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1910年底施肇基升任外務(wù)部右丞，適逢東三省爆發(fā)鼠疫，據(jù)哈爾濱報告每日死亡人數(shù)上百，尤以老道外區(qū)為甚，而且疫情迅速向南發(fā)展，旅華洋人皆畏與華人往來，有跡象標(biāo)明日俄欲以防疫為名擴大軍事占領(lǐng)，情況十分危急。此時美德日等國紛紛派出治疫專家來華，其中日本別有企圖地聲稱要擔(dān)任專家組長，施肇基隨即請求清政府任命他為“治疫大臣”，接著施肇基邀請并任命伍連德為治疫總領(lǐng)，從而把這次治疫的主動權(quán)牢牢地把握在中國人手中。制服鼠疫世界沒有先例，伍連德采取的人體解剖和焚燒尸體是戰(zhàn)勝鼠疫的關(guān)鍵性措施，而施肇基竭力說服朝廷拋棄舊俗予以奏準(zhǔn)，這是對伍連德的最大支持和配合。施肇基說：“中國平民之行火葬與解剖尸體自此始?！笔┱鼗臀檫B德兩人主要依靠中國人自己的力量和現(xiàn)代科學(xué)治疫方法，很快取得了這次治疫的完全勝利，博得了全世界的一致贊揚，也徹底戳敗了日俄進一步侵占北滿和東北的險惡陰謀。

 

施肇基在原則問題上絕不讓步，但是這并不影響同西方外交人士友好相處，盡量幫助解決他們的實際困難滿足他們的合理要求。在施肇基在任期間，哈爾濱已有俄美日法英德等國建立了領(lǐng)事館，他們對施肇基的工作也給預(yù)友好支持。如英國領(lǐng)事曾經(jīng)對同僚說；“此間交涉事項宜多遷就施道臺，使其久于其任?！庇纱丝梢?，他們不愿意施肇基離任。施肇基在與道外商民接觸時，多教育大家中國人要有骨氣，但是對洋人也不宜一概排斥，對洋人好的東西也要學(xué)習(xí)。他去外國領(lǐng)事館赴宴時，經(jīng)常帶著道臺府的廚師前往學(xué)習(xí)西方烹飪技術(shù)，有時也在道臺府二堂宴請洋人

 

切磋中外廚藝。流傳至今深受中外食客歡迎的一道名菜“鍋包肉”，就是道臺府廚師將中國的肉品過油與西方的酸甜口味相結(jié)合的美味佳肴。這道菜在道外新世界大酒店首推亮相之后，哈埠中外各界名流紛紛慕名而來，著名的馬迭爾賓館也學(xué)做此菜，終因過油技術(shù)不比新世界而略遜一籌。這僅僅是中西文化相互融合的一個小小例證。

 

最能說明道外商民主動學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀文化的，就是其名揚中外、流傳至今、久盛不衰、不斷發(fā)揚光大的中西合璧的文化成果——中華巴洛克建筑！所謂中華巴洛克建筑，就是中國化的巴洛克建筑。巴洛克建筑是歐洲是17-18世紀在意大利文藝

 

復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格，它的特點是反對僵化的古典形式，建筑造型自由、生動、活潑，超邏輯超理性組合，格調(diào)自由奔放；建筑立面追求動態(tài)流轉(zhuǎn)和強烈色彩，大量使用曲面、曲線和圓形橢圓形空間，立面山花起伏，檐部水平彎曲，墻面凹凸顯著，富有強烈的光影效果；建筑裝飾打破建筑與雕刻和繪畫的嚴格界限，相互滲透融為一體，莊嚴華麗而又不失輕松快樂。巴洛克一詞的原意是畸形的珍珠，古典主義者用巴洛克命名這類建筑是說它離經(jīng)叛道，而其實它是歐洲建筑史上極富想象力和活力的具有重要歷史地位的歐式建筑。

    

    在哈爾濱，在中東鐵路附屬地的道里區(qū)和南崗區(qū)洋人建筑歐式建筑這是自然的事情，而獨立于附屬地之外的幾乎完全是中國人居住的道外區(qū)也流行歐式建筑，顯然是一種主動行為。在哈爾濱洋人學(xué)習(xí)中國文化是被動的，而中國人學(xué)習(xí)西方文化卻是主動的，這一點看得很清楚。這不是簡單地用崇洋媚外就能解釋得了的。道外區(qū)是中國人的天下，用不著

 

看洋人的臉色行事，能夠主動引進歐式建筑正是道外商民包容開放虛心學(xué)習(xí)西方文化的例證。但是，引進歐式建筑不是照搬照抄，而是根據(jù)道外商民的民族感情、民族習(xí)慣和民族生活方式加以改造而變成中國化的歐式建筑風(fēng)格，或者說是中西合璧的歐式建筑風(fēng)格，被后人稱之為中華巴洛克建筑。它的特點簡單來說，就是舍棄歐式建筑中的尖塔、穹頂、大立柱等豪華、夸張的一面，這與道外區(qū)的整體經(jīng)濟和文化氛圍

 

也不協(xié)調(diào)，重點保留中華巴洛克建筑其簡練、幽美、典雅的特點，重在樓體外觀的精美造型和裝飾上。在樓內(nèi)的格局上，則保留中國民族特色，特別是普遍采取木質(zhì)回廊外走臺。

  中華巴洛克風(fēng)格的建筑，樓面都有精美的雕刻。樓頂?shù)呐畠簤?，或是高低起伏、錯落有致的實體墻，或是整齊排列的立柱長廊，或是通心雕刻的聯(lián)體，或是一個或十幾個分布均勻的大

的造型。樓頂檐頭勻稱伸縮大度、層次鮮明、造型精巧。所有的窗檐門檐都有雕刻，窗戶造型有長方形、橢圓形、長條形的，有的在兩窗之間用壁柱狀，格外莊重典雅。除了交通銀行等少數(shù)建筑的前庭采用六個大型粗壯的大理石立柱之外，其余建筑的前庭均采用壁柱，莊重而不夸張，豪華而不奢靡。 

    走進樓的后院，全然是另一番景象。木質(zhì)的外走廊，雕刻十分精美，一個回廊連著一個回廊，床檐、門檐、樓梯、扶梯、檐口、都有紫紅色的雕花，嫣然一幅紅樓大觀園的圖景?；乩扔幸幻娴?，也有兩面、三面的，也有四面的。走進房間就更看不見一點點西方的特點了。

 

    老道外的中西合璧建筑遍布全區(qū)，但是比較集中的地帶是正陽街（現(xiàn)靖宇街）及其兩側(cè)街道。特別是正陽頭道街至十道街和正陽十六道街至十八道街及其兩側(cè)以及南勛街等。

   

   

在道外區(qū)最早的中華巴洛克建筑是建于1901年的正陽十八道街現(xiàn)稱“胡家大院”，距離1905年建成的道臺府很近。1901年的時候，哈爾濱剛剛建市三年，洋人居住的新市街（即南崗區(qū)）和埠頭區(qū)（即道里區(qū)）都沒有建筑起多少樓房，傅家甸（即道外區(qū)）怎么會這么早建起一棟中華巴洛克建筑？而且這是一棟規(guī)模較大的兩個四合院組成的“日”字形大型兩層建筑。查主人胡潤澤奉天法庫人，早年在奉天四面城經(jīng)商20載后來黑龍江做山貨和皮貨生意，1900年來到哈爾濱時生意

生意已做大，建一棟樓房的經(jīng)濟實力是有的，但是那時就懂得建巴洛克建筑卻是令人驚訝的。雖然具體情況不甚了了，但這卻是事實。老道外最精美的中華巴洛克建筑有兩棟：一棟是1915年建成的南頭道街天豐涌貨店，一棟是1920年建成的同義慶綢緞莊（現(xiàn)在是純化一院）。

 

 

 

 

 

    應(yīng)該說明的是，當(dāng)年的這些中西合璧的建筑，已經(jīng)過去將近一個世紀了，而且改用民宅后由于人口膨脹，維修資金匱乏，所以建筑破損嚴重，甚至成了危房。但是，這并不影響我們透過殘損的外表，想象到它們昔日的俊美和輝煌。由于住房緊張，老百姓在樓間建筑了一些棚廈，這與原建筑無關(guān)，更不可以將這些老建筑與棚戶區(qū)的建筑相提并論。為了改善人民住房條件，棚戶區(qū)拆遷得越快越徹底越好，而對待這些老建筑則不可輕易拆除，只能修舊復(fù)舊，因為這是歷史和文明。

   在道外，除了中華巴洛克建筑而外，還有一些純粹的西式建筑，相對比較少一些。例如1903年在正陽二道街街口建成的歐式折中主義建筑中亞金行，1923年于許公路與承德街交叉路口建成的北歐古典式建筑風(fēng)格的基督教會，1929年在正陽街與景陽街交叉路口建成的折中主義建筑風(fēng)格的平安電影院，1930年在正陽北四道街建成的歐式折中主義建筑交通銀行等。

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