五代以來，流行駢文，辭藻華麗，講究聲律，被稱為“時文”，延至宋初。但駢文過于追求文學雕琢，實用性弱。宋初，一批文人開始用古文（散文）寫作，試圖繼承唐代韓愈的文風與道統(tǒng)。柳開（946—999年）就是這樣一位“古文運動”的先行者，但因他名氣不顯，因此未能形成氣候。
宋仁宗親政后，對大臣說，近年的進士詩賦大多浮華，而有古風者往往難以被錄取，希望有司以策論來錄取這些人才?？婆e的改革為古文運動的開展創(chuàng)造了良好的條件。宋嘉祐二年（1057年）正月，翰林學士歐陽修（1007—1072年）主持這年的科舉考試，對駢體文應試者大加裁抑，開始改變以“時文”應舉的風氣。同年錄取了以古文聞名于世的蘇軾（1037—1101年）、曾鞏（1019—1083年）與蘇轍（1039—1112年），他們后來就占了唐宋八大家的三席。
歐陽修本人作為宋代古文運動的領袖，擅長各種文體而勤于創(chuàng)作，而文章精益求精，抒情則形象生動、情景并茂，政論文則剖析時弊，分析透徹。
王安石（1021—1086年）主張文學務求“有補于世”，散文多為政論文而為變法服務，但他也注意文章的藝術性，因此他的文章有很強的現(xiàn)實性與針對性，說理透徹精辟，逐條分析，切中要害而簡潔明快。
蘇軾像，圖片來自網(wǎng)絡。
蘇軾是北宋文人中最富有才華的人，詩、文、詞、賦無一不達到很高的境界。他的散文氣勢恢宏，與韓愈并稱為“韓潮蘇海”。他反對五代以來的駢文，也反對用晦澀的語言來闡述淺易的道理，主張寫作文章當“如行云流水，常行于所當行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生”。他駕馭文字的藝術修養(yǎng)是很高的。蘇軾的父親蘇洵年近三十晚學成才，擅長政論文，多辨析，比喻鮮明。蘇軾的弟弟蘇轍也以散文見長，文風平暢。父子兄弟三人合稱“三蘇”，在古文運動中發(fā)揮了重要的作用。
曾鞏的記敘文情景生動，書序文則尤有特色，用書札評論政事，婉轉(zhuǎn)陳述自己的意見。
南宋的散文成就則遜色于北宋，雖然有陸游、辛棄疾、楊萬里、范成大等人散文成就較為卓著，但大都以詩、詞、思想方面的成就為后世所知。
唐末、五代詩人的詩風趨于唯美，多為游冶、艷情之文。宋初王禹偁（954—1001年）提出詩應當繼承李白、杜甫之風。但后來楊億（974—1020年）等人崇尚唐人李商隱的詩，過于重視雕琢字句，堆砌典故，詩集被稱為《西昆酬唱集》，形成了“西昆體”詩。這一派詩人的作品，只講求韻律、對仗和文字華麗，既缺乏生動的內(nèi)容，真摯的情感，也沒有鮮明的思想性，脫離社會現(xiàn)實，遭到一些文人的嚴厲批判。
到北宋中葉，歐陽修、梅堯臣（1002—1060年）、蘇舜欽（1008—1048年）等人力排西昆體，掀起了詩風的改革。歐陽修詩的成就雖然不及他的散文，但他的詩寄情山水之間，清新流暢，使詩壇風氣為之一變。
王安石的詩以杜甫為師，前期詩作關心民生疾苦與國家安危，晚年失意后則寄情山水。
蘇軾才華富贍，天下事均可作詩。政治詩則關心社會、諷喻改革，抒情詩則情景交融。蘇詩的最突出的特點是灑脫豪放，雖有時傷于率易，華而不實，但其風格是他人無法比擬的。
黃庭堅（1045—1105年）號山谷道人，力矯率易之弊，倡導作詩作文都要“無一字無來處”，主張“陶冶萬物”，對文字加以錘煉，創(chuàng)造的作品奇峭堅實，尤以七律見長。由他開創(chuàng)的江西詩派，一直活躍到兩宋之際。
兩宋之際的女詞人李清照在南渡后也有詩《夏日絕句》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！痹娋錆M懷英雄氣概，直斥宋高宗與秦檜茍且偷安、屈辱賣國的罪惡行徑。
南宋的尤袤（1127—1193年）、范成大（1126—1193年）、楊萬里、陸游等人，被稱為“中興四大詩人”。其中最杰出的是愛國詩人陸游（1125—1210年），他的詩悲壯奔放、激昂感慨、沉郁跌宕。陸游的詩中反映了南宋對金采取屈辱政策所造成的惡果，呻吟于女真貴族壓迫下的北方百姓的愿望，以及南宋統(tǒng)治者對百姓的殘酷剝削。
楊萬里（1127—1206年），號誠齋，也是一位愛國詩人，著有大量反映百姓生活的詩篇，詩作清新明快，意境新穎，被稱為“誠齋體”。
南宋后期詩壇有“永嘉四靈”與“江湖詩派”。
趙師秀（號靈秀，1170—1219年）、徐照（號靈暉，？—1211年）、徐璣（號靈淵，1162—1214年）、翁卷（字靈舒，生卒年不詳）都是溫州（郡名永嘉）人，因此得名。他們的作品主要在于提高作詩技巧，少有涉及社會現(xiàn)實或感傷時事的作品，成就不大。
江湖派詩人的代表前期為以婉約派詞人出名的姜夔（約1155—約1221年），后期為劉克莊（1187—1269年）。劉克莊也是著名愛國詩人，是南宋后期的文壇大家。這些詩人的詩作后被匯集為《江湖集》。
南宋末年詩人多有目睹國家危亡的悲憤之作，而以愛國詩人文天祥（1236—1283年）最為著名，他的《過零丁洋》、《正氣歌》都悲壯激昂，為千古絕唱。
《過零丁洋》
辛苦遭逢起一經(jīng)，
干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
宋 文天祥
唐代中期以后的一些詩人，為配合管弦，便于歌唱，開始把五七言近體詩的整齊句子加以改變，依照民間流行曲調(diào)的節(jié)拍與韻律來裁定字句，稱之為倚聲填詞。由于詞中的各句長短不一，因此詞也被稱為長短句。
到了五代十國，出現(xiàn)了不少以善于填詞出名的文人，如西蜀的韋莊（約836—910年）、歐陽炯（896—971年）等人，他們的作品后來被編選在后蜀的《花間集》中，也被稱作花間派詞人，風格綺麗靡軟。
在南唐，則有馮延己（903—960年）和中主李璟（916—961年）、后主李煜（937—975年）等人，作品則較為清新俊逸。李煜的詞，前期所反映的是貴族的思想感情，亡國以后的作品則反映了對宮廷生活的懷念，感傷頹廢的情緒較濃。但他用語清新、樸素、自然，在藝術技巧上水平很高。
相見歡·無言獨上西樓
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。南唐 李煜
隨著經(jīng)濟進一步發(fā)展，宋代的城市經(jīng)濟也比唐代更繁榮，宮廷內(nèi)設有“教坊”，大城市中都有歌樓伎館，貴族官僚豪紳家中也多有歌伎舞女，促使歌詞得到普遍發(fā)展。
北宋的文學家利用文章來表達政治理想，而主要利用詞“長短其句以就曲拍”的特點，配合管弦的音階與舞蹈的節(jié)奏，來表現(xiàn)個人情感。
寇準、范仲淹、晏殊（991—1055年）、歐陽修等人，都填寫過一些詞，風格大體承襲南唐二主和馮延己等人。歐陽修、晏殊等人所寫作的詞還都是一些短調(diào)小令，被稱為“晏歐”。
柳永（約984—約1053年）是一個落魄文人，開始大量運用慢詞長調(diào)并創(chuàng)作新詞調(diào)，以便鋪敘內(nèi)容，為后來詞人所效仿。柳永“好為冶淫謳歌之曲”，主要寫市民階層的柔情艷事，真實反映了北宋社會的繁榮與市民的生活情趣。由于他的詞語較為市井通俗，被稱為“俚詞”。教坊的樂工每次得到新的曲調(diào)，必去求柳永填寫新詞，以致“凡有井水飲處，即能歌柳詞”，柳永因此成為北宋詞壇上舉足輕重的人物。
蘇軾作為豪放派的代表人物，不滿于從《花間集》至柳永等人的作品風格，他所作的不少詞，意境都豪放雄壯，詞風為之一新。
江城子·密州出獵
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。宋 蘇軾
北宋中后期的秦觀（1049—1100年）、晏幾道（1038—1110年）、周邦彥（約1056—約1121年）也都屬婉約派，周邦彥更是婉約派集大成者，與柳永合稱為“柳周”。賀鑄（1052—1125年）雖因婉約而著稱，但他的豪放詞作也具有一定地位，只不過他懷才不遇，悲壯氣氛更勝豪放。
兩宋之際，涌現(xiàn)了不少抗金愛國的豪放詞作，最出名的就是岳飛的《滿江紅》，壯志凌云，氣壯山河，以其愛國主義精神影響后世。（p.s近代以來有人曾懷疑《滿江紅》的作者不是岳飛，但宋史學者鄧廣銘先生等人曾有駁證。）
滿江紅·怒發(fā)沖冠
怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山闕。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。
宋 岳飛
李清照（1084—1155年）是兩宋之際的杰出詞人。她的詞婉約清新，只把一些尋常語言信手拈來，度入音律，煉句既很精巧，又極平淡自然，表情達意都能曲盡其妙。她的詞對社會現(xiàn)實的反映比較微弱，晚年作品中，多有意興闌珊的消極感傷的情緒。但她也有《夏日絕句》與“南渡衣冠少王導，北來消息欠劉琨”的慷慨詩句，關心著國家的前途命運。
李清照畫像，圖片來自網(wǎng)絡。
岳飛之后，南宋前中期又涌現(xiàn)出一批詞風豪放的愛國詞人，以辛棄疾（1140—1207年）最為著名。辛棄疾不但有文才，又有武略，原是抗金義軍將領耿京的屬下。耿京派他前往臨安與南宋聯(lián)系，耿京卻被叛徒張安國刺殺。辛棄疾率五十多人赴敵營，殺死張安國，率義軍投奔南宋。他的詞慷慨豪放，唱出了處在民族危難當中的一個英雄豪杰人物的奮發(fā)激昂的情懷，表達了當時百姓反抗金國的愿望。辛詞“用經(jīng)，用史，牽雅頌入鄭衛(wèi)”，而且用以抒情、寫景、記事、說理。
南宋中后期，文人墨客創(chuàng)造新詞，將婉約派在藝術方面推向高峰，更加精美綿密，以姜夔（號白石道人，1154—1221年）為代表。姜夔精通音樂，講求格律，追求藝術之美，他的部分詞作中還附有他自注的樂譜（工尺譜）。
唐代的俗講和變文，到宋代發(fā)展演變而成為“說話人”的話本。話本的內(nèi)容，有的是演說佛經(jīng)中的故事，有的是講說歷史故事，如說三分和說五代史等。宋代把講說一些煙粉、靈怪、傳奇、公案以及某個人物發(fā)跡的故事稱做“小說”，把講說長篇歷史故事的則稱為“平話”。
宋代的話本流傳到今天的還有《大唐三藏取經(jīng)詩話》、《五代史平話》、《大
宋宣和遺事》以及《京本通俗小說》等，大都是民間文人創(chuàng)作的，是宋代城鎮(zhèn)繁榮發(fā)展的產(chǎn)物。明代的一些章回小說《三國演義》、《西游記》與《水滸傳》，都是從宋代的話本逐漸發(fā)展和改變而成的。
宋代的說話人有的專說三國史事，有的專講小說，每個人都以專門名家。宋仁宗和高宗，都喜歡聽人講說故事或自己閱讀話本。當時不僅城市中有固定的說話人在熱鬧場所講話本，鄉(xiāng)村中也常有說話人講小說或歷史故事。蘇軾在《東坡志林》中曾記載有“塗巷小兒”從家中持錢、出外聚坐、聽說話人講說三國故事。陸游有《小舟游近村舍舟步歸》詩其四：“斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。身后是非誰管得，滿村聽說蔡中郎（東漢末蔡邕、蔡文姬之父）?！边@些都說明當時說話人也經(jīng)常在鄉(xiāng)村里說書。
宋代從城市到鄉(xiāng)村之中都已相當流行傀儡戲、影戲和雜劇?？軕蚝陀皯蛩?jīng)常表演的也是當時說話人所常講說的煙粉靈怪故事、鐵騎、公案和歷代君臣將相故事等。雜劇是從唐代的參軍戲發(fā)展演變來的。
北宋雜劇基本上情節(jié)都比較簡短，有時只是夾雜在其他伎藝中演出一兩段。但在北宋開封的勾欄（劇場）當中，已經(jīng)有了以故事情節(jié)為主的長篇雜劇。每年從七夕到中元節(jié)，勾欄中每晚都要扮演目蓮救母雜劇。這類雜劇不但情節(jié)較為復雜，演員也已多達四、五人。
宋代還有一種以歌舞講唱為主的戲曲，由曲詞連綴而成。北宋中葉以來的一些詞人已經(jīng)開始試用一個詞調(diào)而填寫數(shù)首歌詞，來接連鋪敘一個較長的故事。有人用《商調(diào)蝶戀花》一調(diào)填寫十二首歌詞，詠述《會真記》中張生與鶯鶯的戀愛故事。這種用許多首曲詞前后連貫合敘一事的歌舞劇曲，已經(jīng)具有了后代戲劇的雛形，是金元套數(shù)雜劇的鼻祖。
南宋周密《武林舊事》中記載《官本雜劇》有段數(shù)二百八十本，其中有歌舞劇，也有民間游藝的曲藝?？梢姡敃r上自宮廷，下至村鎮(zhèn)市集，戲曲都很流行。
歷史地理小知識
