經(jīng)當(dāng)令
為什么說左肺右肝
丑時是指凌晨1點到3點，這個時候是肝經(jīng)當(dāng)令，也就是說在這個期間是肝經(jīng)在人體內(nèi)值班。我們大家都知道，肝是在人體的右邊，但是我國中醫(yī)卻要說左邊是肝，右邊是肺，這個為什么呢？
大家可以去藥王殿里看看，藥王殿里邊一般提供的都是孫思邈的像。孫思邈坐在老虎上手上抓著一條龍。這是什么意思呢？在中國，龍就是東方。在中國古代文化里，東方叫青龍，西方叫白虎，南方叫朱雀，北方叫玄武。在中國理論里，東方為肝，就像青龍，龍都是飛騰向上的。中國古代有一副很著名的圖叫做“二龍戲珠”，升龍低頭，降龍?zhí)ь^。中間的珠子代表生命之珠，上面的青龍一般要降著點頭。同樣，在古代很多畫虎的圖中，也是這個道理，最兇猛的虎是下山虎，所以一般畫虎的圖大多畫的是下山虎?；⒍际侵鹘档?，而白虎是主斂的，是往下降的，而氣往下降的時候一定要想辦法抬起來，這就是中國文化的妙處。任何東西不能只升不降，或只降不升，這也就是《易經(jīng)》里所講的“否極泰來“的概念、變化的概念。
肝氣是主升的，比如說出現(xiàn)頭疼的時候，你去醫(yī)院看病，醫(yī)生就會告訴你頭疼是屬于肝陽上亢，就是肝的陽氣拼命的往上走。這實際是說你的收斂功能、降的功能出問題了。如果陽氣一直這么升上去而沒有降下來，就會導(dǎo)致你頭疼。左邊是生發(fā)，肝氣是主升的，右邊是主降，肺氣是主降的，所以在道教的養(yǎng)生里認(rèn)為“降龍伏虎“是最難的。也就是說人體的氣機調(diào)整到有降、降中有升是最難的，而治病也是這樣，如果能夠把這個氣機把握住，就可以治好病。《易經(jīng).乾卦》里的”用九”：“見群龍無首，”吉。”就是生發(fā)、生長、收斂、收藏全有，這是人生的最高境界，這也是身體的最健康狀態(tài)。如果覺得自己身體不就健康，就應(yīng)該追究是那個方向、那個部位出問題了，是收藏出問題了，還是生發(fā)出問題了。
如果整天沒精打采，就是生發(fā)出了問題。哪么生發(fā)的問題是什么原因?qū)е碌哪兀恐嗅t(yī)認(rèn)為那是因為冬天的藏的不夠，腎精耗散得太厲害了，沒有東西可以生發(fā)了。在中醫(yī)看來應(yīng)該“水生木”，如果冬天的東西沒藏夠，木就生不起來。中國文化講究一定要看前三步，看后三步，而不是只看當(dāng)下。在治病上也是這樣，不能是那兒的病就治那里。中醫(yī)里就講“不治已病治未病”，它的意思是不要等有了病才去治病，而是在未得病時就進(jìn)行預(yù)防，并且要找到問題的根本所在。
肝主藏血和肝主筋
血和幾個臟腑的功能有關(guān)。中醫(yī)講“心主血脈”，全身無處不是經(jīng)脈，無處沒有血，“心”能夠?qū)⒕珰廨敳加谌怼?#8220;肝主藏血”，是指肝的疏泄功能、人的生發(fā)之機會都抑賴肝的疏泄功能，如果一個經(jīng)常生氣或郁悶，機會抑制肝的疏泄、生發(fā)功能，就會氣郁。氣為血之帥，氣郁則血流不暢，必然導(dǎo)致全省無力、四肢冰冷。如果肝的生發(fā)功能長期被抑郁，就會影響到其他的臟腑的生長和營運功能。那個臟腑虛弱，廢物不能及時排除，經(jīng)過累積，就會生癌。東方為肝，就像青龍。藏血就像升龍低頭，這樣它才能夠藏得住。“脾主統(tǒng)血”，是指脾有統(tǒng)攝和分配精血的功能。如果經(jīng)血沒有從陰道走，而上行從口鼻出，就是脾不統(tǒng)血。
肝的第二功能是“肝主筋”，筋是指連綴四肢百骸、有彈性的筋膜。當(dāng)人體彈性出了問題，如果陽痿（肝經(jīng)繞陰器而行）、痔瘡，都是肝的主筋功能出問題了。筋的彈性沒有了是什么出了問題呢？中醫(yī)認(rèn)為是血出了問題，血不能夠侵潤這條筋了?，F(xiàn)在犯肝病的人特別多，其實這和我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中一些很不好的習(xí)慣密切相關(guān)。如果凌晨1點到3點是養(yǎng)肝血的時間，如果不睡覺，就養(yǎng)不起肝血。還有很多人為了應(yīng)酬大量喝酒，無形中又增加了肝疏泄毒素的工作量，這樣的話只會使肝越來越糟。
將軍之官謀略出焉
《皇帝內(nèi)經(jīng).靈蘭秘典論》認(rèn)為肝是將軍之官，是主謀略的。我們的聰明才智能否最大發(fā)揮，全看我們的肝氣氣足不足。如果肝氣很足的話，我們就會顯得很聰明，反應(yīng)很敏捷。哪么“將軍之官”是什么意思呢？將軍不僅可以打仗，而且還是能夠運籌帷幄的功能，就想當(dāng)于肝的藏血功能。而“謀略出焉”，指的就是把肝氣養(yǎng)足了才能夠出謀略，才能木生火，火為心；木旺則火旺，才能“神明出焉”。
三、寅時——肺經(jīng)當(dāng)令
經(jīng)脈始于肺經(jīng)
寅時是指凌晨3點到5點，這個時候是肺經(jīng)當(dāng)令。在《黃帝內(nèi)經(jīng).經(jīng)脈》里邊就是以肺經(jīng)開頭的。十二經(jīng)脈在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里是這樣一個順序：肺、大腸、脾、心、小腸、膀胱、腎、心包、膽、肝。其實，十二經(jīng)脈是如環(huán)無端的，可《黃帝內(nèi)經(jīng)》的經(jīng)脈循環(huán)為什么強調(diào)從肺經(jīng)開始呢？
在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，把肺經(jīng)的功能比作“相傅之官”。所謂相傅，就是皇帝的宰相或者老師。在古代社會里，這就相當(dāng)于姜子牙、劉伯溫等。從人體本身來看，位置高于心臟的就是肺。心為君主之官，肺是相傅之官，很多時候是君主的老師，所以處于君主之上。
寅時是一個很重要的時辰?，F(xiàn)在的正月也是從寅月開始的，人體的氣機也是從肺經(jīng)開始的，哪么肺經(jīng)起什么作用呢？肺經(jīng)實際上是“主一身之氣”，“主治節(jié)”的，凌晨3點到5點的時候，人體的氣血開始重新分配，心需要多少，腎需要多少，這個氣血的分配是有肺經(jīng)來完成的。所以凌晨3點到5點的時候，應(yīng)該是人睡得最沉的時候，為什么這樣講呢？因為我們?nèi)梭w從靜到動的轉(zhuǎn)化，一定是要通過深度睡眠來完成的。這種重新分配的過程，一定要在深度睡眠來完成。如果這個時候醒來，就說明氣血量不足了，是非常不好的。
為什么老人容易早睡
在對應(yīng)的十二生肖中，寅時用虎來代表，而這個時候氣血流注于肺經(jīng)，而且它主肅降。這個時間段，一般是人睡的最深的時候。比如熬夜，一般熬過一兩點，到三四點中最難熬。三四點中為什么難熬？因為這個時候為肅降之氣運行的階段，要是在熬，大姨人體的傷害最大。如果凌晨3點到5點的時候人醒來，是很危險的。往往老人會在這個時間醒過來，因為人老了之后，他已經(jīng)沒有多少精了，其收斂功能下降，就只剩宣發(fā)而沒有肅降，所以老人是容易早醒的。對于我們不到老年的人而言，如果這個時候醒了，或者是出現(xiàn)大汗淋漓的現(xiàn)象，這都是我們身體不好的信號，要趕快去看醫(yī)生了。
心臟病患者易死于凌晨三四點的原因
一些心臟病人常會死于凌晨三四點鐘，這也是肺經(jīng)在這個時候開始重新分配人體氣血密切相關(guān)。寅時，人身體各部位開始由靜轉(zhuǎn)動，各部分對血、氣的需求量都開始增加，這時，肺作為“相傅之官”擔(dān)當(dāng)起“均衡天下”的職責(zé)。一旦“宣發(fā)”、“肅降”失職，就會造成嚴(yán)重的后果。身體各部對血、氣的需求量的增加，就會加重心臟的負(fù)擔(dān)，這就是許多心臟病患者死于凌晨三四點的原因。
因此，在日常生活當(dāng)中，我們家里如果有老人和心臟病人的話，就一定要叮囑他慢慢起床，同時盡量不要做早鍛煉。鍛煉其實是很講究的，因為早晨氣血剛剛開始分配，這個時候一鍛煉，等于又生硬地調(diào)一些氣血上來，這樣就容易導(dǎo)致猝死。
四、卯時——大腸經(jīng)當(dāng)令
天門與地戶
卯時是指早晨5點到7點，這是大腸經(jīng)當(dāng)令的時段。有些人說早晨要養(yǎng)成排便的習(xí)慣，其實這個習(xí)慣不用養(yǎng)，這是人體汽機的一種自然走勢。早晨5點到7點的時候，排便是人體很正常的一種現(xiàn)象。古語里把早晨叫做天門開。5點到7點的時候天亮了，這就叫天門開。哪么相對而言，地戶也要開，地戶在中醫(yī)里就是指魄門，魄門就是肛門。
肺與大腸經(jīng)相表里
中醫(yī)里還有句話叫做肺與大腸相表里。所謂表里是什么呢？表里是一種關(guān)系，就好像夫妻。丈夫在外面忙著的時候，妻子就應(yīng)該把家里照應(yīng)好；丈夫如果在外面特別忙，那妻子也相對比較忙。肺為里、為妻；大腸為表、為夫。
大腸與排便有關(guān)，當(dāng)排便不通暢的時候，應(yīng)該憋一口氣而不是捏拳頭。如果大便變細(xì)，或者出現(xiàn)其他問題，實際上這是氣出了問題。這個氣就是肺氣，它可以推動著大便下來?，F(xiàn)在一提起便秘，大家一般都把它和排毒的概念放在一起，其實便秘的真正危險在于它有可能造成心臟病的突發(fā)。下面一使勁，上面會空掉，所以中醫(yī)問診非常強調(diào)大小便，實際上是在問心肺的功能。
便秘與拉稀
大腸經(jīng)有一個很重要的功能就是“津”，津就是往外參透的力量。便秘和拉稀都涉及到一個“主津所生病”的問題。便秘是什么現(xiàn)象呢？便秘就是肺氣過實。津的力量過強，把里面的液都參透出去了，哪么就會形成便秘。如果津的力量特別弱時，就會拉稀。津的力量的強與弱，和別的臟器液密切相關(guān)，如脾陽的運化能力和腎火的溫熙能力等。所以，中醫(yī)治療便秘和拉稀都是從“津”的功能去入手，
五、辰時——胃經(jīng)當(dāng)令
胃經(jīng)的含義
胃經(jīng)是人體前面的很重要的一條經(jīng)脈。先從頭上講，胃經(jīng)起于迎香，往上一直走到山根，然后分二支，一支走臉，另一支在沿著頭角之額顱。
胃經(jīng)接著沿著我們的頸部一直往下走，然后經(jīng)過乳中（乳中就是乳房的正中線）。所以，有些女性經(jīng)前有乳房脹痛的現(xiàn)象，其實都是跟胃經(jīng)淤帶有關(guān)的。還有女性的乳汁，實際就是血的變現(xiàn)。我們吃下的東西，它變現(xiàn)出來的精華就是血。而乳汁又是血的變現(xiàn)，所以它更容易讓嬰兒吸收。
胃經(jīng)接著由乳中下到大腸，然后一直下來沿著腿的前側(cè)走。所以，如果腿的前側(cè)出現(xiàn)問題，通常是胃經(jīng)出了問題。古人非常強調(diào)護膝，他們席地而坐時就是將兩手放在膝蓋上，甚至跪坐著也是將兩手放在膝蓋上。這是因為胃經(jīng)也經(jīng)過膝蓋，而我們的手中有一個勞宮穴，這個穴位屬于火穴，用手捂住膝蓋，就可以防止膝蓋受涼。
在胃經(jīng)上，還有一個很重要的穴位叫足山里。它在膝下三寸處，它是一個長壽穴。經(jīng)常按摩足三里，實際上也是養(yǎng)護我們胃氣的一個好辦法。
人為什么一定要吃早飯
早晨7點到9點，是胃經(jīng)當(dāng)令的時段。經(jīng)脈氣血是從子時一陽初生，到卯時的時候陽氣就全升起來了，辰時，太陽也已經(jīng)升起來了，天地出現(xiàn)一片陽的象。哪么這個時候吃早飯就像貴如油的春雨，人體需要補充一些陰，食物就是屬于陰。前面都是陽氣在運化，哪么這個時候吃食物就是對人體的補充。
為什么說吃早飯不容易發(fā)胖呢?因為上午是陽氣最足的時候，也是人體陽氣氣機最旺盛的時候，這時候吃飯最容易消化。另外，到9點以后就是脾經(jīng)當(dāng)令了，脾經(jīng)能夠通過運化把食物變成精血，然后輸送到人的五臟去，所以早飯吃的在多也不會發(fā)胖。
痤瘡產(chǎn)生的原因
我們現(xiàn)在經(jīng)常會看到一些年輕人長痤瘡，通常長在額頭和臉頰上，這都是胃經(jīng)的病，治痤瘡一個很好的方法就是從胃經(jīng)治。痤瘡大多是由于胃寒造成的，往往這種長痤瘡的人都特別喜歡喝冷飲以及精神郁悶，而這兩者都會造成胃寒。
人體內(nèi)部是一個恒溫機制，假如你喝了大量的冷飲，慢慢地就形成了胃寒，而人體是有自保功能的，它自身會攻出熱來驅(qū)散胃里的寒氣。它攻出來的熱就是燥火，這時候你就會感到更渴。一般不懂這個道理的人，在這個時候機會在喝冷飲，這樣人體就會散出更多的熱來攻胃寒。由此反反復(fù)復(fù)惡性循環(huán)，慢慢地這個燥火就會表現(xiàn)在臉上，就為痤瘡。所以，我們夏天喝水就應(yīng)該喝溫水。如果大家喝涼水，人體就攻出燥火來，就更不解渴了。因此，痤瘡是燥火的表現(xiàn)，治療痤瘡從胃經(jīng)上治就可以了。
六、巳時——脾經(jīng)當(dāng)令
脾主運化
巳時是指上午9點到11點，這是脾經(jīng)當(dāng)令的時段。脾是主運化的，脾和肺在中醫(yī)里同屬于太陰。所謂的太陰，就是他們都具有分配的功能。肺分配的是全身的氣血，而脾主要是把胃中腐熟了的食物的氣血輸送到肌肉奏里當(dāng)中去，所以脾的工作相對與肺來說是一個前期的初步工作.
脾還有一個功能就是主一身肌肉。如果脾的功能很好的話，我們的肌肉就會很發(fā)達(dá)。脾的運化功能是否正常，往往會通過嘴唇表現(xiàn)出來。如果脾的運化功能很好的話，我們嘴唇就很滋潤、很豐滿；反之，嘴唇就會干枯。我們通常所說的重癥肌無力的問題，實際上也是由脾病造成的。還有一些老年人，我們會發(fā)現(xiàn)他們有一個象，就是其眼皮都下垂了，其實上眼皮也是為脾所主，眼皮下垂，這就說明脾主肌肉的功能出現(xiàn)問題了。
脾在志為思，思傷脾
我們在談意志的時候就講到了，意是脾的神明，所以說脾在志為思。脾功能發(fā)達(dá)的人，肯定頭腦很靈活的人，他的關(guān)聯(lián)性一定非常的強。如果思慮過分的話，就會傷了脾，shang3了脾氣、脾經(jīng)、脾神，傷了“意”，人就會消瘦，這就是“思傷脾”。
諸濕仲滿，皆屬于脾
脾子從肉從卑，在五臟這個家族中它就像個小丫鬟，這個小丫鬟要是不干活了，我們的身體就會出大問題。比如糖尿病就是脾病，讓我們很沒有辦法，再有，脾液為“延”，也就是口水。小孩子因為脾胃后天虛弱，所以愛流口水。打擾流口水，則是脾虛的相，這種人通常很懶?？傊?，我們身體只要出現(xiàn)消瘦、流口水、濕腫等這些問題，都屬于脾病，大家記住從脾上去治就可以了。
七、午時——心經(jīng)當(dāng)令
子午功
午時是指11點到13點，這個時候是心經(jīng)當(dāng)令。午時和子時相對。心經(jīng)當(dāng)令的時候是午時一陰生，在這種陰陽交替的關(guān)鍵時刻，人們最好處于休息的狀態(tài)，不要干擾陰陽的變化。古人是非常重視子時和午時這兩個時辰的，古代練功的人也很重視子午功。這就是我們所講的心腎相交的問題。心和腎相交的能力也越來越強，人就顯得越精神。心的神明為神，腎的神明為志。哪么這個時候心腎相交，就是讓心火沉下去，讓腎水上來。古代練功的人就是要借助天地陰陽轉(zhuǎn)換的時候，去利用天機的運行來獲取對身體有益的能量。
為什么要睡午覺
我們許多人不練功，哪么怎樣才能達(dá)到心腎相交呢？其實，睡覺也能達(dá)到心腎相交。深度睡眠的時候就是指心腎相交的時候，睡得不實和多夢就是心腎不交。所以，午時和子時要休息和睡覺。特別是午間要有一點小息，就是稍微休息一下，即使睡不著，只閉上眼睛養(yǎng)養(yǎng)神，也是對身體有好處的。
另外，還有兩種心腎相交的現(xiàn)象。一種是被人一棒子打暈的時候，在暈的那一瞬間人能達(dá)到心腎相交。還有一種就是暈針，在護士還沒有扎針的時候，有的人就會一下子暈過去，這也是心腎相交的現(xiàn)象。往往暈針的人病好治，因為他能夠在一瞬間達(dá)到心腎相交。
午“馬”的含義
午在十二生肖當(dāng)中屬馬。這個“馬”有什么特性呢？在中醫(yī)里有一味藥叫做啊膠，這個阿膠一定是要用山東的黑驢和阿井的水來熬制才行。哪么馬和驢有什么不同呢？在中國古代文化里，認(rèn)為馬是屬于火性的，而驢是屬于水土之性。馬是這樣的一種動物，你抽它一鞭子它會跑到死，它就像我們的心臟一樣永遠(yuǎn)在那兒跳躍不停。而驢不一樣，你越抽它，它越不動，你再抽它，它就撩蹶子。阿膠主要功能是收斂，所以就必須用驢皮來熬制。驢屬于水性，水性是主收斂，阿膠這味藥就是取其收斂的性質(zhì)。如果用馬皮來代替驢皮來熬阿膠的話，它就是主散的，它就達(dá)不到阿膠的那種主收斂的效果。所以說藥是不可亂制、亂吃的。
性質(zhì)很多人把阿膠當(dāng)做補血的藥物，實際上是從中醫(yī)的角度來說。血是紅色的，就像心火一樣，它是主散的，哪么食用阿膠，實際上是增強了血的收斂功能。它不是補血，而是使血能夠相對地收斂住。這才是真正的功能。
心為“君主之官”
中醫(yī)認(rèn)為在五臟中，心為“君主之官”，它的重要意義就可想而知了。君主，在中國古代就是指皇上，還叫“天子”，也可以說就是天的兒子。哪么這個“心”對五臟這些“百姓”而言，它就是“天子”，它在最高位?？伤厦孢€有個天，這個天是誰呢？實際上，這個天就是我們所說的“元氣”。食用天子——心雖然統(tǒng)攝五臟，但是還有人管住它，就是元氣管它。作為人間的皇帝，同樣是氣數(shù)管他。元氣沒了，心臟這匹馬也就停歇了。由此可見，西醫(yī)所說的心臟病，在中醫(yī)看來其實根源在于腎精和真陽元氣。所以，治療心臟病的關(guān)鍵在于固攝真陽元氣。
八、未時——小腸經(jīng)當(dāng)令
受盛之官，化物出焉
未時是指下午13點到15點，這個時段是小腸經(jīng)當(dāng)令。西醫(yī)認(rèn)為小腸是主吸收的，中醫(yī)里說小腸是“受盛之官，化物出焉”。這是什么意思呢？受盛之官就有點想國稅局，收了很多的錢，但它自己不能花，必須上繳出去來回饋社會，這就叫“化物出焉”。小場的功能就是先吸收被脾胃腐熟后的食物的精華，然后再把它分配給各個臟器。
為什么午飯要吃好
因為下午13點到15點的時候小腸經(jīng)當(dāng)令，人體主吸收，所以我們午飯要吃好。這個“好”是指什么呢？就是營養(yǎng)和口味都要相對好些，而且還要好好吸收。這就涉及到了一個“補”的概念；不是吃什么好東西就能“補”。如果吸收能力很差的話，吃再好的東西，在體內(nèi)也不能夠消化吸收，也照樣會成為垃圾。形成垃圾以后，人體還得調(diào)出元氣來化掉它，這樣反而使身體變得更虛。所以，吃飯和進(jìn)補都要針對個人情況。這里說的個人情況，就是中醫(yī)里講的消化能力和吸收能力。
心與小腸相表里
心與小腸相表里，表就是陽，里就是陰。陽出了問題，陰自然也有問題；而陰要出了問題，陽也會有問題。
心為君主之官，心是不受邪的，因為它主散。因此，心臟病在最初很可能會表現(xiàn)在小腸經(jīng)上，在臨床上，有一些病人每天下午兩點多鐘的時候，就會胸悶心慌?？墒侨メt(yī)院檢查，又查不出他的心臟有什么問題。因為小腸屬于陽，是外邊，外邊很敏感的地方出問題了，里邊的心臟肯定也就出問題了。
在13點到15點這個時間段，如果身體出現(xiàn)了臉紅、胸悶這些現(xiàn)象，就應(yīng)該注意心臟。因為大多數(shù)情況下，這是心臟有問題的表現(xiàn)。
到小腸經(jīng)當(dāng)令的時候?qū)?yīng)的生肖、時辰分別是羊和未時。未時主小腸，小腸主吸收。大家看中國的“美”字，就是“羊”字加“大”字。因為未時是主滋味的。我們中國人關(guān)于美的概念是跟西方人很不一樣的，中國人關(guān)于美的概念首先是要滿足口腹之欲
九、申時——膀胱經(jīng)當(dāng)令
頭痛的原因
申時是指15點到17點，這是膀胱經(jīng)當(dāng)令時段。膀胱經(jīng)起于目內(nèi)皉晴明穴，然后上頭沿著后背一直到小趾。它是一條很重要的經(jīng)脈，在中醫(yī)里號稱足太陽。
膀胱經(jīng)是一條可以走到腦部的經(jīng)脈。在申時，氣血容易上輸于腦部，所以學(xué)習(xí)效率很高。古語說“朝而授業(yè)，夕而習(xí)復(fù)”，就是說早晨學(xué)完東西，到15點至17點的時候，就應(yīng)該好好地去練習(xí)來強化我們的記憶。所以，申時這個時間段是學(xué)習(xí)的最佳時段。如果企業(yè)在這個時候開董事會的話，應(yīng)該是辦公效率最高的時候。如果一個人辦事效率不高、容易健忘，可能意味著他的膀胱經(jīng)出了問題。
中醫(yī)認(rèn)為，頭痛不是一個簡單的問題。如果因頭痛去看中醫(yī)的話，大夫一定會問具體是那兒痛：是兩邊痛，還是前額痛？是后腦痛，還是里面中空痛？這是幾種完全不同的頭痛。如果是兩邊痛，就是膽經(jīng)出了問題。而左邊偏頭痛和右邊偏頭痛也是不同的，因為左主肝右主肺。如果左邊偏頭痛，就很有可能是肝血的問題，而右邊頭痛就有可能是肺氣的問題。哪么前額痛呢？前額痛就是胃經(jīng)出了問題，就和我們前面說的痤瘡一樣，在中醫(yī)里都?xì)w屬于胃經(jīng)的病。里面的中空痛，是肝經(jīng)出現(xiàn)問題，而后腦就是膀胱經(jīng)的問題了。所以不同的頭痛，它的原因不同，用藥上也有所不同。
膀胱與腎相表里
中醫(yī)認(rèn)為，小便通暢是太陽膀胱經(jīng)氣足的表現(xiàn)。膀胱經(jīng)氣是主管存儲津液與防御外邪的，它又與腎相表里，也就是膀胱受腎管。用一個淺顯的例子來說，如果小便不通暢，就是腎出了問題。小孩和老人小便時有一個現(xiàn)象，就是有時頭部會打一個激靈。但是老人的打激靈和小孩的打激靈是不一樣的。小孩子是腎氣不足以用，腎氣、腎精還沒有完全調(diào)出來，所以小便時氣一往下走，下邊一用力上邊就有點空，就會激靈一下；而老人是腎氣不足了，氣血虛，所以下邊一使勁上邊也就空了。
所以說，古人非常強調(diào)在行、走、坐、臥中養(yǎng)生，包括大小便時也能養(yǎng)生。在小便的時候有一個非常重要的養(yǎng)生原則，就是一定要咬住后槽牙。因為腎主骨，牙齒是腎精的外觀，牙齒也是骨頭的象，它在骨頭中是最為密固的，也是收斂氣最足的。所以，牙齒好不好，是腎氣的問題。在小便的時候咬住牙關(guān)是有原則的，就是咬“腎齒兩枚如咬物”。“如咬物”就好像咬住東西，實際上就是保持氣機內(nèi)收的一個狀態(tài)，收斂住自己的腎氣，讓它不外泄。
存儲津液，氣化出焉
膀胱經(jīng)在人體經(jīng)脈中是最長的一條。申時在十二生肖里對應(yīng)為猴子。猴子是上躥下跳的，可以上到最高處，也可以下到最低處，這就是猴性，這就是膀胱經(jīng)的象。膀胱是主存津液的。“氣化則能出焉”是什么意思呢？舉個例子大家就明白了。在臨床當(dāng)中，有很多干燥癥患者。所謂干燥癥就是口唇干燥，這種病在老人中特別多。因為嘴巴里的唾液為腎所主，所以一遇到干燥癥很多人就認(rèn)為是腎陰虛，就拼命地補腎陰，往往會越補越口干。其實，人體的腎就像水池或沼澤，要想讓他升上來，一定要靠太陽的氣化作用。而膀胱經(jīng)的氣化功能就相當(dāng)于太陽，膀胱經(jīng)的氣化功能好的話，就能夠把腎水帶上來，我們嘴里就有唾液。如果氣化功能不好的話，陽氣不足，腎水也上不來，我們就會口唇干燥。腎陰治這種病不妨換個思路，從腎陽和膀胱經(jīng)的氣化功能方面多下些功夫。
十、酉時—腎經(jīng)當(dāng)令
腎主藏精
酉時是17點到19點，這個時候是腎經(jīng)當(dāng)令。我們中國人對腎是最為關(guān)注的，腎主藏精，是什么精呢？用打比方的方式來說，精就像“錢”，什么都可以買，什么都可以變現(xiàn)。人體細(xì)胞組織那里出問題了，“精”就會馬上過去變成它或幫助它——人體缺某種細(xì)胞，它就能夠把自己變現(xiàn)成這種細(xì)胞。所以，精是我們?nèi)梭w當(dāng)中最具有創(chuàng)造力的一個原始力量，它是支持人體生命活動的最基本的一種物質(zhì)。而腎能充分發(fā)揮其秘藏“精”的功能，讓精在最關(guān)鍵的時候發(fā)揮作用。
腎神為志
在日常生活中，我們會發(fā)現(xiàn)小孩子的志氣特別高遠(yuǎn)，他們會憧憬著長大了要當(dāng)科學(xué)家、宇航員、發(fā)明家。為什么小孩子會有這么高遠(yuǎn)的志向呢？中醫(yī)理論認(rèn)為，腎不僅僅主“仁、義、禮、智、信”中的“智”，還可以是主志氣的“志”，腎的神就是“志”。一個人的志氣大不大，智力高不高，實際上都跟腎精足不足有關(guān)。小孩子腎精充足，所以他的志向就特別高遠(yuǎn)?，F(xiàn)在有些成年人，已經(jīng)沒有什么遠(yuǎn)大的志向了，只想多賺錢維持生計，在比別人過得好一點就可以了，這實際上是腎精不足的表現(xiàn)。而人到老年，很多人會說，我活著就行了，什么也不求了，這其實就表明他的精氣快絕了。
酉“雞”的內(nèi)涵
在十二生肖里，酉時對應(yīng)的是雞。雞是火性的，而腎雖為北方水，但雞和腎歸于一個象。在《易經(jīng)》里，水的卦象是這樣的。哪么在所有的卦象里，最重要的是其中間這個一，哪么外邊是水，中間這是什么呢？這一點就是真陽。所謂真陽，就是能藏在水里的火。在日常生活中，有一個東西跟它非常相像，就是雷電。所以，中醫(yī)把腎里邊所藏的這一點點火叫做龍雷之火，而這點火就是我們?nèi)松脑慈?，很多東西都是從這兒生發(fā)的。
在民間，有一種說法認(rèn)為雞是發(fā)物。為什么雞是發(fā)物？雞的所謂“發(fā)物”，就是它能夠把熱散出來。雞里邊藏著的這一點點真陽，可以把火生發(fā)出來。平常我們吃雞，只用燉的方式，因為雞是屬于火性的，所以它只能放在水里去燉。而鴨子呢?鴨子應(yīng)該怎么去吃呢？北京人吃鴨子是非常講究的，而北京烤鴨也是中外聞名的。鴨子是屬于寒性的東西，所以鴨子一定是要用烤的方法來吃，如果不烤的話，我們就有可能會拉肚子。中醫(yī)認(rèn)為，只有這樣吃東西，才能符合它物質(zhì)本身的那個性質(zhì)。
酉時發(fā)低燒是腎氣大傷
在下午17點到19點的時候發(fā)低燒，屬腎氣大傷。相比較而言，發(fā)低燒好還是發(fā)高燒好呢？發(fā)高燒實際上還是氣血足的一個象。氣血特別足的話，才有可能發(fā)高燒。人成年之后發(fā)高燒的可能性就不大了，真正發(fā)高燒的都是小孩子，他們動不動就可以達(dá)到很高的溫度，因為小孩子的氣血特別足。而發(fā)低燒是怎么回事呢？發(fā)低燒實際上是氣血水平很低的一個象，特別在下午17點到19點的時候，這個時候發(fā)低燒的話，就屬于腎氣大傷。
哪些人容易出現(xiàn)酉時發(fā)低燒的現(xiàn)象呢？一種是青春期的孩子。青春期是人生當(dāng)中的一個黃金時期。青春期的孩子剛剛發(fā)育，他們開始關(guān)注自己的身體，尤其是男孩子，如果手淫過度的話，就會腎氣大傷，就會發(fā)生酉時發(fā)低燒的現(xiàn)象。這里就涉及到一個教育問題，我們的教育應(yīng)該讓年輕人把對自己身體的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對身心的修養(yǎng)上。中醫(yī)里有一句話叫“欲不可早”，就是說欲望是不可能提前的。過早地開始性生活，對女子來說就會傷血，對男子來說就會傷精。這樣將來對他們的身體的傷害是無窮無盡的。還有一類人就是新婚夫婦，如果縱欲過度的話，在這個時期也會出現(xiàn)發(fā)低燒的現(xiàn)象。
中國人注重補腎
我們中國人特別注重補腎，主要是因為腎最具有創(chuàng)造力?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里說腎可以“技巧出焉”，就是說腎可以可以出技巧。如果一個人心靈手巧的話，這實際上是腎精足的一個表現(xiàn)。腎在五臟六腑當(dāng)中非常重要，就是因為它最具創(chuàng)造力，表現(xiàn)在我們?nèi)松砩?，就是生育孩子。如果男子腎精足，女子卵泡發(fā)育好，這就是腎精足的一個表現(xiàn)，哪么就可以“造化形容”，生育一個孩子。
我們中國人注重補腎，因為許多人認(rèn)為元氣藏與腎。我們中國人常說“人活一口氣”，這口氣就是元氣。哪這個元氣是什么呢？說白了就是我們先天帶來的那點真氣。這就有點像我們?nèi)ッ簹庹纠簹夤?，自己拿哪個煤氣罐事先并不知道，哪個煤氣罐氣足自己也不清楚，但是只要拿到了那就是你的。如果你拿到只有半罐氣的煤氣罐，哪么就說明你元氣是很虛的。你要想長壽的話，就必須盡量不用火，或者把閥門開的很小，這就叫養(yǎng)，如果你的煤氣罐里的氣是非常非常足的話，你回來后不節(jié)約使用，而是使勁地開大火來燒，也會使用了不多久。其實，人生的那些閥門、那些氣機，是不可以開得太大的。
哪么人體是什么樣的氣機呢？人體的氣機是少陽、是小火、是溫曛。用《易經(jīng)》里的話來說就是叫氤氳，是很潤澤的一個東西，是少陽的火，是小火。哪么元氣藏在那里呢？元氣藏在腎里。假如說我們的五臟就像五個兄弟，哪么元氣就是父母。父母一般都住在老大家里，所以腎在五臟里就相當(dāng)于老大。
為什么我們每天要吃鹽
我們每天都在用元氣，它是維系我們生機的一個很重要的東西。哪么靠什么來調(diào)動我們的腎精和元氣呢？我們每天都要吃一種東西，這種東西天天都在調(diào)著我們的元氣，保障我們的生活能夠正常有序地進(jìn)行，這個東西就是鹽。中醫(yī)講咸味是入腎的，所以我們吃東西口味一定要清淡，不要太濃，否則太調(diào)元氣。許多人由于壓力大、工作緊張，吃飯的時候口味變得越來越重，特別喜歡咸味和辣味的東西。這說明元氣已經(jīng)大傷，腎精已經(jīng)不足，需要靠辛辣、通竄的東西來把它調(diào)起來。原先四川養(yǎng)種豬，在給豬配種的時候，就給種豬吃大量的鹽，這實際上是在拼命調(diào)動它的元氣。配完種后的這種豬還能吃嗎？顯然不能。用中醫(yī)的話來說，它已經(jīng)是藥渣了，都已經(jīng)廢掉了。
人活著，每天都有消耗，消耗得最厲害的就是腎精。腎精涉及到色欲的問題。如果總是色迷迷地、總是縱欲，就是“明耗腎精”，其實這就屬于釜底抽薪，對身體損害很大。假如我們情緒經(jīng)常不通暢，經(jīng)常郁悶或者出現(xiàn)像《紅樓夢》里邊經(jīng)常講的所謂意淫的問題，那就叫暗耗腎精—暗暗地把腎精耗散掉了。暗耗腎精比明耗腎精更加損害人的身體。如果耗得太多，那我們的人中就會慢慢變得扁平，身體就每況愈下了。
十一、戌時—心包經(jīng)當(dāng)令
“帶君受過”的心包
戌時是指晚上19點到21點，這個時候是心包經(jīng)當(dāng)令。西醫(yī)里沒有心包經(jīng)這個概念，只有中醫(yī)里有這個概念。中醫(yī)認(rèn)為心為君主之官，心是不受邪的。哪么，總得有一個東西“帶君受過”，這個東西就是心包。心包經(jīng)是從心臟的外圍開始的，走到我們的腋下三寸處，然后再從腋下一直沿著我們的手前臂的中線，經(jīng)過我們的勞宮穴，到達(dá)中指。我們的每一根手指上都有經(jīng)脈通過，如果中指出現(xiàn)麻木的話，哪么有可能是心包的病。
心臟的病，首先會表現(xiàn)在心包上。在中醫(yī)里心包經(jīng)的病叫“心澹澹大動”，就是感覺心慌或心臟“撲通、撲通”往外跳的時候，那肯定是心包的病而不是心臟的病。
心包有一個非常重要的穴位叫做檀中穴，他在兩乳之間。人的心情特別郁悶或生氣的時候，都會有一個習(xí)慣行動作就是拍胸脯，這就做搏贗。表面上我們打的是胸脯，其實是在打檀中穴。因為它是主喜樂、主高興的有一個穴位。如果這個穴位不通暢，對人的身體是不利的。所以，在日常生活當(dāng)中，我們要經(jīng)常去按摩檀中。在西醫(yī)里，檀中穴相當(dāng)于胸腺。胎兒在母體中的時候胸腺是非常打的，它是一個很大免疫系統(tǒng)。在我們出生之和平，胸腺就會退化，這個免疫系統(tǒng)就會逐漸萎縮。我們經(jīng)常按摩這個穴位，目的就在于刺激它以增強我們的免疫力。
如何敲打心包經(jīng)
在民間還有一種敲打心包經(jīng)的鍛煉方法，對解郁、解壓非常有效。
哪么如果撥心包經(jīng)呢？首先要用手指掐住自己腋下里邊的一根大筋，然后就可以撥動它。當(dāng)撥到這根大筋的時候，小指和無名指就會發(fā)麻。這個大筋底下有一個非常重要的穴位，叫天泉穴。用手掐住它，并且手指感到發(fā)麻，就證明撥對位置了。如果每天晚上臨睡前撥動十來遍，這樣敲下去，就可以排出自己的郁悶和心包積液，對身體非常有好處。據(jù)說這樣還可以減肥，因為心包積極除掉了，心臟的活力就加強了。心臟的活力加強，整個生心的代謝都會加強。
喜樂出焉
中國古代認(rèn)為，晚上19點到21點時“陰氣正盛，陽氣將盡”所以主張男人這時要與女人在一起共同娛樂。古人的娛樂可不像我們現(xiàn)在這樣，在古代天黑了要玩還要點燈，很費油，所以古人可不這么做。古人這個時候就是嘮嗑，為亥時進(jìn)行性生活做準(zhǔn)備，先滿足心的愉悅，然后在滿足身心的愉悅?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為做愛的最佳時間是夜里22點。所以在這個時候，先要保持心的舒暢，從內(nèi)心深處來愉悅自己，然后才談的上身體的滿足和愉悅。
在我們?nèi)松?dāng)中，有兩個“十分鐘”最為重要。第一個十分鐘就是每天要跟自己身體交流十分鐘，比如去撥心包經(jīng)，或者去閉目養(yǎng)神十分鐘。這個十分鐘，要讓你的身體有一個全方位的休息。另一個重要的十分鐘就是，要和自己生命當(dāng)中最重要的一個人交流十分鐘?，F(xiàn)在提倡和諧社會，而和諧社會最關(guān)鍵的一條，就是要有一個和諧的家庭。所以在這個時候，丈夫不能一邊看著報紙一邊和妻子交流，應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真地跟妻子去探討，不管是談事還是閑聊，都要認(rèn)認(rèn)真真地去和她交流十分鐘。這十分鐘對自己的生活來說也是非常重要的，它可以保證自己的生活健康有序地發(fā)展。
日常生活中，我們常會做一個動作，那就是雙手合一。從中醫(yī)的角度講，雙手合一就是收斂心包。然后把這個動作停在橝中穴這個位置，那么掌處正好是對著橝中穴。這樣做，人的心神就會收住，一合十眼睛自然會閉上，因為心收斂了，神就收斂了。眼睛就是神的外散，就是肝魂，所以心收斂了，眼睛自然也會收斂。在比如手下跪，在中國文化當(dāng)中，下跪也是一種身心修煉，是一種文化。為什么這么說呢？因為只有在放下自我的時候，才能夠呈現(xiàn)人生的另外一面。下跪講的是放下自我，并不是說給任何人都可以下跪，只有在特定的人面前，人才可以放下自我。
在日常生活中，大家一定要特別注意這些動作，在中醫(yī)里，這些動作叫做以形領(lǐng)氣，通過自己的形、自己的身體來保障氣的運行。
十二、亥時—三焦經(jīng)當(dāng)令
“三焦”解
亥時是指晚上21點到23點，這段時間是三焦經(jīng)當(dāng)令。在中醫(yī)里，三焦經(jīng)是一個很特殊的概念。首先看“焦”這個字，它的上半部分是“隹”，即小鳥的意思。下半身部分是火的意思，是火象。上面既然是小鳥，底下就應(yīng)該是小火，如果大火機會把小鳥給烤干了，所以三焦屬少陽，是小火。人體表是太陽，是大火。
至今，中醫(yī)對三焦有不同的解釋。一種看法是，三焦就是我們?nèi)梭w的空子。人體的很多臟器包括在三焦內(nèi)。上焦是心和肺，中焦是脾和胃，下焦是干和腎。比如有得人在春天會思春，這種人會有一個相，就是下巴長滿了紅疙瘩，也屬于痤瘡。當(dāng)痤瘡長在臉上和額頭上的時候，就說明是胃經(jīng)的問題。如果長在下巴上，就是腎里邊的真火，也叫相火。為什么叫真火呢？能藏在水里的火，就是真火！真火一乏上來，就全顯示在下巴上了。如果去看中醫(yī)，他就會說這屬于下焦火旺。
我對三焦的理解是這樣的：人體的五臟六腑中間都有一個聯(lián)系掛，而三焦就是這個系掛。人體系掛是那些東西？像膜、筋，還有脂肪或其他連綴物，這些都相當(dāng)于三焦。三焦一定要保持通暢，這樣人體才能健康。如果不通暢，人就會生病。一旦三焦都病了的話，那就很危險了。
“亥“字解
三焦在十二時辰對應(yīng)為亥時。“亥“字是中國文字里最特殊的字之一。為什么這么講呢？在《說文解字》中的第一個字是一，最后一個字為亥，所以不要小看這個字。中國文化的特點是”道，一以貫之“，全部都講在一個問題，它只不過是用道來講的。而為什么在《說文解字》中起始的字是一，而最后一個字是亥呢？為什么一天十二時辰里，最后一個時辰也是亥呢？為什么這個時候叫亥呢？亥字做什么講呢？
“亥“字上面是一陰一陽，下面像一個男人摟著一個女人在睡覺，而這個女人又懷孕了。這是生命開始進(jìn)入新一輪的標(biāo)志，這是亥的本意。文字和時間到亥就都終結(jié)了，再回到起點“一”。“一”就是開始，如果說“一”在古代文化中代表先天的混沌。哪么“亥”字，則開始又回到初始的混沌狀態(tài)，生命的輪回重新又開始。因此，在中國傳統(tǒng)文化中，無論是醫(yī)道，還是文字學(xué)，我們始終能看到其精神內(nèi)核的統(tǒng)一性，始終能看到古人對宇宙自然生命的理解與態(tài)度。太陽每日照常升起，而人類的生命與生活也會沿著其本來的秩序而運動核發(fā)展，都可以在結(jié)束的時刻一切又重新開始……
做愛的時間
西方人認(rèn)為從生物鐘上講，22點是做愛的最佳時期，但是他們沒有說出這其中的道理。如果大家研究一下中國傳統(tǒng)文化，就會知道為什么亥時是做愛的最佳時間了。在戌時，心已經(jīng)很喜悅了，哪么下一步就是要讓肉體也能夠喜悅，這就是身心不二。中國文化講究身心不二，一個人的心喜悅了，他的身體也要喜悅，所以在這個時候，人體就要進(jìn)入到一個男女陰陽和合的時期。而睡覺和養(yǎng)育嬰兒其實是一回事，都是讓生命在修養(yǎng)生息中得到新的能量，使生命進(jìn)入到下一個新生的階段。
同樣，為什么《易經(jīng)》只有六十四卦呢？在《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一篇《上古天真論》中講到，陽到了“八八六十四”，也就是男人到了六十四歲的時候，他已經(jīng)不能在創(chuàng)造新的東西了，生命就已經(jīng)進(jìn)入下一個輪回了，所以，到六十四卦以后在談別的卦象已經(jīng)沒有太大意義了。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是這樣，它把事物全部都?xì)w為一類去分析，比如說生肖與時辰，亥時就是三焦經(jīng)當(dāng)令，從屬相上來講，這一時段的狀態(tài)就像豬。豬怎么和亥時相關(guān)呢？實際上就是豬總是處于那種享受的狀態(tài)，就是什么都不管，吃飽了喝足就躺在那里哼哼，以此來養(yǎng)自己，所以豬是可以養(yǎng)肥的，從取象比類的角度來講，它是歸為一類的。豬是沒有郁悶情緒的，豬要郁悶也張不胖。所以豬的身心處于三焦通泰狀態(tài)，就是一個身體全部通暢的象。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們，人體是一個最無為和最自足的系統(tǒng)。耳鳴如果偏離了無為、自足的本性，是必然要生病的。所以，一定要因循環(huán)身體本性的原則，這樣身體才是和諧的，情緒才可能達(dá)到和諧的狀態(tài)。一個國家也要因循自己本性的原則，這樣才能達(dá)到一個和諧的狀態(tài)
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