詞經(jīng)過長期的發(fā)展、題材不斷拓寬，技巧日益成熟，地位也得到提高。南宋初期，它與詩歌、散文一樣，已經(jīng)成為文人慣用的文學(xué)體裁。而由于靖康之變的巨大沖擊，文人的悲憤心態(tài)也同樣反映到詞的創(chuàng)作中來。而且，由于詞的形式上的特點，它比詩更適宜于表達那種激奮的、跳蕩的和變化不定的情緒。有很多記載表明，一些反映出當(dāng)時社會共同心態(tài)和期望的詞作，一旦問世，便廣為傳誦，膾炙人口。它們的社會影響要比同類的詩歌更大。這樣，以感懷時事、抒寫抗敵壯志為中心，詞的題材和風(fēng)格在南宋初期又出現(xiàn)了一次新的重大變化。
張元幹（1091—1160以后）字仲宗，號蘆川居士，長樂（今福建閩侯）人，北宋末為太學(xué)生，曾被抗金名將李綱辟為屬官，不久隨李綱免職而被貶斥。南宋初，因“避讒”而辭官。有《蘆川詞》。紹興年間，胡銓上書請斬秦檜，遭到流放，當(dāng)時士大夫大都畏禍鉗口，只有張元幹等幾個人敢于寫詩詞為他送行并抒發(fā)不平之慨。這首《賀新郎·送胡邦衡待制赴新州》，是張元幹詞中最著名的一篇：
夢繞神州路。悵秋風(fēng)、連營畫角，故宮離黍。底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注？聚萬落千村狐兔。天意從來高難問，況人情老易悲難訴。更南浦，送君去。涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷云微度。萬里江山知何處？回首對床夜語。雁不到、書成誰與？目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝？舉大白，聽《金縷》。
這首詞打破歷來送別詞的舊格調(diào)，把個人之間的友情放在了民族危亡這樣一個大背景中來詠哦，因此寫來境界壯闊，氣勢開張；既有深沉的家國之感，又有真切的朋友之情；既有悲傷的遙想，又有昂揚的勸勉。這些情緒糾結(jié)在一起，形成了悲壯激昂的情調(diào)，在通常爾汝呢喃的送別詞中確實不同尋常。因此，盡管詞中用了不少典故和前人詩句，布局簡率，也有些俗套子語，但飽滿的感情和流貫的氣勢所造成的強烈的感染力，把這些都沖淡了。這首詞在當(dāng)時曾廣為流傳，并激怒了秦檜，張元幹因此而被除名。
張元幹在北宋末年即以詞著稱，其題材和風(fēng)格，都是屬于舊有傳統(tǒng)的。南渡以后，雖然仍有這樣的作品，但同時也有相當(dāng)一部分作品發(fā)生了重大的變化。除了上引《賀新郎》外，如《石州慢·己酉秋吳興舟中作》、《賀新郎·寄李伯紀丞相》、《水調(diào)歌頭·同徐師川泛太湖舟中作》等，都往往把對民族危亡的關(guān)注與對個人身世的感傷融合起來，寫來慷慨悲涼，波瀾起伏，境界闊大。
這類詞在藝術(shù)上明顯受蘇軾的影響。張元幹很善于采摭歷史典故和前人詩意，把它們與現(xiàn)實的社會生活和眼前的景物風(fēng)光相間交錯，構(gòu)成一種縱橫的空間感與歷史感；又很善于把心中低沉悲傷的情緒與激昂高亢的熱情錯綜交織，形成情感脈絡(luò)的起伏流動。如《水調(diào)歌頭·同徐師川泛太湖舟中作》頭兩句“落景下青嶂，高浪卷滄州”，一是眼前實景，一是心中想象的虛景，一落一起；接著“平生頗慣江海，掀舞木蘭舟。百二山河空壯，底事中原塵漲，喪亂幾時休”，又是一起一落，一虛一實，把境界拓得很寬闊；下面再收回來，“澤畔行吟處，天地一沙鷗”，用屈原的典故和杜甫的詩句，寫自己滿腹的悲愴。下闋則承接上闋，“想元龍，猶高臥……”，用了一個典故，從高昂轉(zhuǎn)入消沉，末句“莫道三伏熱，便是五湖秋”，則掃盡前面的情緒，以曠然豁達、似乎不相干的話語，表現(xiàn)了壯懷激烈、痛苦悲愴之后的無奈心境。又如《賀新郎·寄李伯紀丞相》也同樣如此，從登高眺遠，海闊天空，到眼前“宿雁落寒蘆深處”，再由“悵望關(guān)河空吊影”和“正人間、鼻息鳴鼉鼓”的對映，引出深深的孤獨：“誰伴我，醉中舞?！毕麻牳鼤r而傷心，時而激昂；時而“喚取謫仙平章看”，壯心未已，遙想古代文人飛揚的風(fēng)采，時而“過苕溪、尚許垂綸否”，想高隱遠遁，追隨古代高士曠逸的蹤跡；最后以一句“風(fēng)浩蕩，欲飛舉”收結(jié)得飄逸超塵。在張元幹的詞中，這種情緒起伏變化、視境變幻流動的作品屢見不鮮，讀者由此可以深切地體驗作者在當(dāng)時處境下復(fù)雜的心情。
南宋初期另一位以豪放風(fēng)格著稱的詞人是張孝祥（1132—1170），字安國，號于湖居士，烏江（今安徽和縣）人。
他出生時北宋已滅亡，由于受家庭的影響，紹興二十四年（1154）中進士后，即投入力主抗金的官員的陣營，屢屢上書言事，從為岳飛辯誣到獻策抗金，從改革政治到整頓經(jīng)濟，幾乎涉及當(dāng)時所有最敏感的問題。因此，雖然他年紀很輕，影響卻很大。有《于湖詞》。
張孝祥的詞作很多，其中大部分是應(yīng)酬性的和詠物紀事之類的，藝術(shù)上比較一般。但他的一部分感懷時事及吟詠人生情懷的作品卻很出色。前一類有《水調(diào)歌頭·和龐祐父》及《六州歌頭》等，以《六州歌頭》最為著名：
長淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。
黯銷凝。追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明。笳鼓悲鳴，遣人驚。
念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成？時易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。
冠蓋使，紛馳鶩，若為情？聞道中原遺老，常南望，翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。
張孝祥的這一類詞，論情感的深沉和藝術(shù)表現(xiàn)的波折變化，都不如張元幹，詞意比較直露，理念的成分和議論也比較多，因為他畢竟年輕，沒有經(jīng)歷過那么多的風(fēng)霜變故；然而也正因為如此，詞中的情緒更顯得激烈，充溢著一種猛銳的陽剛之氣，所以更能給人帶來振奮。
在吟詠人生情懷的詞作中，以《念奴嬌·過洞庭》最為出色：
洞庭青草，近中秋、更無一點風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心會，妙處難與君說。應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡吸西江，細斟北斗，萬象為賓客?？巯溪殗[，不知今夕何夕。
泛舟在一片晶瑩澄澈、浩渺無垠而近乎于無跡無相的世界中，詞人的心靈與宇宙的永恒本質(zhì)似乎達成一種默契，于是心中飄過“難與君說”的微妙感受。從詞中可以明顯看到蘇軾前后《赤壁賦》與《水調(diào)歌頭》詞的痕跡，只是張孝祥寫得更單純些。
在南宋初期，張孝祥的詞最接近蘇軾的風(fēng)格。無論是它的觀照方式、宏大境界，還是流動的布局結(jié)構(gòu)，都顯示出他對蘇詞的有意效仿。不過，他常常寫得過于草率粗糙，優(yōu)秀之作為數(shù)不多。
南宋初期還有不少詞人寫出了反映時代巨變的作品，其中有些是當(dāng)日的抗金名將①，如李綱有《水龍吟·光武戰(zhàn)昆陽》等一組借詠史感懷時事的詞作及《蘇武令》（“塞上風(fēng)高”）等，趙鼎有《滿江紅·丁未九月南渡，泊舟儀真江口作》、《花心動·偶居杭州七寶山國清寺冬夜作》等；有些是在北宋就有詞名的文人，如朱敦儒有《芰荷香·金陵》、《相見歡》（“金陵城上西樓”）等，葉夢得有《水調(diào)歌頭》（“秋色漸將晚”）、《八聲甘州·壽陽樓八公山作》等，向子諲有《秦樓月》（“芳菲歇”）等。這些詞或壯烈慷慨，或哀傷凄楚，但它們共同構(gòu)成了南宋初詞壇上以悲憤為情感基調(diào)的主旋律，在當(dāng)時人們的心中引起了強烈的反響。時代既改變了詞人的藝術(shù)風(fēng)格，也改變了一般讀者的審美趣味，宋詞中追求壯大雄闊之美的趨向開始變得強烈起來。正像張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》所顯示的，即使與時事并不直接相關(guān)的作品，也開始向蘇軾所開創(chuàng)的方向靠攏。這一趨勢影響了后世包括辛棄疾在內(nèi)的不少詞人。
①傳為岳飛所作的《滿江紅》，其真?zhèn)螁栴}尚有爭議，暫不論。
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