沒有教不好的孩子，只有不會(huì)教的父母”之我見
前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基有句教育名言：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師。”同樣，我們相信沒有教不好的孩子，只有不會(huì)教的父母，因此也順理成章的形成了另外的一句教育名言——“沒有教不好的孩子，只有不會(huì)教的父母”。
在現(xiàn)實(shí)中，教育者對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的理解各不相同，在贊同的同時(shí)也有質(zhì)疑的聲音。我談?wù)勎易约簩?duì)這一觀點(diǎn)的理解。
一、好孩子的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
“沒有教不好”的孩子，這個(gè)“好”，從什么角度來定義？我認(rèn)為，把孩子教“好”并非單純讓孩子爭(zhēng)得第一、獲得獎(jiǎng)賞、在某個(gè)領(lǐng)域出人頭地。也不跟社會(huì)的財(cái)富、地位、名聲有什么必然的聯(lián)系。因?yàn)椴皇敲總€(gè)孩子都有成才成“家”的資質(zhì)，孩子有個(gè)體差異，孩子之所以是您的孩子，就是因?yàn)樗遣煌摹Ｒ虼耍?#8220;好”的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該是不同的。
我認(rèn)為，孩子“好”的定義應(yīng)該跟孩子的個(gè)體有關(guān)。不能拿它跟社會(huì)成就（財(cái)富和名聲）來比較定義。它只能跟孩子自己有關(guān)系。 “好”孩子，就是把自己做到最好的孩子，把孩子“教好”，就是讓孩子成為“最好的自己”。而不是讓孩子成為愛因斯坦、變成為比爾.蓋茨。孩子只需要在今天比昨天進(jìn)步一點(diǎn)，明天比今天多些進(jìn)步。足夠了！
讓孩子成為最好的自己，是非常高的、終其一生的要求，所以，這只能作為是教育孩子的一個(gè)目標(biāo)和追求，向這個(gè)方向靠攏，孩子就會(huì)越來越好！
二、什么樣的家長(zhǎng)是合格的？
“只有不會(huì)教的父母”，我認(rèn)為這里說的并不僅僅是教的問題，還應(yīng)該包括“不教而教”的問題。
教是一種主動(dòng)實(shí)施的行為，也就是由父母來引導(dǎo)學(xué)習(xí)和教育的行為。而“不教而教”就是指由孩子自主成長(zhǎng)的一部分，通過放手和不抵抗孩子的自然需要來達(dá)到讓孩子成長(zhǎng)的目的。作為一個(gè)孩子的父母。首先應(yīng)該想法了解自己孩子的各項(xiàng)能力極限。刺激孩子的能力成長(zhǎng)到孩子能到的最高高度。在紛紛擾擾的社會(huì)環(huán)境和欲望誘惑干擾下保持對(duì)自己孩子的客觀認(rèn)識(shí)和理解。刺激和發(fā)展自己孩子本身可以發(fā)展的能力素質(zhì)。淡化整體社會(huì)比較定義的需求、把孩子當(dāng)作一個(gè)個(gè)體社會(huì)來發(fā)展調(diào)整、刺激成長(zhǎng)。很遺憾的是，大部分父母都一味的在“教”和“阻”而不放。而這種教，被父母限制在自己的經(jīng)驗(yàn)里、在成人的認(rèn)識(shí)中以及社會(huì)的要求下。因此，教育孩子在不知不覺中變成了滿足自己，變成了阻礙孩子。大部分的父母在實(shí)施對(duì)孩子的教育過程中是按照自己對(duì)社會(huì)的理解和社會(huì)對(duì)未來成人的要求而進(jìn)行的。也就是說，在教育孩子的時(shí)候不是根據(jù)孩子的需要和孩子的發(fā)展來實(shí)施，而是根據(jù)家長(zhǎng)和父母自己的需要來進(jìn)行教育。
孩子的所有經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)以及感覺、需要都跟成人有很大的差距！要教育孩子，首先就要清楚自己的教育對(duì)象，找準(zhǔn)教育的目標(biāo)、了解自己要教育的對(duì)象、有的放矢！從孩子的需要入手，考慮教育手段，從孩子的發(fā)展來選擇教育方式，這也需要父母的智慧！
三、做個(gè)會(huì)教的父母
說到教育孩子，父母幾乎一律講手段，也就是方法。教育講方法有錯(cuò)嗎？沒有，錯(cuò)的是方法的濫用和套用。我們知道，同樣的結(jié)果，產(chǎn)生這個(gè)結(jié)果的原因未必是一樣的。反之也是，同樣的原因，不一定發(fā)展成為一樣的結(jié)果。有因就有果，但“果”未必一樣。這是我們?cè)诮逃⒆拥膯栴}上忽略的一個(gè)重要的問題，父母經(jīng)常套用某個(gè)專家的方法，套用書本上的或者另外的父母教育孩子的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)常忽略了“此孩子非彼孩子”的判斷。所以，教育經(jīng)常陷入死角和誤區(qū)中。
每個(gè)孩子在成長(zhǎng)過程中是伴隨著需要而成長(zhǎng)的。如果我們可以了解并滿足孩子的需要，教育孩子就不如我們想象中那么困難。在佛學(xué)里，了解人的真相的最好的方法就是“覺察”。在現(xiàn)實(shí)普通的教育中我們就要去感受。感受孩子的需要。而對(duì)每位有孩子的父母來說，就是去感受自己孩子的需要。
人的生活依賴四種基本的情緒：喜悅、憤怒、悲傷、恐懼。教育孩子也逃不開這四種情緒的滿足。孩子所有的問題都來自這里。所有的解決也來自這里！無論孩子叛逆、消極、好動(dòng)、自卑、恐懼、不良習(xí)慣，暴力、沒有積極性。它都緣于孩子的情緒。保持正常的、正面的情緒，是孩子也是我們生活和工作學(xué)習(xí)的前提和保證。孩子的能力可能跟父母不一致，孩子的感覺跟父母不相同，孩子的認(rèn)識(shí)很幼稚和簡(jiǎn)單。但不管是成人還是孩子，大腦的結(jié)構(gòu)是一樣的，神經(jīng)也是一樣的。所以，盡管父母和孩子思考的層次有差別，但也有相同的地方，那就是心理和情緒的來源以及需要。
當(dāng)孩子有了這些情緒，被這些負(fù)面的情緒所控制。我們不必要去分辨情緒的對(duì)錯(cuò)。我們需要的是把孩子負(fù)面情緒的不良影響降低到最小。情緒無對(duì)錯(cuò)??！如果孩子說謊，我們要了解到，孩子說謊，為什么說謊。如果我們自己也說謊，我們就可以知道，說謊是為了保護(hù)自己不受到傷害。因此，說謊是孩子在當(dāng)時(shí)的一種需要，一種保護(hù)自己的需要。解除對(duì)孩子的傷害，說謊就沒有意義了。所以，制造同樣的處境，我們就能夠了解并滿足孩子的情緒需求。同時(shí)也可以為自己奠定教育孩子的基礎(chǔ)。
父母要教育孩子，要了解孩子需要，就要嘗試回到自己的需要點(diǎn)上，我們也就要去了解自己的情緒。當(dāng)父母因?yàn)楹⒆幼隽?#8220;錯(cuò)”事的時(shí)候，父母可以為自己制造一個(gè)同樣的處境來感受孩子的需要。是否別人的指責(zé)可以幫助自己？或者是打擊可以讓自己更加的上進(jìn)和積極？這樣的時(shí)候，什么是我需要的，怎樣的行為可以激發(fā)我的積極的欲望……當(dāng)我自卑時(shí)候，我最需要什么、我為什么自卑、我害怕什么？面對(duì)我感覺自卑的東西或者處境，我需要什么樣的幫助？什么東西可以讓我感覺到安全？當(dāng)我有暴力傾向的時(shí)候，或者我要使用暴力的時(shí)候，我是想得到什么感覺？當(dāng)我不積極的時(shí)候，我自己是害怕什么、擔(dān)心什么？什么東西可以刺激我的解決欲望？我心理的感覺是什么樣的？在什么情況下可以改變我的處境？我如何可以改變我自己的處境？……——從自己來了解孩子的需要（孩子和成人的表現(xiàn)不一樣，但心理基礎(chǔ)和心理需要是一致的）。知道了孩子需要什么、他是什么感受、他需要什么感覺。那么解決方法很容易找到！
作為父母，應(yīng)該相信，孩子即便是在做了錯(cuò)事的時(shí)候，他也是在努力的想把事情做好。不要把注意力放在孩子的負(fù)面行為上，而是要看到孩子行為后面的良好的動(dòng)機(jī)，父母要避免對(duì)孩子使用的錯(cuò)誤方法指責(zé)，而是要協(xié)助孩子找到正確的方法來達(dá)成自己的良好動(dòng)機(jī)……
每位孩子的父母，都要找到屬于自己的而且是適合自己孩子的方法，那么教育就合理而有效。不必要刻意的去追尋道理，而要看到對(duì)自己孩子教育的效果。道理是效果的產(chǎn)物，效果是道理的檢驗(yàn)。
