中學(xué)生和諧審美心理結(jié)構(gòu)構(gòu)建的必要性、可行性研究
章丘市實(shí)驗(yàn)中學(xué)：韓繼峰
在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，越來越多的人認(rèn)識(shí)到審美教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。尤其是美育列入教育方針以后，藝術(shù)教育受到了空前的重視。迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，進(jìn)入了重要的發(fā)展時(shí)期。我國(guó)的義務(wù)教育中學(xué)生階段的藝術(shù)教育還有許多不能適應(yīng)素質(zhì)教育要求的地方，社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)校和教師如何把握學(xué)生的藝術(shù)教育，藝術(shù)教育到底應(yīng)該給學(xué)生什么？熔鑄真、善、美的中學(xué)生和諧審美心理結(jié)構(gòu)如何構(gòu)建？
德國(guó)心理學(xué)家費(fèi)希納在19世紀(jì)60年代開創(chuàng)了實(shí)驗(yàn)美學(xué)和審美心理學(xué)的研究，一些心理學(xué)家從不同的角度對(duì)個(gè)體審美問題進(jìn)行了研究，目前審美心理學(xué)對(duì)審美心理的一些基本問題還缺乏深入的研究，可以說審美心理學(xué)的發(fā)展仍是很薄弱的。在我國(guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)中，對(duì)審美的研究大多為美學(xué)家、藝術(shù)專業(yè)專家學(xué)者，心理學(xué)家對(duì)審美的研究相對(duì)較少，對(duì)中學(xué)生審美心理結(jié)構(gòu)的研究更少，而和諧審美心理結(jié)構(gòu)研究尤為缺乏。而這一時(shí)期中學(xué)生年齡特征的特別性，更彰顯出和諧審美心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)對(duì)于中學(xué)生身心的健康發(fā)展有著極為重要深遠(yuǎn)的影響。
一、和諧審美心理結(jié)構(gòu)的涵義
所謂審美心理結(jié)構(gòu)，就是人們?cè)谛蕾p美和創(chuàng)造美的過程中，各種心理能力達(dá)到高度活躍時(shí)構(gòu)成的一種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，它是人腦知、情、意心理系統(tǒng)中儲(chǔ)存的關(guān)于客體美的圖式、式樣或格式。它的完善是人類長(zhǎng)期審美實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累、沉淀的結(jié)果，是一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的復(fù)雜過程，只有長(zhǎng)期潛移默化的美的感染和豐富的審美實(shí)踐活動(dòng)，才能形成較為完善的審美心理結(jié)構(gòu)。
所謂和諧是指事物各部分、各要素處在一種相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的狀態(tài)。黨的十六大提出的構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)是致力于形成人與人、人與自然之間在協(xié)調(diào)與促進(jìn)狀態(tài)下的社會(huì)生存狀態(tài),它體現(xiàn)了“以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”這一科學(xué)發(fā)展觀的核心。“人是發(fā)展的根本動(dòng)力,也是發(fā)展的根本目的”。
所謂和諧審美心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，也就是學(xué)校的育人作用及社會(huì)基礎(chǔ)性地位決定了和諧學(xué)校建設(shè)也是和諧社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)。和諧審美心理結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)發(fā)展主要有三個(gè)指標(biāo)，即審美態(tài)度、審美趣味和審美感興力。簡(jiǎn)言之，也就是真善美的和諧統(tǒng)一。
中學(xué)生審美心理建構(gòu)的過程在瑞士著名學(xué)者皮亞杰的理論視野里可以得到進(jìn)一步的闡釋與會(huì)通。皮亞杰肯定中學(xué)生的智慧發(fā)展過程中存在著結(jié)構(gòu)的特性，這種格式或結(jié)構(gòu)具有對(duì)刺激作出反應(yīng)的能力。他認(rèn)為認(rèn)知是主客體相互作用的結(jié)果，認(rèn)識(shí)需要經(jīng)過認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過濾和加工，這種過濾和加工有同化和順應(yīng)兩種方式。同化和順應(yīng)的不斷發(fā)生促使認(rèn)知結(jié)構(gòu)由平衡到不平衡不斷變動(dòng)發(fā)展。根據(jù)皮亞杰的發(fā)生認(rèn)知論，由于多種美的圖式的儲(chǔ)存，當(dāng)一個(gè)客體在眼前出現(xiàn)的時(shí)候，主體就會(huì)在已有的圖式中進(jìn)行檢索，將其與原有心理圖式相對(duì)照、匹配，與原有心理圖式相符合的就被判定為美的，并加以同化吸收；與原有心理圖式不完全吻合的，主體就會(huì)調(diào)整內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)以順應(yīng)外界環(huán)境。如果主體沒有相應(yīng)的心理結(jié)構(gòu)，就無法對(duì)新的美的刺激加以同化或順應(yīng)，從而被判定為不美的加以拒絕。因此，從這個(gè)意義上說，審美心理結(jié)構(gòu)也可以理解為構(gòu)成主體作出審美反應(yīng)、接受特定審美關(guān)系的“過濾器”。它能動(dòng)地反映事物的審美特征，導(dǎo)致心理能力高度活躍，從而構(gòu)成了一種獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。
二、中學(xué)生審美心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)建與發(fā)展——以教育為核心，與內(nèi)因、環(huán)境交互作用的結(jié)果
在中學(xué)生審美心理形成的過程中，內(nèi)因（遺傳）的作用十分明顯，然而環(huán)境（社會(huì)、家庭、學(xué)校）和教育的影響更加重要。這一特定年齡階段的中學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)在內(nèi)因、環(huán)境和教育的合理的共同作用下效果顯著，不僅表現(xiàn)出量的積累，也表現(xiàn)出了質(zhì)的飛躍，甚至影響學(xué)生的一生。
(一)中學(xué)生和諧審美心理的特征——審美心理形成和發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力
1．中學(xué)生審美心理的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是皮亞杰指出的“泛靈論”傾向。“兒童時(shí)期的泛靈論是指把事物視為有生命和有意向的東西的一種傾向”。中學(xué)生能“把死板的物體生命化，而把心靈世界物質(zhì)化”。按照皮亞杰的理論，是中學(xué)生“內(nèi)在的主觀世界與物質(zhì)的宇宙尚未分化的混沌狀態(tài)的一種表現(xiàn)”，這種混沌狀態(tài)和中學(xué)生心理的整個(gè)發(fā)展水平也是相適應(yīng)的。中學(xué)生行為還在社會(huì)化初期，雖有自我意識(shí)，但無法嚴(yán)格區(qū)分“真、善、”與“美”的意見、愿望和情感的不同。他們以自我為中心，不自覺地從自我出發(fā)來理解外物，理解他人，他們總是把現(xiàn)實(shí)同化到自己的活動(dòng)中去。因此，就出現(xiàn)了中學(xué)生把現(xiàn)實(shí)與理想相混淆，把“美”的無生命的外物和有生命的“真、善”相混淆，把對(duì)事物的審美社會(huì)性與中學(xué)生年齡特征認(rèn)知對(duì)象相混淆。然而正是這種混淆，使其審美經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)出非凡的想像力和創(chuàng)造力，同時(shí)也是構(gòu)建和諧審美心理結(jié)構(gòu)原動(dòng)力的最佳時(shí)期。
2．中學(xué)生審美心理結(jié)構(gòu)的另一個(gè)基本特點(diǎn)是流動(dòng)性強(qiáng)。好動(dòng)、個(gè)性標(biāo)榜是中學(xué)生的天性，中學(xué)生的注意品質(zhì)是有意注意無意注意摻雜，持續(xù)時(shí)間交替，興趣也易變化，穩(wěn)定性差。審美發(fā)展水平?jīng)Q定了他們雖能用內(nèi)部語言來內(nèi)化審美對(duì)象，卻不能辨別審美對(duì)象的真善。以具象思維為主的思維發(fā)展水平也決定了他們只能通過模仿和重復(fù)來理解審美對(duì)象。因此，他們的審美心理活動(dòng)是動(dòng)態(tài)的，并在行動(dòng)和操作過程中得以滿足。
(二)中學(xué)生和諧審美心理的生理基礎(chǔ)——審美心理形成和發(fā)展的生物潛能
中學(xué)生自從成為獨(dú)立的生命個(gè)體之后，隨著幼兒、小學(xué)基本知識(shí)技能的訓(xùn)練，和一般常識(shí)性記憶、認(rèn)知都已經(jīng)建立起來，個(gè)性的萌動(dòng)也已經(jīng)彰顯，尤其是身心、性別的年齡特征的生理分化，迫使他們對(duì)外在事物進(jìn)行自我的審美評(píng)價(jià)，大腦評(píng)價(jià)判斷思維機(jī)能日漸成熟。大腦、神經(jīng)系統(tǒng)和感官的活動(dòng)是心理活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，中學(xué)生的生理發(fā)展直接影響并制約著和諧審美心理發(fā)生發(fā)展的進(jìn)程。因此，中學(xué)生的一系列生理表現(xiàn)為和諧審美心理的形成和發(fā)展奠定了生物學(xué)基礎(chǔ)和物質(zhì)潛能。
(三)7-9年級(jí)審美心理的發(fā)生和發(fā)展
從小學(xué)升入初中，中學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)究竟是從什么時(shí)候開始過渡？審美心理結(jié)構(gòu)究竟是從什么時(shí)候開始從小學(xué)的理想化、無意識(shí)自主化過渡到現(xiàn)實(shí)的客觀化、主觀的能動(dòng)化？7-9年級(jí)這一年齡階段中，中學(xué)生的和諧審美心理發(fā)展有哪些具體的表現(xiàn)?下面我們從皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論角度，把7-9年級(jí)中學(xué)生審美心理的發(fā)展劃分為兩個(gè)階段進(jìn)行分析。
1．適應(yīng)期(7-8年級(jí)上)——初級(jí)審美階段
剛步入初中的新生還沒有脫掉小學(xué)生以及家長(zhǎng)老師給養(yǎng)成的兒童心理特質(zhì)，當(dāng)然也就不具備初中生的心理結(jié)構(gòu)，有些學(xué)生上學(xué)早，不滿六年的義務(wù)教育學(xué)段，甚至還有學(xué)校根本就沒有開設(shè)藝術(shù)課程，或者開設(shè)了并沒有按要求來上課，自然也就形不成和諧的審美心理結(jié)構(gòu)。因此，7年級(jí)的初期教學(xué)活動(dòng)都是圍繞適應(yīng)新學(xué)期學(xué)習(xí)生活而展開的，養(yǎng)成教育是這一階段的主旨。但正常的新生具備形成審美心理結(jié)構(gòu)的生物學(xué)潛能和心理潛能。在社會(huì)環(huán)境和學(xué)校教育的影響下，新生的審美個(gè)性感知能力也不同程度的在發(fā)展：女生開始注意自己的性別、著裝打扮，男生開始具有強(qiáng)烈的明星崇拜、模仿；能夠簡(jiǎn)單的造型，開始深入結(jié)構(gòu)，模糊的表現(xiàn)自己的意向；社會(huì)形象榜樣性強(qiáng)，尤其是文藝界的偶像，不能分辨適合自己身份得模仿秀；具備了一定的色彩知識(shí)，而且出現(xiàn)了性別色彩偏愛現(xiàn)象；男生開始喜歡較有刺激性的色彩，女生則表現(xiàn)出明顯的對(duì)紅、黃、綠的偏愛。對(duì)形狀知覺的感知表明，女生喜歡看有圖案的模式，喜歡看清晰的、靜止的、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、輪廓少的、不喜歡看模糊的、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的圖象，男生正好相反；女生喜歡畫美人臉圖象，喜歡看柔弱纏綿的曲線，不喜歡畫粗笨的直線和硬朗的角。音樂審美感知能力方面：女生喜歡靜靜陶醉地“傾聽音樂”，男生則表現(xiàn)出對(duì)音樂形象的律動(dòng)性理解，善于轉(zhuǎn)化成動(dòng)作。女生開始比較喜歡聽“愉快的音樂”和“聽起來比較優(yōu)美纏綿的聲音”。在聽這些音樂時(shí)，男女生都會(huì)表現(xiàn)出高興的情緒并伴隨身體的律動(dòng)，正所謂舞之蹈之。但是，不管是看圖畫畫，還是能靜下來認(rèn)真傾聽音樂，并出現(xiàn)合著音樂節(jié)拍的“舞蹈”或身體運(yùn)動(dòng)。此時(shí)的中學(xué)生的年齡特征，以及審美心理結(jié)構(gòu)都或多或少的帶有小學(xué)生那種斷乳似的幼稚天真，缺少一種真正的自我判斷評(píng)價(jià)，甚至是不分性別的一種對(duì)權(quán)威的絕對(duì)服從和崇拜，就像是歌星的衣著服飾，甚至是舉手投足都模仿得惟妙惟肖。完全不理解音樂中的旋律、音高、調(diào)性以及轉(zhuǎn)換模式的差異，更不理解這種旋律所塑造的形象，甚至解讀出于自己心理結(jié)構(gòu)不相稱的審美感官刺激。上述的分析表明，7-8年級(jí)上時(shí)，中學(xué)生的心理美感與生理快感難以截然分開。這一時(shí)期的審美能力主要來自于內(nèi)在得到的普通感知能力，他們還沒有合理的審美態(tài)度。因此，我們可以說，7-8年級(jí)上的中學(xué)生審美心理結(jié)構(gòu)還處于前審美階段。
2．構(gòu)建期(8-9年級(jí))——和諧審美心理結(jié)構(gòu)萌芽與構(gòu)建
進(jìn)入八年級(jí)下，一般中學(xué)生都已有學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的繪畫、音樂、舞蹈、體操、手工、攝影等藝術(shù)基本知識(shí)與技能。他們一般都有了明顯的審美偏愛，能接受美的事物，甚至接受能力之迅速令成人不敢企及。如色彩的圖畫、漂亮的歌星偶像、抒情的音樂和歡快的、刺激的舞蹈等，尤其是當(dāng)今社會(huì)流行歌曲以及品位低下的誘惑力極強(qiáng)的圖片。雖然大部分中學(xué)生能區(qū)分美丑，但是他們對(duì)“美與真、善”的關(guān)系卻存在著很大的差別與誤讀。九年級(jí)學(xué)生心理結(jié)構(gòu)趨于合理的學(xué)生開始有了一般的審美標(biāo)準(zhǔn)，并且一部分品行優(yōu)秀的學(xué)生表現(xiàn)出了審美理想的萌芽。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，在學(xué)校班集體娛樂角色表演活動(dòng)中，大家都喜歡扮演形象較好、正義、勇敢的正面角色。同時(shí)，面對(duì)小說、電影、民間故事傳說中美好的事物，愿意、喜好接受圓滿的結(jié)局，一般不愿意也不能承受悲劇的結(jié)局，這表明這一年齡階段的中學(xué)生雖有了一定審美的心理結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，但還沒有悲劇感，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的客觀性與真善美統(tǒng)一的和諧審美心理結(jié)構(gòu)還有待于完善。這一階段的中學(xué)生在演奏、唱歌、跳舞、繪畫、欣賞等審美活動(dòng)方面審美水平都有很大提高，在審美評(píng)價(jià)能力方面，能夠采用一般的審美標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合自己的主觀認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)同伴和自己的作品，甚至是品評(píng)名家與巨著。這一時(shí)期，中學(xué)生的和諧審美心理結(jié)構(gòu)開始真正萌芽，大部分學(xué)生開始有了特別的審美偏愛、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美理想和審美評(píng)價(jià)能力，初步形成了主觀的審美心理結(jié)構(gòu)。但是，這時(shí)中學(xué)生的的審美偏愛是非藝術(shù)鑒賞水平上的審美偏愛，審美標(biāo)準(zhǔn)極其簡(jiǎn)單、膚淺，審美理想主要是從自我的需要出發(fā)加以考慮，且較單一，審美評(píng)價(jià)帶有明顯的主觀色彩，審美心理結(jié)構(gòu)不能與“真、善、美”統(tǒng)一起來，不能與胡總書記倡導(dǎo)的“八榮八恥”作為審美評(píng)價(jià)的參照。 這一時(shí)期中學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)還處于較低級(jí)的水平，完全必要需要家長(zhǎng)、社會(huì)、學(xué)校以及教師的引導(dǎo)與矯正，真正構(gòu)建起合理的適合身心年齡特征的和諧的審美心理結(jié)構(gòu)。
三、中學(xué)生和諧審美心理的建構(gòu)——社會(huì)、家庭、學(xué)校、教師合作
審美活動(dòng)是一種身心愉悅的情感心理活動(dòng)，由于中學(xué)生的身心、年齡特征，除課堂教學(xué)外，對(duì)他們開展的審美教育活動(dòng)應(yīng)遵循：興趣性原則，興趣是進(jìn)行審美教育的基礎(chǔ)；快樂性原則，中學(xué)生只有在輕松快樂的環(huán)境氛圍下才能更好地發(fā)揮其主觀能動(dòng)性；個(gè)性化原則，這要求我們尊重學(xué)生的個(gè)體差異，藝術(shù)性也就是個(gè)性；和諧性原則，中學(xué)生審美心理結(jié)構(gòu)的發(fā)展有賴于審美態(tài)度、審美趣味和審美感知力的整體協(xié)調(diào)發(fā)展，只有和諧審美的心理結(jié)構(gòu)，才能成長(zhǎng)為一個(gè)健康的合格的國(guó)家有用人才，才能為構(gòu)建和諧社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)；創(chuàng)造性原則，審美教育的獨(dú)特性也就是藝術(shù)教育的個(gè)性，構(gòu)建和諧審美心理結(jié)構(gòu)，發(fā)展具有個(gè)性的表現(xiàn)能力，開發(fā)中學(xué)生的創(chuàng)造力，傳遞自己的思想情感。
中學(xué)生的和諧審美心理結(jié)構(gòu)從萌芽到構(gòu)建，是一個(gè)系統(tǒng)化工程。在中學(xué)生的成長(zhǎng)過程中，我們應(yīng)該如何去構(gòu)建其和諧的審美心理結(jié)構(gòu)呢?在多年的教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，合理的審美教育活動(dòng)是建構(gòu)中學(xué)生和諧審美心理結(jié)構(gòu)最行之有效、也是最重要的方式和途徑。由于中學(xué)生審美心理具有流動(dòng)性強(qiáng)的典型特點(diǎn)，因此，我們認(rèn)為在進(jìn)行審美教育時(shí)，除了學(xué)校藝術(shù)課堂教學(xué)外，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，家庭的環(huán)境渲染也是審美活動(dòng)的重要形式。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是中學(xué)生克服自己主觀世界與現(xiàn)實(shí)世界脫節(jié)狀態(tài)的補(bǔ)償手段，家庭成長(zhǎng)環(huán)境的耳熏目染在中學(xué)生的審美生活中也起著潛移默化的作用，多角度的感知、欣賞和認(rèn)識(shí)自然美與社會(huì)美，獲得初步的審美經(jīng)驗(yàn)和審美鑒賞能力，社會(huì)、家庭、學(xué)校與教師的共同配合和努力，才能形成中學(xué)生的和諧的審美心理結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)單說來可以從以下方面入手。
(一)自然美的陶醉于社會(huì)道德的和諧
中學(xué)生從小就接受了綠色環(huán)保的良好教育，他們喜好大自然的花草樹木，山川河流，喜歡聆聽鳥蟲低吟。他們會(huì)為一朵花的凋謝而傷感，一只小鳥的死亡而悲戚。但是，年齡的特征，成長(zhǎng)的困惑會(huì)使他們有時(shí)會(huì)忘我的不自覺地對(duì)身邊的環(huán)境自然產(chǎn)生一定的破壞性，這就要求我們隨時(shí)隨地在中學(xué)生陶醉在大自然的懷抱里的同時(shí)潛移默化的進(jìn)行審美教育。自然美是藝術(shù)的重要源泉，自然美也是凈化人的心靈的一顆靈丹妙藥。尤其是在構(gòu)建中學(xué)生和諧的審美心理結(jié)構(gòu)過程中尤為重要。
(二)社會(huì)美的欣賞與身心的和諧
馬克思說過，從某種意義上說，人其實(shí)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。中學(xué)生作為社會(huì)的一員，社會(huì)性應(yīng)該在他們的心理發(fā)展過程中起著重要的作用。當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，審美客體紛呈，傳媒魚龍混雜，社會(huì)化、成人化審美水平刺激著中學(xué)生和諧審美心理結(jié)構(gòu)的發(fā)展。中學(xué)生作為社會(huì)生活環(huán)境中的一員，社會(huì)、家庭、學(xué)校和老師除了應(yīng)該為他們營(yíng)造一個(gè)和諧的健康的審美的社會(huì)環(huán)境，更重要的是，強(qiáng)化社會(huì)道德教育，給他們一雙辨別美丑的眼睛，和一顆純凈的審美的心靈，潤(rùn)物細(xì)無聲。讓他們感受社會(huì)美的同時(shí)，進(jìn)一步理解“八榮八恥”所倡導(dǎo)的和諧社會(huì)文明。這種結(jié)合中學(xué)生身心特征潛移默化的審美教育，可以有助于完善和諧的審美心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，豐富審美評(píng)價(jià)體系和提高審美鑒賞的感知力。
(三)藝術(shù)美欣賞創(chuàng)造與個(gè)性成長(zhǎng)的和諧
藝術(shù)欣賞的巨大魅力在于審美主體與審美客體之間的豐富的情感交流、意境、神韻的感悟，主客體之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的精神共鳴；藝術(shù)創(chuàng)造的品質(zhì)就是張揚(yáng)個(gè)性，崇尚創(chuàng)造。藝術(shù)的欣賞、創(chuàng)造形式多種多樣。什么樣的藝術(shù)欣賞形式有利于學(xué)生身心健康？什么樣的個(gè)性藝術(shù)創(chuàng)造才是中學(xué)生適合的個(gè)性創(chuàng)造？在此，我們僅從音樂、美術(shù)最直接的、最有利于個(gè)性表現(xiàn)成長(zhǎng)的、藝術(shù)欣賞與藝術(shù)創(chuàng)造的活動(dòng)中簡(jiǎn)單探討在和諧審美心理結(jié)構(gòu)建構(gòu)中的作用。
首先，我們認(rèn)為音樂是最具審美感染力的大眾化藝術(shù)，一首流行樂曲在中學(xué)生中影響之廣之深之快，是任何形式的藝術(shù)不能企及的。音樂是無形的畫，不僅表現(xiàn)、陶冶人的情操，還能疏導(dǎo)、刺激、宣泄人的情感，不僅能激發(fā)出人的深層的形象感審美體驗(yàn)，也能喚起心底深處魔鬼似的意念。所以，在中學(xué)生的音樂審美上，我們要力主引導(dǎo)，不要忽視優(yōu)美的音符下隱藏的歌詞的震撼力，不要忽視舞臺(tái)形象侵蝕純凈心靈的誘惑力，更不要組織不符合中學(xué)生身心健康的娛樂活動(dòng)，尤其是要把關(guān)每年的元旦文藝匯演，那種以脫、露、恐怖為刺激的社會(huì)低級(jí)娛樂形式堅(jiān)決抵制，高揚(yáng)一種積極、健康向上的審美心態(tài)和對(duì)真、善、美不懈追求心靈。
其次，我們認(rèn)為美術(shù)作品的欣賞與創(chuàng)造是最能顯現(xiàn)一個(gè)人的個(gè)性特征的藝術(shù)形式。形體、色彩、肌理、空間、對(duì)比、和諧、節(jié)奏、韻律，這種特殊的美術(shù)語言，學(xué)生用特殊的創(chuàng)作方法組合起來，表現(xiàn)傳遞著自己的獨(dú)特思想情感，激發(fā)著自己的審美情趣。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息時(shí)代，讀圖的時(shí)代，我們決不能忽視一張圖片的信息量。雖然學(xué)生的創(chuàng)造具有獨(dú)特的個(gè)性、穿著服裝與眾不同，就像魯迅先生對(duì)個(gè)性論述的一樣，頭上長(zhǎng)膿包，還在標(biāo)榜與眾不同，倒也是算個(gè)性，這種個(gè)性還是不要得好。所以，我們?cè)诤亲o(hù)中學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造個(gè)性成長(zhǎng)過程中，尊重其內(nèi)心審美感受，引導(dǎo)其審美體驗(yàn)，豐富和諧其審美心理結(jié)構(gòu)，能夠把“美與真、善”有機(jī)的統(tǒng)一起來，始終以“八榮八恥”道德規(guī)范調(diào)適自己的個(gè)性成長(zhǎng)，成長(zhǎng)為和諧社會(huì)的一個(gè)和諧審美心理結(jié)構(gòu)的人，就像馬克思所說的一個(gè)全面發(fā)展的人。
2008-1-18
