我們真的認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)?？如果是真的，那為什么我們?jīng)常對(duì)自己的夢(mèng)境一頭霧水；在理智和情感之間掙扎搖擺；無法實(shí)施自己的計(jì)劃；違背自己的承諾；常常在某些事后慨嘆自己的頭被驢子踢了，類似的種種懊悔、遺憾、困擾和迷惑都是因?yàn)槲覀儾⒉徽J(rèn)識(shí)自己。我們的頭腦不斷的閃現(xiàn)出各種念頭，身體持續(xù)地被各種情緒沖擊，你不能否認(rèn)這一切都是‘自己’，也不清楚究竟怎樣才能認(rèn)識(shí)這個(gè)千變?nèi)f化的‘自己’。認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)漫長(zhǎng)和艱難的過程，所以人們都說人最困難的是戰(zhàn)勝自己，不過還是有很多有效的方法幫助我們?nèi)ミ_(dá)成這個(gè)目的，其中通過父母來認(rèn)識(shí)自己是一種很好的方式。
無論是從生物學(xué)還是心理學(xué)領(lǐng)域，我們都能看到父母對(duì)人的影響幾乎是全方位的，從遺傳基因到心理反應(yīng)模式，人都從父母身上繼承和學(xué)習(xí)了最有影響力的一切模式。心理學(xué)提出人的潛意識(shí)內(nèi)容，有百分之七十的內(nèi)容是在三歲前養(yǎng)成的，而且都是和父母相關(guān)。嬰兒從父母身上照存了他們大部分的習(xí)慣、情感和情緒等內(nèi)容，變成自己性格中最重要的、比例最大的一部分。所以我們?cè)绞橇私飧改?，越是能深入的認(rèn)識(shí)自己。
從陰陽的角度看，父親是人類嬰兒時(shí)期陽性力量原型的根源之一，榮格曾經(jīng)在《轉(zhuǎn)化的象征》里面也論述了這一說法。這也就是說人們的創(chuàng)造力和意志力和父親息息相關(guān)，父親身上創(chuàng)造力和意志力的展現(xiàn)基礎(chǔ)和形式直接影響了子女在這方面的特質(zhì)。例如一個(gè)父親具有個(gè)性脆弱的特質(zhì)，有酒精上癮的傾向，那他的兒子往往也有同樣的特征，當(dāng)然表現(xiàn)的方式可能看起來完全不同，比如兒子會(huì)表現(xiàn)的很剛強(qiáng)，但碰到挫折的時(shí)候卻容易一蹶不振；或者對(duì)個(gè)性脆弱的人有強(qiáng)烈的負(fù)面看法，但這個(gè)激烈的態(tài)度背后也是脆弱的接納能力，以偏蓋全地否定別人，這在心理學(xué)上被叫成為過度彌補(bǔ)。女性的表現(xiàn)方式有所不同，因?yàn)榇蟛糠峙詴?huì)把這部分特質(zhì)投射到自己的愛人身上，所以經(jīng)常從愛人身上看到這個(gè)問題，而且模式完全相同。我在研究很多案主星盤的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)只要太陽和土星形成困難相位，案主的父親一定有某種創(chuàng)造力的壓抑傾向，而且案主本身（或愛人）也會(huì)在生活的某個(gè)領(lǐng)域里面展現(xiàn)出壓抑創(chuàng)造力的特質(zhì)。
母親的情況就要更復(fù)雜一些，因?yàn)閶雰赫J(rèn)識(shí)這個(gè)世界是從母親開始，嬰兒要經(jīng)歷和母親一體到慢慢分離獨(dú)立的心理過程，這個(gè)期間嬰兒要學(xué)習(xí)他-我之間的課程，建立起獨(dú)立的自我身份以及獨(dú)立存在的安全感，因此母親的特質(zhì)決定了這個(gè)過程中子女怎樣看待這個(gè)世界，內(nèi)心安全感的模式等等。榮格關(guān)于‘大母神’的論述里面深入的探討了這個(gè)課題，在他之后有一系列的心理學(xué)學(xué)者對(duì)此做過深入的探索，有興趣的朋友可以找來閱讀。從最基本的層面看，一個(gè)人的情感和情緒特質(zhì)有很大一部分來自母親，例如母親在照顧孩子的時(shí)候一直有生存的憂慮，那孩子長(zhǎng)大以后就會(huì)對(duì)生存的議題特別敏感，甚至孩子長(zhǎng)大后成了富豪，還是會(huì)經(jīng)常擔(dān)心生存的議題，無止境地積累生存的資源來獲得安全感。再例如一個(gè)母親的脾氣很暴躁，那孩子就可能出現(xiàn)以下兩種特質(zhì)中的某一種，第一就是膽小怕事，壓抑自己的憤怒和情緒；第二就是脾氣暴躁，愛逞匹夫之勇。同樣男孩子比較容易把這個(gè)特質(zhì)投射到自己的愛人身上，愛人這方面的特點(diǎn)和母親如出一轍。這個(gè)例子是我從很多案主星盤中的月火困難相位中得出的結(jié)論。
如果能認(rèn)真深入地了解父母的個(gè)性和習(xí)性模式，我們就能清楚地看到他們對(duì)自己潛意識(shí)的影響力，也能深刻的揭示出自己內(nèi)心的各種矛盾和沖突，同時(shí)也能認(rèn)清自己和愛人、孩子以至于同事和朋友的關(guān)系，就可以更好地接納和改善自己。
在了解父母的過程中我們會(huì)遇到很多障礙，因?yàn)槲覀兌疾辉敢饷鎸?duì)自己內(nèi)心的缺點(diǎn)和恐懼。因此在這個(gè)過程重要不斷的提醒自己保持冷靜、理智和勇敢的態(tài)度，我們的父母也只是蕓蕓眾生中的一員，他們當(dāng)然也會(huì)有各種缺點(diǎn)和問題，我們?cè)绞橇私馑麄?，就越?huì)懂得他們，自然能促進(jìn)和他們的關(guān)系。在這個(gè)過程中你還可以看到自己接納能力的品質(zhì)，如果你能如實(shí)地接納他們身上所有的東西，那你也一定可以接納自己內(nèi)心的痛苦和恐懼，從而獲得深刻的慈悲和自省。
另外，現(xiàn)在社會(huì)上親子的問題非常突出，很主要的根源在于舊有的家庭教育和模式已經(jīng)被打碎，但新的模式還沒形成。中國傳統(tǒng)的家庭模式已經(jīng)隨著社會(huì)的變遷瓦解了，但親子關(guān)系的道德觀念還在集體意識(shí)中制約著人們，人們一方面服從集體道德觀念中的模式，一方面又被新的觀念沖擊，同時(shí)社會(huì)的發(fā)展讓人們不得不改變生活方式，因此這樣的拉扯和碰撞產(chǎn)生了大量的問題。例如養(yǎng)兒防老的模式一直在以前的中國式的大家庭觀念中傳遞，但現(xiàn)今的計(jì)劃生育和職業(yè)方式讓人們必須改變‘孝敬’的方式，所以很多親子關(guān)系中，這個(gè)遺憾和掙扎就讓兩代人之間無法滿足和平衡。
親子的議題值得全面深入的探討，這里的只言片語只是拋磚引玉，在辭舊迎新之際，算是一份薄禮，自然還有我真心的祝福和感謝，獻(xiàn)給所有人。
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