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副標(biāo)題：東方農(nóng)耕文明科學(xué)的發(fā)展及其成果。

東方文明中的科學(xué)知識(shí)分散融合在不同的經(jīng)典學(xué)說及生產(chǎn)活動(dòng)中，沒有抽象化系統(tǒng)化，上升到理性思想的高度，沒有理論化而獨(dú)立出來，形成了學(xué)科研究門類，沒有引起統(tǒng)治階級(jí)決策層、管理層的重視和支持，沒有形成實(shí)踐到理論的飛躍，更沒有理論向?qū)嵺`的指導(dǎo)。

多重視宏觀整體和全局，沒有突出微觀個(gè)體和局部，更沒有放在對(duì)等的位置進(jìn)行研究分析和升華。強(qiáng)調(diào)的是必然性，將偶然性寓于必然性之中，而革命性更具有偉大意義。

強(qiáng)調(diào)立德、立言、立功的三不朽，而技術(shù)為末技，被士族和皇族輕視，不是文人士族的追求和目標(biāo)。技術(shù)的發(fā)展成為獨(dú)立的體系，沒有達(dá)到科學(xué)的質(zhì)的飛躍，沒有成為社會(huì)上層的價(jià)值認(rèn)可和倫理標(biāo)準(zhǔn)。

天文學(xué)

天文學(xué)主要是歷法的編制和使用，其次對(duì)天象星宿的研究以及對(duì)天文現(xiàn)象的記載，是從天人合一的原則出發(fā)研天象對(duì)人象的影響。

在公元前3000至2500年的帝堯就有了歷法?！妒酚洝吩弧暗蹐蛘摺嗣?、和，敬順昊天，數(shù)法日月星辰，敬授民時(shí)…以殷中春…以正中夏…以正中秋…以正中冬…歲三百六十六日，以閏月正四時(shí)”。

漢武帝時(shí)期的《太初歷》，東漢時(shí)的《四分歷》，魏晉南北朝時(shí)期祖沖之的《大明歷》，計(jì)算出來一年365.2428天，與精確數(shù)字僅差52秒。唐朝僧一行的《大洐歷》，北宋沈括《十二氣節(jié)歷》，明朝郭守敬的《授時(shí)歷》，清朝湯若旺的《時(shí)憲歷》。

根據(jù)星體運(yùn)動(dòng)，分北極北斗星的星象學(xué)，發(fā)現(xiàn)總體天體運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并日時(shí)月時(shí)和慧星進(jìn)行記載，并發(fā)明了日冕和漏時(shí)記刻，確定時(shí)節(jié)和時(shí)間。演化為天干地支的歷法一套記載方法。

數(shù)學(xué)

古代稱“數(shù)”為學(xué)生六藝之一，主要是算術(shù)、算法。在殷墟出土的甲骨文ト辭中有很多記數(shù)的文字。從一到十，及百、千、萬是專用的記數(shù)文字，共有13個(gè)獨(dú)立符號(hào)，有十進(jìn)位制的記數(shù)法，出現(xiàn)最大的數(shù)字為三萬。

算籌是中國古代的計(jì)算工具，用數(shù)字和木棍擺放進(jìn)行計(jì)算方法稱為籌算。到元朝發(fā)明了算盤和珠算術(shù)，被人類最早的計(jì)算機(jī)。

九九乘法口訣，也稱小小九，據(jù)說形成于春秋時(shí)期或更早，《管子》、《荀子》、《淮南子》等著作中都有九九口訣的記載，形成于春秋時(shí)期或更早。出土于秦代的竹簡，詳細(xì)的記錄了九九乘法口訣，證明了中國九九口訣的春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)形成和使用。

漢朝的《周髀算經(jīng)》、魏晉南北朝時(shí)期的《九章算術(shù)》、《海島算經(jīng)》、《孫子算經(jīng)》都對(duì)數(shù)學(xué)的基本原理和計(jì)算方法進(jìn)行了研究和記載。

宋元時(shí)期，籌算數(shù)學(xué)達(dá)到極盛，是中國古代數(shù)學(xué)空前繁榮，碩果累累的全盛時(shí)期。這一時(shí)期出現(xiàn)了一批著名的數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)著作，如秦九韶的《數(shù)書九章》，李冶的《測(cè)圓海鏡》，楊輝的《楊輝算法》，朱世杰的《四元玉鑒》等。宋元數(shù)學(xué)在很多領(lǐng)域都達(dá)到了中國古代數(shù)學(xué)，甚至是當(dāng)時(shí)世界數(shù)學(xué)的巔峰。

物理和化學(xué)

自從人類出現(xiàn)以后，就有了簡單物理的知識(shí)、化學(xué)知識(shí)，自人類學(xué)會(huì)人工用火，制陶器，冶煉術(shù)到后來發(fā)展成煉丹術(shù)，對(duì)金屬化學(xué)成分進(jìn)行研究和分析。兩晉時(shí)期葛洪《抱樸子》對(duì)煉丹術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)記載。

其他

地理學(xué)生物學(xué)及醫(yī)學(xué)等，中醫(yī)的發(fā)展是對(duì)生物學(xué)的研究，并成果卓著。中醫(yī)至今仍然是世界最高水平，涌現(xiàn)出許多中醫(yī)大家和經(jīng)典，燦如星斗。

鄭和下西洋的《鄭和航行圖》是地理知識(shí)的集大成和代表。中國已知最早的紙質(zhì)地圖是可以追溯到公元前2100年左右。從甘肅天水放馬灘秦墓出土的7幅地圖。

在西晉時(shí)期裴秀組織編制了《禹貢地域圖》18篇，這是中國和全世界見于文字記載的最早歷史地圖集。裴秀也因此被稱為“中國科學(xué)制圖學(xué)之父”。

17世紀(jì)末，康熙下令測(cè)繪完成《康熙皇輿全覽圖》是中國第一部實(shí)測(cè)省級(jí)地圖集。也是世界上第一次運(yùn)用制圖學(xué)方法進(jìn)行全國性測(cè)量的地圖。

科學(xué)的星火

到了十六世紀(jì)末，第一部且有重大影響的是意大利傳教士利馬竇和徐光啟合譯的《幾何原本》前6卷，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬻w系和演譯方法?！稁缀卧尽氛n本中絕大部分的名詞都是首創(chuàng)，且沿用至今。清康熙帝愛好科學(xué)研究，他“御定”的《數(shù)理精蘊(yùn)》(53卷)，是一部比較全面的初等數(shù)學(xué)書，對(duì)當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)研究有一定影響。

徐光啟研究西方自然科學(xué)的第一人，對(duì)當(dāng)時(shí)中國的數(shù)學(xué)、天文學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn)，康熙皇帝善于學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)成果，也對(duì)中國當(dāng)時(shí)的天文學(xué)數(shù)學(xué)發(fā)揮了積極的推動(dòng)作用。

可惜的是沒有形成體制性戰(zhàn)略性普及性，沒有引導(dǎo)和推動(dòng)形成了社會(huì)化長期化的數(shù)學(xué)及自然科學(xué)的學(xué)習(xí)和研究方向和潮流。只是浪花，沒有形成了大潮。