梁冬：重新發(fā)現(xiàn)中醫(yī)太美，重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化太美。過去的幾周里面呢，醍醐灌頂啊，倪師幫我們打通了很多關(guān)于生命和身體的奧妙，這一周，依然請(qǐng)來倪師，有請(qǐng)，倪海廈老師——“美國(guó)漢唐中醫(yī)學(xué)院”院長(zhǎng)，“加州中醫(yī)藥大學(xué)”博士班導(dǎo)師，倪海廈老師，謝謝您。
倪海廈：謝謝，謝謝主持人，各位聽眾大家好，我是倪海廈。
梁冬：大家好！我們都講了這個(gè)中國(guó)文化太美，在我的觀念里面，醫(yī)和易本來就是相通的。在過去的幾周里面我把一個(gè)很重要的問題摁著，沒有問的原因呢……這個(gè)先也要熱一熱，跟上這個(gè)倪師的節(jié)奏，然后呢，才能夠問到這樣一個(gè)問題，這個(gè)問題就是這個(gè)醫(yī)和《易經(jīng)》之間的關(guān)系，是怎樣的？
倪海廈：這個(gè)，這個(gè)問題提得好。
梁冬：我知道倪師很小的時(shí)候，是先是學(xué)《易經(jīng)》，后來才是學(xué)的醫(yī)嘛，對(duì)不對(duì)？
倪海廈：對(duì)，我是從《易經(jīng)》開始下手，中國(guó)文化，我們不能說，我絕對(duì)不敢說我是最了解中華文化的人，但是我對(duì)中華文化是一種敬仰的心情。我認(rèn)為一個(gè)炎黃子孫，多多少少要看一些東西。那我從小對(duì)天文、地理、《易經(jīng)》非常有興趣，那我就從《易經(jīng)》開始下手，《易經(jīng)》讀完了以后，在不是很透徹了解《易經(jīng)》的狀態(tài)之下，我就開始研究這個(gè)中醫(yī)。那《易經(jīng)》和中醫(yī)的關(guān)系非常的微妙，我用一種很淺顯的方法讓大家能夠懂。首先我們講一些精神上面、心理上面的疾病。
梁冬：好。
倪海廈：比如說，一個(gè)家里面，如果說媽媽得了乳癌，怎么樣做我前面已經(jīng)講過?？墒乾F(xiàn)在遇到一種情形，精神上的問題，心理上的問題。媽媽呢生了一個(gè)兒子，三千寵愛在一身，爸爸媽媽來寵，爺爺奶奶……叔叔啊，通通來寵這個(gè)獨(dú)生子。結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個(gè)兒子喜歡穿裙子，不喜歡穿褲子，然后喜歡像女孩子的化妝的東西，吃飯的時(shí)候還打蓮花手，還喜歡燙頭發(fā)，他講話聲音動(dòng)不動(dòng)就像女生。糟糕了，這個(gè)問題怎么解決？全家人開始，爸爸媽媽也煩惱，爺爺奶奶也煩惱，糟糕！好不容易生了個(gè)兒子好開心，現(xiàn)在居然……結(jié)果長(zhǎng)出來是個(gè)女兒，那怎么辦？你說，啊，不行你要去穿褲子啊，你要怎么樣思想，你把它丟到那個(gè)西醫(yī)的精神科啊，什么科，什么科改變他，但是他就是喜歡做女孩子，你怎么辦？這個(gè)問題怎么解決？
梁冬：對(duì)啊。
倪海廈：這個(gè)就，我們沒有一種中藥說，吃下去以后，你當(dāng)場(chǎng)就要，我想干男孩，不想干女孩的。沒有這種藥，這就有關(guān)系到我們的天文地理，也關(guān)系到我們的《易經(jīng)》。
梁冬：啊，據(jù)我所知哈，我起碼知道中國(guó)有些女歌手，是比較象男孩子的。為什么？
倪海廈：首先呢？諸位啊，在聽我講的時(shí)候，首先先拿一張紙出來，畫一個(gè)方形。在中間畫個(gè)井，等于一個(gè)，中間一個(gè)井的話，這個(gè)九宮八卦。
梁冬：對(duì)，就是九格。
倪海廈：那你，以中間這一格為主，旁邊是不是有八個(gè)格？
梁冬：對(duì)。
倪海廈：我們叫做八卦，我們叫九宮嘛！八卦，那左邊呢，你寫上東；正上方呢，你寫上南；正右邊呢，寫上西；正下方寫上北。
梁冬：這跟我們平常那個(gè)地圖不太一樣啊。
倪海廈：就東南西北，你反過來也可以沒有關(guān)系，因?yàn)槲覀儗?shí)際上，我們后天的八卦東南西北是這樣立的，那你無所謂，你反過來正過來，反正東南西北都一樣嘛。
梁冬：對(duì)，比例上是這樣的。
倪海廈：為什么這個(gè)九宮八卦的起源……《易經(jīng)》可以用在世界上所有的事情？那我今天在這里，我只是把它用在一個(gè)家里面給大家看一下。大家記不記得在讀書的時(shí)候，讀到一個(gè)《禮記》里面，《禮運(yùn)大同篇》，里面就講了，然后人各安位，各適得其位，這樣的話，長(zhǎng)幼有序，兄友弟恭，父慈子孝，夫妻相敬如賓。那，現(xiàn)在人按照做了？所以我們有立名，名字下，爸爸媽媽，哥哥姐姐弟弟妹妹，都有這個(gè)名稱。這叫長(zhǎng)幼有序啊?？墒悄莻€(gè)名有沒有用呢？有用的話請(qǐng)問你，你確定你家三個(gè)女兒都是大女兒先嫁二女兒再嫁，三女兒再后嫁？很多家里面是三女兒嫁了，大女兒還沒嫁。
梁冬：對(duì)啊。
倪海廈：好，那這個(gè)名代表沒有用啊，名上有順序只是形，只是外表形式上的順序，缺乏他的神。
梁冬：對(duì)。
倪海廈：這就是《易經(jīng)》來解釋了。我們中國(guó)人的《易經(jīng)》，后天卦立上去的時(shí)候，西北方是乾卦。西北角那個(gè)方框框，那是乾卦。西南角是坤卦，
梁冬：就西北角是乾，是吧？
倪海廈：西南方是坤卦，乾卦指的是爸爸，父親。坤卦指的是媽媽，東方是震卦，震卦指的是長(zhǎng)子。以前帝王時(shí)代的時(shí)候，我們叫東宮太子。一旦立了長(zhǎng)，未來王位的話，就要立東宮太子。東宮太子就是將來王位的繼承人。東南方是長(zhǎng)女的位置，是巽卦。正南方是離卦，是二女兒的位置，那正西方是兌卦，是三女兒的位置。正北方的地方，最下面北方的方框框是坎卦，中男，中男就是次男，第二個(gè)兒子的位置。東北角的艮卦，噢，艮卦是三兒子的位置。也就是說在后天八卦上，天地定位的時(shí)候，就把這八個(gè)位置，定在八個(gè)人的名字的上面。而《易經(jīng)》上面認(rèn)為說:名和位要相等。所以，人各安其自，各適得其位。你名字叫兒子就要去住東宮，女兒就要去住東南。二女兒住正南，三女兒住西方。那父母親結(jié)婚以后，天地要?dú)w順，所以坤卦的媽媽要移到乾卦位置來住，就是上面的卦。下面的卦是乾卦，上面是地，下面是天，《易經(jīng)》里面稱為“地天泰”。所以，如果說你夫妻結(jié)了婚，主臥房在西北角的話，夫妻睡在這邊，是泰卦的位置，一世夫妻白頭偕老的位置。那如果說東南西北不看的話，亂睡，如果你是爸爸不去住西北，東南西北你也沒有看，結(jié)果爸爸去住到媽媽的位置，這就叫坤母為大，就變成慈禧太后、武則天，
梁冬：家里面的老婆就……
倪海廈：家里面是老婆是最兇的。所以，這個(gè)變成夫去從妻了，一家之主是媽媽。同樣的，東宮太子沒有去東宮，你把兒子住到西廂去了，這個(gè)東宮住到西廂我們叫作雷澤歸妹，雷聚到澤的位置上，叫歸妹卦。歸妹卦就是二男二女并行，就是男生為女態(tài)。不知道東南西北，那你去住房子，結(jié)果呢，你把你兒子放到西邊去了，兒子變成男生女態(tài)。有的呢，女兒沒有住西邊，跑到東邊來了，變成女生男態(tài)。明明是個(gè)女孩子，跑出來穿什么牛仔褲，穿著個(gè)皮鞋，頭剃個(gè)短發(fā)，完全像個(gè)男孩子一樣。爸爸媽媽在這種條件之下，你吃什么桂枝湯、葛根湯，什么經(jīng)方都沒有用，你把她位置調(diào)回來就好。
梁冬：但問題就來了，有些時(shí)候呢，你明明知道說東邊應(yīng)該是住長(zhǎng)子，對(duì)不對(duì)？但東邊是廁所那怎么辦？
倪海廈：《易經(jīng)》最難懂的是象跟數(shù)，數(shù)的部分難在這里跟諸位講，但是象的部分我可以跟大家提，什么叫作象？比如說廁所，它是一個(gè)空氣不好的地方，它就象肺，象鼻子。所以，你如果東邊是廁所，就兒子住……夫妻兩個(gè)帶個(gè)長(zhǎng)子來住這個(gè)房子，東邊是廁所，那你的兒子常常會(huì)出現(xiàn)鼻竇炎呢，鼻涕膿啊，常常鼻子過敏打噴嚏，肺方面的問題會(huì)比較多。廚房的象，廚房是肉放到刀板上切，就跟人躺在手術(shù)臺(tái)上，刀子切下去是一樣。那你如果廚房在東邊，兒子身體的毛病會(huì)很多。那如果廚房在西北呢，爸爸就有血光之災(zāi)，如果廚房在西南呢，媽媽就會(huì)有開刀的現(xiàn)象。
梁冬：那廚房應(yīng)該放在哪里呢？
倪海廈：廚房要放在無人帶。比如說現(xiàn)在的家里面是三男二女，沒有三女兒，廚房就可以放在西邊。
梁冬：這樣子哦。
倪海廈：這就叫人要?dú)w位。天地歸位的話就會(huì)很好。
梁冬：那你剛才講的是東南東北啊，東南西北，然后各個(gè)角，那中間怎么辦呢？
倪海廈：中間我們可以作為餐廳，一些起居間，聊天啦、談話、吃飯的地方可以。
梁冬：剛才講到一個(gè)問題，就是家里面生男生女，原來跟我們這個(gè)家，住家的這個(gè)方位是有關(guān)系的。
倪海廈：對(duì)，生男生女，前面我跟大家畫的圖，大家都拿出來看，如果你以房子的中心點(diǎn)，你把東西畫一條線，把房子分成兩半。你往南邊看，是不是長(zhǎng)女、次女跟媽媽？往北邊看是不是三兒子、二兒子跟爸爸？好，你往南邊去看的時(shí)候，全部是女的，往北邊看全部是男的。如果結(jié)了婚的夫妻兩個(gè)想生個(gè)兒子，結(jié)果住了靠南邊的房子，房屋的中心點(diǎn)畫起，主臥房是靠南，懷孕生下來全部是女兒。如果主臥房靠北，懷孕生下來全部是兒子。
梁冬：哦，真的嗎？
倪海廈：但是有一個(gè)例外，就是往東宮、往東北這邊去睡當(dāng)然是兒子啦，但是，如果夫妻的床是靠了東邊的墻壁，負(fù)負(fù)會(huì)得正，啊，生下來還是女兒。所以你想生個(gè)兒子，或者前面生個(gè)女兒，你后面想生個(gè)兒子的話，你把靠東邊的墻的位置那個(gè)床移開來，移到靠北邊或者靠另外一邊去，再懷孕生的話，生下來就是兒子，這是一種。
梁冬：有實(shí)例為證嗎？
倪海廈：對(duì)，有實(shí)例，看得非常多。不單單是實(shí)例為證，更好笑的是什么呢？比如說，這個(gè)夫妻命里面沒有兒子，生下來就是女兒，他就會(huì)去找個(gè)專生女兒的房子來住，所以一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，然后還有的人生完女兒了，她換了個(gè)房子，還是女兒的房子。
梁冬：那怎么辦呢？
倪海廈：總是女兒的房子，這是命中注定，她怎么換，東南西北還是一樣。所以說要在買房子之前呢，最好聽了我的建議，各位聽眾能拿羅盤去看一下，看你需什么？然后再去學(xué)一下。
梁冬：那它的背后的這個(gè)原理是什么呢？
倪海廈：就是我們的《易經(jīng)》八卦。我們后天八卦在真正的用在人世間的時(shí)候，不管是哪種方面，軍事、夜陣啊、布局啊什么的。小到一個(gè)家，大到一個(gè)布陣，通通是按照這個(gè)后天八卦來布的。
梁冬：用后天八卦來布的。
倪海廈：對(duì)，我們有先天卦和后天卦。
梁冬：這兩點(diǎn)有什么區(qū)別咧？
倪海廈：先天卦是個(gè)體，就是好像自然界就存在這個(gè)東西，但是沒有動(dòng)，就好像雷是震，巽是風(fēng)，離是火，嚎，坤是地，兌為澤，乾為天，坎為水，艮為山。這八個(gè)雷、澤，風(fēng)、水、火、地、天、山，包含八個(gè)元素，是存在自然界的，但是你如果你沒有定位的話，它就是八個(gè)東西就這樣分散開來，完全沒有生命，這是先天卦。你如果要定位，把它移轉(zhuǎn)過來的話，這個(gè)后天卦把乾移到西北，坤移到這個(gè)西南，為什么西北？中國(guó)大陸整個(gè)大陸，西北方是最高的高原都在西北，所以西北是乾卦，是按照地理位置來做的，這個(gè)是后天卦，所以就開始產(chǎn)生了風(fēng)雷相搏，雷澤歸妹。有風(fēng)啊、有澤啊，有火啊。自然界才會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)。否則的話，按照先天的卦，都是沒有辦法應(yīng)用的卦，就是多個(gè)個(gè)體，我剛跟大家介紹過，就好像，山你把它丟到一邊，水丟到一邊，沼澤丟到一邊，火丟到一邊，分開來的，那是完全沒有生命的。我們所有的應(yīng)用，通通是按照后天的八卦來走的。
梁冬：哦，就像……我舉個(gè)例子，是不是這樣的。比方弄沙漏，本來呢那個(gè)沙子都在下面，那你回去你把它倒過來，這個(gè)沙漏就開始就往下掉，位置一變，所以這生命就來了。
倪海廈：對(duì)，沒錯(cuò)。所以我們?cè)谔斓囟ㄎ灰院螅覀冊(cè)诶眠@個(gè)位置在移轉(zhuǎn)。人各安其位的時(shí)候，當(dāng)他住對(duì)位置，比如說長(zhǎng)子，他就住東宮，他自然而然就想，我要做怎么事情，他的想法就會(huì)改變，就好像蘋果樹，要種在適合生長(zhǎng)蘋果的北方。南方是適合產(chǎn)橘子，你硬把那蘋果樹送到南方去，沒有北方長(zhǎng)得好。
梁冬：那如果說長(zhǎng)子，住到乾卦這個(gè)位置，就是西北角。
倪海廈：對(duì)。
梁冬：那會(huì)出現(xiàn)什么問題嘞？
倪海廈：會(huì)出現(xiàn)，一家最大的是長(zhǎng)子，兒子在小三歲兩歲都不重要，他絕對(duì)不會(huì)聽父母親的話，然后父母親就變成孝子，家里面兒子最大，兒子要干什么就干什么，誰都阻止不了。
梁冬：哈哈哈……
倪海廈：就是兒子就會(huì)過亢。在這個(gè)時(shí)候，兒子就會(huì)不好管。
梁冬：哦，那還有個(gè)問題就是說，有很多人比如跟父母同住的，那老家里面的爸爸啊，老爺子啊，那肯定是住在西北角了。那年輕的夫婦住在哪里呢？
倪海廈：當(dāng)你三代同堂的時(shí)候，這個(gè)年輕的父母結(jié)婚，就要住到西北角。那爸爸老家里面爺爺奶奶呢，就要移位，從西北角移出來，移到東北角去住，乾位移到艮卦的位置上去，父母親移到這個(gè)艮卦位。乾是天，艮為山，天山合在一起，《易經(jīng)》上面叫遁卦，“遁”意思就是退休，養(yǎng)老的意思。所以東北角給年長(zhǎng)的爺爺奶奶去住，會(huì)讓他們身體健康，長(zhǎng)命百歲，是個(gè)退休的位置。如果爺爺奶奶永遠(yuǎn)住西北，那永遠(yuǎn)在管事，到了八十他還不能退休。
梁冬：哦，那也很累。
倪海廈：很累，那兒子呢結(jié)了婚跟媳婦住在東宮，當(dāng)然有好處是生個(gè)孫子出來，但是兒子媳婦永遠(yuǎn)就是兒子媳婦，永遠(yuǎn)就掌不了，永遠(yuǎn)沒有辦法獨(dú)當(dāng)一面，因?yàn)槟悴坏闷湮宦铩?/span>
梁冬：嗯，有意思，我們?cè)偻旅嫜诱?，這個(gè)《易經(jīng)》跟我們身體，開方啊、什么看病啊，這個(gè)有沒有什么樣的關(guān)聯(lián)咧？
倪海廈：有，因?yàn)椤兑捉?jīng)》八卦，最早來源就是來自于陰陽。所有的處方里面就是陰陽，一般我們講的藥性都沒有提到陰陽，只有我們真正的使用經(jīng)方的時(shí)候，懂經(jīng)方的，正確的使用經(jīng)方的醫(yī)師，一定要以陰陽為主。所以八綱辯證里，嘴巴講陰陽，也知道陰陽很重要，知道陰陽是中醫(yī)的至高的準(zhǔn)則，所有的醫(yī)師應(yīng)該按照陰陽這兩個(gè)字來開處方，按照陰陽這兩個(gè)字來做診斷，可是很少人能做得到。
梁冬：那怎么能做得到？它怎么回事咧？
倪海廈：這個(gè)陰陽的了解，比如我前面講，癌癥的病人，肝癌，肺癌，里面有陰實(shí)產(chǎn)生的，臟里面長(zhǎng)了東西。如果陰陽是協(xié)調(diào)的，里面是沒有東西的，陰陽協(xié)調(diào)，我們的氣到了皮膚表面上會(huì)回頭，因?yàn)槟銢]有運(yùn)動(dòng)，沒有流汗。你沒有運(yùn)動(dòng)就不斷的在流汗，這叫盜汗。正常沒有動(dòng)的話，沒有流汗的現(xiàn)象，氣到了皮膚表面上，就是水蒸汽到了皮膚表面上，會(huì)回頭，慢慢就回到內(nèi)臟里面。是不斷的在循環(huán)，有這個(gè)循環(huán)系統(tǒng)就是陰陽很協(xié)調(diào)，所以我們說，陽是藏在陰里面，沒有陰的話，陽不能藏。但是，如果陰沒有陽的話，陰也不能守，為什么？因?yàn)槟愎馐顷帥]有陽，這會(huì)變成個(gè)靜態(tài)的東西，人明明是動(dòng)物，絕對(duì)不是靜態(tài)的東西。所以，陰和陽必須要互相搭配，而且是在一種絕對(duì)平衡的狀態(tài)之下?！兑捉?jīng)》里面講的陰陽就就絕對(duì)的平衡。在絕對(duì)的平衡狀態(tài)之下，比如，我們以生男生女來說，我在我的網(wǎng)頁(yè)上寫很多，我臨床那么多年來，很多父母、夫妻來找我看病，就是因?yàn)椴辉邪Y，想懷孕。他們有些人工授孕，什么都不成功，人工授孕太太又吃苦，然后弄了好幾次又貴，一點(diǎn)用都沒有。大家如果有不孕癥的，請(qǐng)你找中醫(yī)來看，中藥，如果中醫(yī)是，吃了中藥你懷孕的，大部分都是兒子。我到目前為止，已經(jīng)不曉得有多少人來找我，夫妻為了不孕癥來找我。經(jīng)過多年的臨床以后，我就真的深深體會(huì)到陰陽的道理，因?yàn)槲乙幌蛴玫氖顷査?，那比如說，夫妻兩個(gè)來找我，我問他，太太……先問太太啊，因?yàn)閮蓚€(gè)人都有可能，太太你腳是熱的是冷的？我腳是冰的，原因出在太太身上，先生呢已經(jīng)不用問了。如果太太月經(jīng)非常好，每天睡得很好，手腳都是溫?zé)岬?，太太沒有問題。先生呢，那你的腳是冷的？哦，我腳一年四季都是冷的，我晚上睡覺腳都是躲在被子里面的，我就治療先生。處方的時(shí)候，我就講了，用的辛甘發(fā)散的藥，都是陽藥，像甘……淡味滲利的藥也是陽藥，像淮山、蓮子，諸如此類，這種日常吃的東西，包括芡實(shí)呀、薏仁、薏米，都是陽藥，你看它淡味，但它都是陽藥，為什么？都是顏色淡白的。
梁冬：是這樣子，是嗎？我一直以為這個(gè)像蓮子這種比較寒涼的是屬于陰的藥呢。
倪海廈：它不是，它會(huì)淡味滲利，是陽，不是陰。一些比較顏色深的，它是屬陰。滋陰派的，比如說補(bǔ)血，用當(dāng)歸啊，熟地啊，這些東西下去的話，它屬于陰藥。能不能讓病人懷孕，病人吃了以后腳會(huì)不會(huì)熱？都不會(huì)熱。但是你用陽藥下去，病人就開始熱。嚴(yán)重的病人，我甚至用了生硫磺，一般輕的，最輕的我大部分都是用我們的經(jīng)方里面的“當(dāng)歸四逆湯”。它里面陰陽都有，但是著重在陽藥上面。比如說桂枝，它是陽藥，白芍是陰藥，一陰一陽是相對(duì)的，是平衡的。當(dāng)歸，它是補(bǔ)血的藥，它是入血份的，但是當(dāng)歸顏色是淡白的，你切開來里面是淡黃的，有淡白，有黃色，混在一起，所以當(dāng)歸是一種介于一種陰陽之間的藥物，但是它比較傾向于陽藥。原因就是當(dāng)歸里面有油脂，吃當(dāng)歸吃太多，會(huì)下痢，當(dāng)歸里面油會(huì)滑，會(huì)增加腸子的潤(rùn)滑度，會(huì)讓你跑廁所很多。會(huì)把濁物清干凈，東西清掉以后，自然而然能夠吸收新的營(yíng)養(yǎng)進(jìn)來。所以，吃了當(dāng)歸以后會(huì)補(bǔ)血，因?yàn)槟c胃功能更好了。我們的木通，木通顏色是白的。細(xì)辛，我們用它的根莖，根的部分，莖和葉不能用的。莖葉有馬兜鈴酸，造成腎臟衰竭都是細(xì)辛的經(jīng)驗(yàn)。一般的中醫(yī)認(rèn)為是細(xì)辛不能用，有毒，就是在莖葉上面。所以，如果把莖葉拿掉，光用根的話，細(xì)辛是絕對(duì)沒有毒的。一根一根注意點(diǎn)看，它是淡黃色的。我們的炙甘草也是……甘草本來顏色是淡黃的，那用蜂蜜炒過以后，變成顏色比較深，那就是入陰的藥。原來是陽藥，但是我們炒過以后變成陰，所以陰中有陽。再說紅棗，紅棗它是味甘的，它本身只是增潤(rùn)了腸胃的津液，所以這種甜味的東西，就是甘淡，淡味滲利。剛剛我分析我的藥，桂枝，里面只有白芍，芍藥是陰藥，其它都是陽藥。紅棗是半陰半陽的。像炙甘草也是半陰半陽的，陰中有陽的藥。但是實(shí)際上，甘草本身是陽藥。
梁冬：有沒有什么一個(gè)地方可以告訴我們什么藥是陰，什么藥是陽??？
倪海廈：很簡(jiǎn)單。顏色，淡白的，淡色的，就是顏色比較淡的，就是陽藥。顏色比較深的都是陰藥。然后周圍呢，還有味道，所有辛、干、發(fā)散都是陽藥。酸苦涌瀉的藥都是陰藥。比如說大黃——涌瀉，酸味的藥，桂枝……白芍就很酸，像黃連很苦，都是屬于陰藥。所以，我們用藥的味道我們也可以判斷它的陰陽。你看這當(dāng)歸四逆湯里面，就陰藥不多，只有一味純陰的藥就是白芍，其它都是陽藥。所以在我們這個(gè)調(diào)理病人身體狀態(tài)之下，我們開了處方以后，陽會(huì)恢復(fù)的很快，陽回來很快的話，陽勝于陰的時(shí)候，病人不但容易懷孕，而且懷到得都是男胎，就是陽，受精的時(shí)候，這個(gè)陽的精子會(huì)進(jìn)入卵巢里面，進(jìn)入卵里面，有陽的精子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)把精子分陰陽的話，屬于陽的這一部分的精子呢，游泳游得特別快，就容易進(jìn)入到卵巢里面，然后讓婦女受孕。臨床上看到的，幾乎到現(xiàn)在沒有一個(gè)例外，找我看病的，找我來看不孕癥的全部生的都是男的，快則兩個(gè)禮拜，因?yàn)樗陆?jīng)嘛他來找我，剛好是月經(jīng)剛完，吃了兩個(gè)禮拜就懷孕了，還有的是一個(gè)月以后，最慢是兩個(gè)月，就懷孕。就不管你是結(jié)婚多久，最多兩個(gè)月就懷孕。
梁冬：有沒有那種先天就不應(yīng)該有懷孕的。
倪海廈：先天不應(yīng)該有懷孕的有，八字上看，如果命中無子，那先生也沒有兒子，太太也沒有兒子。如果用陽宅的方式，把他改到兒子，比如說我往北方去睡，那要按我開的經(jīng)方的藥去吃，他還會(huì)生到兒子。但是所謂命中有子無子，很簡(jiǎn)單，這個(gè)兒子有時(shí)候像媽媽，就是代表媽媽命中有兒子，兒子如果長(zhǎng)相像爸爸，代表爸爸命中有兒子，那如果夫妻兩個(gè)命中都沒有兒子，我們算命的時(shí)候知道他們兩個(gè)沒有兒子，那我們用一些陽藥下去，同時(shí)改善他的位置，硬讓他生個(gè)兒子，這個(gè)兒子生起來還很好玩，像祖父祖母，隔代，有的長(zhǎng)的像祖母，有的是長(zhǎng)相像祖父，就是出現(xiàn)這種很好玩的情形。
梁冬：有些爸爸長(zhǎng)得像爺爺嘛，媽媽長(zhǎng)得像外婆，那這種怎么辦呢？就是，我的意思就是說，有些人媽媽長(zhǎng)得像生女兒的，爸爸長(zhǎng)得像生兒子的那怎么辦呢？
倪海廈：那一樣。我們按照他命里面來看的話，如果是用《易經(jīng)》的命理來看。如果他的命中有兒子，生下來兒子就會(huì)像他。命里面有，你不要去改了陽宅，不要吃什么陽藥，他自然而然就會(huì)生兒子。那命里面沒有，我們就硬去用《易經(jīng)》，用藥……用后天的方式，讓他產(chǎn)生出來，一樣會(huì)有他家的血統(tǒng)，但是有隔代，就會(huì)有這種現(xiàn)象出現(xiàn)。
梁冬：嘖！有道理，有道理，有趣有趣！
倪海廈：所以命里面有的，我們不需要去改，因?yàn)樗緛砭陀?，很好玩的是，命中有的他不管怎么換房子，他住的都是能夠生兒子的房子。命中生女兒的，他住的都是生女兒的房子。甚而至于生完以后他再換個(gè)房子，還是，還是女的。嗨，他怎么搬都是女的，很好玩。
梁冬：提一個(gè)問題，這個(gè)剖腹產(chǎn)的小孩子，他的命用什么時(shí)間來算呢？是按拿出來的這個(gè)時(shí)間算，還是動(dòng)刀的時(shí)間算，還是按推演他應(yīng)該生出來的時(shí)間來算呢？
倪海廈：嗯，這種剖腹產(chǎn)除非你是經(jīng)過命理的高手，幫你挑時(shí)機(jī)去算那就不準(zhǔn)了。你到醫(yī)院去，你說我這胎要剖腹產(chǎn)，或者因?yàn)槟惚緛硪獞言芯艂€(gè)月，結(jié)果七、八個(gè)月的時(shí)候，不足月的時(shí)候，結(jié)果媽媽摔倒，或者怎么樣，不得不去剖腹產(chǎn)，那這個(gè)就是天意。比如醫(yī)生安排什么時(shí)候開刀，以那個(gè)時(shí)間做準(zhǔn)，開刀不以拿出來的時(shí)間為準(zhǔn)。那有的是你刻意的……
梁冬：對(duì)呀，找了十個(gè)老師，哇！算一個(gè)平均數(shù)。
倪海廈：我就不太愿意。因?yàn)槲矣X得動(dòng)到天機(jī)這個(gè)東西不是很好。所以我寧可他按照自然的時(shí)間生產(chǎn)下來比較準(zhǔn)，我們可以預(yù)測(cè)很多事情。
梁冬：對(duì)，對(duì)，對(duì)。
倪海廈：那你刻意讓他挑個(gè)時(shí)間下來的話，生下來準(zhǔn)不準(zhǔn)就真的是很難講，真的很難講。那只能說事后，就是孩子長(zhǎng)大了，看他的個(gè)性、看他的傾向、性向，然后再看他當(dāng)時(shí)剖腹產(chǎn)的時(shí)間，就可以知道準(zhǔn)不準(zhǔn)。這是事后可以驗(yàn)證。事前我真的很難講。但是我剛剛講就是有專家?guī)湍闾暨^。如果是醫(yī)生幫你挑的，或者病人因?yàn)橐恍┮馔舛嵩缙矢巩a(chǎn)，而必須剖腹產(chǎn)，這是命，這很準(zhǔn)哦。
梁冬：那這個(gè)事情我就覺得想問你了。就是命理八卦對(duì)醫(yī)學(xué)的影響，很多人都不愿意企及去問。老覺得一說就涉及到封建迷信。前幾天我碰到一些做基因工程的人，他們說從基因的角度上來看呢，基本上可以，有些概率推導(dǎo)出來，有這樣基因的人會(huì)有這樣的病，大概什么年齡會(huì)發(fā)作。這個(gè)東西大家認(rèn)為可以理解，這是科學(xué)。從出生年月、從命理上來看身體健康呢，大家認(rèn)為不科學(xué)，通常有人指責(zé)你，說這個(gè)東西不科學(xué)的時(shí)候，怎么回應(yīng)？
倪海廈：一般人指責(zé)這個(gè)不科學(xué)的時(shí)候，你剛才講到基因的問題?；虻臇|西都是科技，并不是科學(xué)?？茖W(xué)的定義是假設(shè)驗(yàn)證結(jié)果。你要先假設(shè)我是對(duì)的，不能你根本不了解我，先去把我否定掉，這不是科學(xué)家的精神。如果是先把你否定的話，那我們大家現(xiàn)在還沒電呢，因?yàn)楦惶m克林說：空氣之間絕對(duì)沒有電。自然界沒有電，從此當(dāng)然沒有電了。富蘭克林是科學(xué)家，他是假設(shè)有電存在，再去驗(yàn)證這一結(jié)果，所以你要經(jīng)過這三個(gè)步驟。我前面跟大家談?wù)撨^，科學(xué)是不存在的東西，是一個(gè)公式，要看你的態(tài)度，存在在態(tài)度 Something。所以，你應(yīng)該先假設(shè)我是對(duì)的，然后去驗(yàn)證，看看結(jié)果，就知道我們對(duì)不對(duì)。你不能什么都還不知道，就說他不科學(xué)。那就太武斷了，那根本就不是科學(xué)家，所以我說我不管你西洋什么開刀、化療啊，做放射性療），不管你是瘟病、經(jīng)方，都不重要，治好病的醫(yī)學(xué)是最重要。
梁冬：是這樣的。好，今天我們就去掉了一個(gè)爭(zhēng)議的問題了，所謂中醫(yī)的問題。在跟您聊天的過程當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)您不斷地在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)——經(jīng)方的這樣一個(gè)思維，那正統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的思維模式是什么呢？因?yàn)槲覀円恢痹谙胫溃男闹悄Ｐ褪窃鯓拥模?/span>
倪海廈：在古代這個(gè)問題不嚴(yán)重，為什么？因?yàn)闆]有西洋文化的進(jìn)來，沒有干擾，大家就在這里面討論?，F(xiàn)在，民國(guó)開始以后西方的文化進(jìn)來，這個(gè)文化干擾得很大。盡管我們十幾億的人口，每一個(gè)都有聰明才智，每一個(gè)的智慧都不一樣。我們有圣、賢、才、智、平、庸、愚、劣，各種人都有，一種米養(yǎng)百種人，所以在這種文化進(jìn)來的時(shí)候，你不能寄望每一個(gè)人都看的很清楚。
梁冬：對(duì)。
倪海廈：西方的文化進(jìn)來以后，一定要先去仔細(xì)的過濾過，要先假設(shè)它是對(duì)的，去看，然后驗(yàn)證以后的結(jié)果，經(jīng)過這個(gè)科學(xué)態(tài)度，這才是真正科學(xué)家應(yīng)有的態(tài)度，經(jīng)過這個(gè)態(tài)度去討論。假設(shè)西醫(yī)是對(duì)的，那把乳房開刀切掉，不是婦女，沒有開過刀你不知道，開完刀把乳房拿掉，傷口那么大，痛是24小時(shí)的痛，問題是痛了半天，還是移轉(zhuǎn)，乳房切掉沒有乳房了，可是沒有乳房不代表沒有再生乳汁呀，身體還會(huì)產(chǎn)生乳汁，這時(shí)候沒有乳房了，它沒地方呆了，它就會(huì)移轉(zhuǎn)，往肺里面走，結(jié)果乳癌可以移轉(zhuǎn)肺癌，如果往肝里面走，乳癌移轉(zhuǎn)肝癌，如果乳癌跑到淋巴系統(tǒng)里去，變成淋巴癌，你不動(dòng)它不開刀的時(shí)候，乳癌就在乳癌的位置，結(jié)果你把乳房切掉了，它該呆的位置沒了，它會(huì)往別的地方跑，這就是乳癌為什么會(huì)移轉(zhuǎn)的原因。沒有關(guān)系，我假設(shè)你西方的西醫(yī)是對(duì)的，經(jīng)過驗(yàn)證，結(jié)果很多人乳房開了刀以后，最后死的時(shí)候是死在肺癌，死在肝癌，這個(gè)很好玩呢，剛開始來找你看病的時(shí)候是乳癌，結(jié)果死的時(shí)候是肝癌，請(qǐng)問你醫(yī)生，怎么回事呢？
梁冬：他說這個(gè)不是我這個(gè)科的。
倪海廈：他是用這種理由，實(shí)際上大家看的很清楚，病人是死在治療上面，不是死在乳癌上面，因?yàn)樗涝谌榘┑脑?，你得到乳癌就死，就是死在乳癌嘛，白紙黑字的東西，病是乳癌，死就是乳癌?？墒悄憧吹讲±?，得到病是乳癌，死的時(shí)候是肝癌，它乳癌移轉(zhuǎn)肝癌，怎么病移轉(zhuǎn)肝癌呢？死的時(shí)候應(yīng)該是乳癌才對(duì)啊？怎么會(huì)是肝癌，是因?yàn)獒t(yī)療的不正確造成的。是硬逼把它變成肝癌，那乳癌從頭到尾不治療，那就死在乳癌啦，可是你從頭到尾統(tǒng)統(tǒng)都不去治療，不要去碰它，可能你活的還十幾年，在按照我們中國(guó)歷史上的記載，宋朝到現(xiàn)在的記載，依我的考證，平均起來大概十四年到十五年，就是你完全不去動(dòng)，完全不去治療它。這個(gè)我們過去有很多醫(yī)案的記載，這個(gè)在山里面的婦女完全沒任何的這個(gè)醫(yī)學(xué)的治療，中醫(yī)診治什么都沒有，就讓乳癌自然發(fā)展，到整個(gè)潰爛，最后整個(gè)爛掉，看到骨頭，平均起來是十四年?？墒悄憬o西醫(yī)開刀、化療，搞不好三年五年，有時(shí)候半年，或者一年就移轉(zhuǎn)，到三年就走掉。最多大概存活率是十年，西醫(yī)講存活率告訴你只能活十年。那我不治療的活得比你還長(zhǎng)，那我為什么要接受這種治療呢？好，這就是經(jīng)過假設(shè)驗(yàn)證，作比較就可以知道。
梁冬：嗯，但是中醫(yī)西醫(yī)呀，沒辦法談?wù)摰木驮谟谶€有很多西醫(yī)也不錯(cuò)，還有很多中醫(yī)也很爛的，對(duì)不對(duì)？
倪海廈：對(duì)。
梁冬：那這是另外一會(huì)事，對(duì)不對(duì)？
倪海廈：對(duì)。
梁冬：那我們回去這個(gè)問題來，傳統(tǒng)中醫(yī)的思維模式應(yīng)該怎么樣的？
倪海廈：中醫(yī)的思維模式，我們現(xiàn)在培養(yǎng)了很多學(xué)生，純中醫(yī)的很少，現(xiàn)在走錯(cuò)路都是在各大中醫(yī)院校里面開始，以西醫(yī)的生理解剖學(xué)、病理學(xué)，藥物學(xué)為主，實(shí)際上應(yīng)該是以中醫(yī)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》為主?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的標(biāo)準(zhǔn)來做病理學(xué)、生理學(xué)研究，用《黃帝內(nèi)經(jīng)》來做標(biāo)準(zhǔn)，藥物學(xué)我們要用《神農(nóng)本草經(jīng)》來做它藥物的藥性的準(zhǔn)則。那西方的這種病理學(xué)、生理學(xué)你可以做參考，但是不能為主。所以，我們看病一定要用《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面的《靈樞》、《素問》里面的觀念，用“四診心法”來看病，用中醫(yī)傳統(tǒng)的東西開出的處方才是正確的。如果把《黃帝內(nèi)經(jīng)》放棄，專門用西醫(yī)的生理學(xué)、病理學(xué)來分析病情，開這個(gè)藥可以降膽固醇，開這個(gè)藥可以降血糖，這講法都是錯(cuò)誤的。但是，中醫(yī)就發(fā)達(dá)不起來，中醫(yī)師就被誤導(dǎo)到這個(gè)岐途上，不是正確的路子。我再?gòu)?qiáng)調(diào)一點(diǎn)，我講中醫(yī)、西醫(yī)呀，不能是說西醫(yī)師不好，或者怎么樣。我認(rèn)為天下所有當(dāng)醫(yī)師的人，都有個(gè)共同的目的就是要救人。所以出發(fā)點(diǎn)都是好的，但是不見得說你學(xué)到的東西都是對(duì)的，這并不是你的錯(cuò)，而是你知道你錯(cuò)了。我們從對(duì)錯(cuò)來論這個(gè)。我當(dāng)醫(yī)師到現(xiàn)在，我罵了很多，但是都是理論上罵，講錯(cuò)話我罵，我從來不做人身攻擊。這是我們做人的基本態(tài)度。我們只爭(zhēng)個(gè)理，就是真正能治好病的東西我們就放心。所以我們培養(yǎng)中醫(yī)師，在學(xué)校里面，花了很多時(shí)間訓(xùn)練他，學(xué)西醫(yī)的生理學(xué)、解剖學(xué)、病理學(xué)。這樣出來的，絕對(duì)看不好病。你要用中藥，就必須要接受中國(guó)最正統(tǒng)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面講的病理學(xué)、生理學(xué)，解剖。以這種方式來做。
梁冬：同樣是人的身體在中醫(yī)和西醫(yī)看，是完全不同嘍？
倪海廈：完全不同。西醫(yī)是微式醫(yī)學(xué)，微式，用顯微鏡看，看到小的細(xì)胞，看到基因去了。中醫(yī)是巨式，整體的看。就好像我們要治理一個(gè)整體，治理一個(gè)國(guó)家。當(dāng)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的話，你這家農(nóng)民的肥料不夠了，我?guī)湍闳ベI沒有關(guān)系。那這個(gè)當(dāng)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人還不得累死了，對(duì)不對(duì)？這是小事，治國(guó)不是這樣，治國(guó)就要治整體嘛！所以我們治病要整體的來治，你不能說去治個(gè)小地方，病是一個(gè)整體性的問題。現(xiàn)在西方醫(yī)學(xué)最大的缺點(diǎn)就是片斷。我是研究肝臟的，我是研究心臟的，我是研究胰臟的，它不會(huì)把它們統(tǒng)統(tǒng)連貫在一起。所以他得到的資料是片斷的，他沒有辦法整體幫你治療，就像你剛才講乳癌，現(xiàn)在移轉(zhuǎn)到肝癌治療了，不是我……跟我沒有關(guān)系，我只負(fù)責(zé)乳癌，那移轉(zhuǎn)到肝癌，你找肝膽科問他好了。
梁冬：對(duì)，您剛剛講了，但從道理上來說咱們也明白，我們要從整體看，從全面思考。但是，從中醫(yī)的角度，從哪里入手呢？就是綱舉目張，你管整體，你也總得從一個(gè)事情管起吧？
倪海廈：嗯，對(duì)。你管整體的話，你必須要先去研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就好像我們講的，就象我剛剛講的，《黃帝內(nèi)經(jīng)》要研究很透徹，《黃帝內(nèi)經(jīng)》講的就是整體。你只要去研究整體的東西，必須要《黃帝內(nèi)經(jīng)》很熟，非常的熟練。
梁冬：每一篇都要看過嗎？
倪海廈：對(duì)，我到現(xiàn)在還在看《黃帝內(nèi)經(jīng)》。一定要看，我們中國(guó)有三部書，我們稱為“三必”，這“三必”是我們中國(guó)歷代以來比較流傳的一句話。誰能把這“三必”讀通，誰是最了解中華文化的人。這三本書，第一本書叫做《易經(jīng)》，第二本書就叫做《黃帝內(nèi)經(jīng)》，第三本書叫做《神農(nóng)本草經(jīng)》。這三本書能夠讀通的人，是最了解中華文化的。
梁冬：你為什么把這三本書放到最前面呢？
倪海廈：沒有，這三本書是古人相傳下來的。我也不能做自評(píng)。因?yàn)檫@個(gè)東西是古人從古到今就是這樣傳的。
梁冬：呵呵，我一直認(rèn)為《道德經(jīng)》應(yīng)該排在其中一位吧！《易經(jīng)》我知道了。
倪海廈：這是個(gè)人的看法。
梁冬：那您能不能給我們用簡(jiǎn)單的幾句話來介紹這幾本書呢？剛才講過《易經(jīng)》了。
倪海廈：不管是《易經(jīng)》，還是《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》，這三本書，如果看它的原文，都很薄的。它真的好的不能厚，為什么？因?yàn)槿绻盐淖謱懙奶敿?xì)，就會(huì)偏著局限在一個(gè)角落里。所以同樣的一句話，如果你不講的很詳細(xì)，它涵蓋的話就很廣。比如說《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：心為君主之官，神明出焉。好，君主是老大，本身不受病。它已經(jīng)講完了。它如果再講的很詳細(xì)的話，你就會(huì)偏執(zhí)到一個(gè)角落去了。
梁冬：嗯。
倪海廈：比如說，我把它講成病，心會(huì)灸啊，將來我們不應(yīng)該有這個(gè)冠心病，那你就偏到那個(gè)冠心病上面了。那動(dòng)脈血管硬化什么你就跟它扯不上關(guān)系。所以它不要去解釋，將來這樣的話涵蓋的面會(huì)廣。所以這三本書，你看它非常的薄，真正的原文都是很簡(jiǎn)單的，字?jǐn)?shù)不多的，但是都是古文。它有什么好處呢？就是讓后學(xué)的人，能夠發(fā)揮他的想象空間，能夠很合理的解釋出來。當(dāng)你真的了解以后，你發(fā)覺到只有它寫的最好。為什么？因?yàn)楹翢o瑕疵，它涵蓋的面最廣?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》更厲害了。也是為什么它成為經(jīng)典之作。因?yàn)椤渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是五千年前，幾千年的東西?，F(xiàn)在我們使用的藥典，國(guó)家的藥典是《本草綱目》。
梁冬：對(duì)！這兩者有什么區(qū)別咧?
倪海廈：《本草綱目》，它是四千多種、五千多種能用的藥，什么東西都入藥。如果我們稱為它是一個(gè)《藥典》可以，但是稱為經(jīng)典不行。所謂經(jīng)典就是不需要再去刪改的。藥典你可以常常刪改。像西洋的西醫(yī)每年都在刪改新的東西。過去讀的我們否定，現(xiàn)在又去重新開始，西醫(yī)就是這樣做的?！端幍洹肪褪悄闶詹亓撕芏鄸|西，可以記錄下人間有這么多東西，但是拿它來治病是不行的，因?yàn)樗€是錯(cuò)誤很多。那《神農(nóng)本草經(jīng)》不是這樣子，它把藥性寫得很好，它分成上經(jīng)、中經(jīng)、下經(jīng)。上經(jīng)一百二十味藥，中經(jīng)一百二十味藥，下經(jīng)一百二十味藥，加起來是三百六十味藥。它下定義的時(shí)候，不說桂枝可以治什么病，那就完蛋了。比如說有三種病，它列了三種，從此以后大家就只知道那三種，遇到那三種病時(shí)候你要用桂枝。它不是這樣，有時(shí)候我們講甘淡滲利為陽，這個(gè)淡味滲利，那里面淡味的很多……
梁冬： “淡味滲利”是哪個(gè)“滲利”啊？
倪海廈：對(duì)，“滲利”就是能夠滲透。比如說，我們這些泥土上有一積水，積得很多，那個(gè)水慢慢退下去，就滲到泥土里面去，這就是淡味滲利。
梁冬：哦。
倪海廈：所以，如果泥土上有積水，我們用疏通泥土的方法，讓水流就會(huì)慢慢滲進(jìn)去，這叫淡味滲利。我們把它運(yùn)用到人體上來說的話，比如說，肝硬化，肝癌的腹水，腹膜癌的腹水，都在腹部這邊嘛。腹部是脾土的位置，它里面有積水了滲不下去，這個(gè)是沒辦法下去的，這時(shí)候我們用淡味的藥下去。淡味的藥下去的話，這個(gè)水就會(huì)慢慢的滲出來，滲到膀胱里面小便出來。
梁冬：嗯！
倪海廈：所以你不要小看說我們用的一些，很簡(jiǎn)單的，比如說蒼術(shù)，燈心草啊、陳皮啊、白術(shù)啊，用很輕味的，不要用太重，太重的味就厚了。因?yàn)榫秃孟瘢阒笠诲仠惴艃蓧K骨頭跟放一斤骨頭，跟放很多骨頭煮的湯的濃味不一樣，即使統(tǒng)統(tǒng)是骨頭。所以“淡味滲利”里面，技巧上你還不能用大劑量，要用很輕的劑量，慢慢把土松開來，這個(gè)水就滲下去了。吃完我們這些那么簡(jiǎn)單的藥，小便就排出來了。那你用很強(qiáng)的藥，比如說甘遂、芫花、大戟，這些水排不出來的，因?yàn)楣サ锰?，攻太峻的話，只是攻藥，并不是陽藥，你并不是去把土松開來，并不是采用滲利的方式，你是產(chǎn)生嘔吐啊，……
梁冬：所以你講的就是說，在《神農(nóng)本草經(jīng)》里面它講藥性。
倪海廈：對(duì)！講藥性！
梁冬：而《本草綱目》里面講……
倪海廈：只講這個(gè)藥，然后功效是什么。那藥性的話你只分寒、熱，并沒有把陰、陽分出來。
梁冬：對(duì)！所以呢，就是說，《神農(nóng)本草經(jīng)》呢講的是因。而《本草綱目》講的是果。
倪海廈：果。
梁冬：按照佛經(jīng)里面說的，佛陀求因不求果，俗人求果不求因，那也就不一樣。如果凡事以結(jié)果導(dǎo)向的時(shí)候呢，反而它越具體吧，它內(nèi)涵越詳細(xì)呢，外延越少。
倪海廈：對(duì)！是這樣子的。
梁冬：對(duì)！
倪海廈：所以這三本書就被列為經(jīng)典就是因?yàn)?，它們?cè)谥v的時(shí)候，它是盡量簡(jiǎn)化。所以《易經(jīng)》，你看那個(gè)《易經(jīng)》易嘛，實(shí)際上它很難懂，但是它是易。大家把禪宗的“禪”拿出來看，禪宗的“禪”不是指示的“示”，簡(jiǎn)單的“單”？就是指示我們簡(jiǎn)單一點(diǎn)，越是禪學(xué)，就是要我們把我們的事情簡(jiǎn)化。所以《易經(jīng)》能代表天下所有的事情，它可以解釋在天下所有的事情，也可以運(yùn)用在天下所有的事情，它把文字簡(jiǎn)化，這樣才能運(yùn)用到天下所有的事情。你如果文字不簡(jiǎn)化，你定義很多的病名出來，書固然編得厚，結(jié)果還是沒有辦法把它涵蓋了。
梁冬：對(duì)！所以我最近在讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《易經(jīng)》的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我連報(bào)紙都不看了。
倪海廈：對(duì)啊，那絕對(duì)是經(jīng)典之作。
梁冬：報(bào)紙看多了只會(huì)讓人亂。
倪海廈：對(duì)！讓人亂，然后讓人沒有辦法提升自己的智慧，是肯定的。看經(jīng)典的東西，智慧絕對(duì)很高。所以我跟諸位聽眾講，為什么叫做經(jīng)典？就好像你要聽音樂，你要聽經(jīng)典的音樂。讀書，如果小朋友讀書成績(jī)不好，我告訴你一個(gè)最簡(jiǎn)單的方法，你讀經(jīng)。你專門去背《神農(nóng)本草經(jīng)》、專門去背《黃帝內(nèi)經(jīng)》、專門去背《易經(jīng)》，或者你剛才講得很好，《道德經(jīng)》，五千個(gè)字的《道德經(jīng)》。小朋友懂不懂不重要，他無所謂懂不懂，每天去背。因?yàn)樗墙?jīng)典的東西，當(dāng)你去背經(jīng)典的時(shí)候智慧就會(huì)打開來。這時(shí)候回頭再去看學(xué)校的東西，變得很簡(jiǎn)單。
梁冬：是。
倪海廈：啊，懂不懂不重要。
梁冬：自然會(huì)懂的。
倪海廈：自然會(huì)懂的。沒錯(cuò)！
梁冬：剛才我們的問題是傳統(tǒng)中醫(yī)的思維模式。您講的最核心的就是要整體性的來自于經(jīng)典的這個(gè)思維模式，對(duì)不對(duì)！現(xiàn)在都在講中西醫(yī)結(jié)合，當(dāng)然這個(gè)問題呢，可能好多朋友不是那么關(guān)心，聽眾朋友不用關(guān)心，是吧，按效果就好了。但是做為一個(gè)業(yè)者來說，您能不能用幾句話來給我們講講，這個(gè)中西醫(yī)的這個(gè)沖突啊，它是如何能夠結(jié)合的？剛才你講到是以中學(xué)為體，西學(xué)呢，可以……旁敲側(cè)擊一下。
倪海廈：中西醫(yī)結(jié)合要有一個(gè)過程。過去已經(jīng)可以證明，過去那么多年的中西醫(yī)結(jié)合，搞了三四十年的中西醫(yī)結(jié)合，是以西醫(yī)為主，中醫(yī)為輔?，F(xiàn)在的結(jié)果，事實(shí)上證明它已經(jīng)錯(cuò)了。錯(cuò)了的話沒有關(guān)系，要知錯(cuò)能改吧！現(xiàn)在應(yīng)該改回來：中醫(yī)為主，西醫(yī)為輔。如果我們現(xiàn)在看個(gè)病，我們用中醫(yī)診斷的方法來治療，西醫(yī)可以做一些驗(yàn)血報(bào)告就夠了，或這先照一些X光掃描都沒有關(guān)系，但是X光掃描只是一般的掃描，不是象女孩子擠壓乳房那種掃描，那是不人道的，不需要。西醫(yī)的東西，可以驗(yàn)證中醫(yī)是對(duì)的還是錯(cuò)的，這個(gè)可以，我不反對(duì)。但是，它只是其中一個(gè)條件，不能作為絕對(duì)條件，如果今天的西醫(yī)查肝癌的病人，吃了我們的藥，很好了，查你的指數(shù)都回到正常，但是病人的腳還是冷的，還是有點(diǎn)失眠，還是有些便秘，病人還是不能停藥。
梁冬：嗯。
倪海廈：所以說，所謂中西醫(yī)合并的話，一定要中醫(yī)為主，西醫(yī)為輔，才能夠達(dá)到真正治療的效果。也是這種思維模式才是對(duì)的。
梁冬：還有一個(gè)問題就是，每次我們聽課的時(shí)候，我有些時(shí)候閃過一個(gè)念頭，就是這個(gè)人智商低一點(diǎn)，或者，根本就沒有辦法學(xué)中醫(yī)的。
倪海廈：這個(gè)沒有關(guān)系，聰明與白癡，就差兩片樹葉，所以這就關(guān)系到師資很重要。很多老師呢，都在怪學(xué)生，你這個(gè)不努力，不好好學(xué)，沒有興趣，然后成績(jī)不好。老師都不會(huì)自己反省。
梁冬：所以沒有笨蛋學(xué)生，只有笨蛋老師。
倪海廈：對(duì)。這很重要，我覺得老師得應(yīng)該付出一部分的責(zé)任。
梁冬：這幾次以來，我們一直在談?wù)摰囊粋€(gè)話題，好像是中醫(yī)能解決所有問題，但中醫(yī)和不好的中醫(yī)是兩回事哈。中醫(yī)和中醫(yī)師是兩回事，有很多醫(yī)師或醫(yī)生，他有不同的級(jí)別。中醫(yī)本身作為一個(gè)哲學(xué)體系來說，它是很豐富的，可以解決很多問題。那么，按道理說，這種東西應(yīng)該成為整個(gè)未來人類的一個(gè)救星吶，那您覺得，我有兩個(gè)問題：第一，中醫(yī)這樣的思維方式，會(huì)不會(huì)成為未來二十一世紀(jì)主流的思維方式？
倪海廈：我認(rèn)為，（糟糕！關(guān)鍵這段音頻竟被剪接掉了?。?/span>
梁冬：第二個(gè)問題是：中醫(yī)會(huì)不會(huì)成為全球的普適性的一種解決方案？
倪海廈：你這個(gè)問題想得非常的細(xì)膩。第二個(gè)，我們說，說會(huì)不會(huì)成為未來的主流醫(yī)學(xué)，我可以跟各位聽眾講，必須要成為未來的主流醫(yī)學(xué)，因?yàn)橐悦绹?guó)現(xiàn)在的立場(chǎng)來說，我在美國(guó)工作那么多年，我非常了解。美國(guó)呢，現(xiàn)在國(guó)家負(fù)債赤字很多，實(shí)際上你以為是打仗，打伊拉克打的，不是，而是醫(yī)療體系，是最大的無底洞，這個(gè)醫(yī)療體系必須要改，現(xiàn)在的美國(guó)的奧巴馬政府已經(jīng)想到了這一點(diǎn)了。比如說我們一個(gè)病人背痛，針灸可能扎完一次50塊，可能就好了，或者扎個(gè)幾次就好了?？墒悄闳绻灾雇此?，不但傷到心臟，花了很多錢。還有就是開刀，開脊椎骨，搞不好開完還下半身癱瘓，還有人開完病更痛，而且痛還要跟隨著終身，針灸都沒有用，因?yàn)樗_過刀。所以說，如果說我們用中醫(yī)的方式來解決，針灸啊，用藥的方式，不能解決你再?zèng)Q定說要不要用開刀或者怎么樣？然后用西藥，也來得及。但是，往往到了真正優(yōu)秀的中醫(yī)的手上，這類病痛就當(dāng)場(chǎng)就解決掉了。在這個(gè)醫(yī)療負(fù)擔(dān)上就會(huì)節(jié)省很多。美國(guó)已經(jīng)開始這樣走回頭了，不能再下去，下去是無底洞，只會(huì)更慘。
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