文 | 江隱龍
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封君燕王，加君九錫
公孫淵稱臣后，孫權(quán)立排眾議，立刻下詔封公孫淵為燕王?！度龂尽份d此詔如下：
“朕以不德，肇受元命，夙夜兢兢，不遑假寢。思平世難，救濟黎庶，上答神祗，下慰民望；是以眷眷，勤求俊杰，將與戮力，共定海內(nèi)。茍在同心，與之偕老。今使持節(jié)督幽州領(lǐng)青州牧遼東太守燕王，久脅賊虜，隔在一方，雖乃心于國，其路靡緣。今因天命，遠遣二使，款誠顯露，章表殷勤，朕之得此，何喜如之！雖湯遇伊尹，周獲呂望，世祖未定而得河右，方之今日。豈復是過？普天一統(tǒng)，于是定矣。《書》不云乎。‘一人有慶，兆民賴之’。其大赦天下，與之更始，其明下州郡，咸使聞知。特下燕國，奉宣詔恩，今普天率土備聞斯慶。”
這一份詔書表達的含義大致有三?！半抟圆坏隆比洌砻鲗O權(quán)已經(jīng)不再將自己僅僅視為孫吳帝國的君主，而是君臨天下的帝王；“今使持節(jié)督幽州領(lǐng)青州牧遼東太守燕王”一句，封公孫淵為燕王，同時將其封地擴大到幽、青兩州?！敖褚蛱烀敝蟮牟糠謩t是孫權(quán)對即將實現(xiàn)“普天一統(tǒng)”的期冀。饒有趣味的是，公孫淵在《表吳主權(quán)》中以田饒、樂毅、陳平、耿況自比，而孫權(quán)則引用了“湯遇伊尹，周獲呂望，世祖未定而得河右”三個典故。伊尹與呂望（即姜子牙）是虛比公孫淵，而在伊尹、呂望輔佐之下改朝換代的湯、周才是孫權(quán)的自比。之后的“世祖未定而得河右”尤顯意味深長：“世祖”是東漢光武帝劉秀的廟號，劉秀起兵后，位于河西的勢力竇融意欲歸附，但早期因“河西隔遠，未能自通”，這一情形與遠在遼東的公孫淵向?qū)O權(quán)稱臣完全相同。之后劉秀克成帝業(yè)，這自然又凸顯了孫權(quán)一統(tǒng)江山的信心。
公孫淵游戲概念圖
兩個月后，孫權(quán)遣張彌、許晏攜大量金玉珍寶乘船北上以示恩澤?？紤]到此行需要大量的準備工作，可以推斷出張許二人幾乎是在孫權(quán)下詔封王的同時就接到了北上的命令。二人攜帶的，除了孫權(quán)賞賜給公孫淵的“金寶珍貨，九錫備物”，還有一份《封公孫淵為燕王詔》作為孫權(quán)對公孫淵的回應。與《表吳主權(quán)》的謙卑相對，這一封詔書文辭極為華麗張揚：
“故魏使持節(jié)車騎將軍遼東太守平樂侯：天地失序，皇極不建，元惡大憝，作害于民，海內(nèi)分崩，群生堙滅，雖周馀黎民，靡有孑遺，方之今日，亂有甚焉。朕受歷數(shù)，君臨萬國，夙夜戰(zhàn)戰(zhàn)，念在弭難，若涉淵水，罔知攸濟。是以把旄仗鉞，翦除兇虐，自東徂西，靡遑寧處，茍力所及，民無災害。雖賊虜遺種，未伏辜誅，猶系囚枯木，待時而斃。惟將軍天姿特達，兼包文武，觀時睹變，審於去就，逾越險阻，顯致赤心，肇建大計，為天下先，元勛巨績，侔於古人。雖昔竇融背棄隴右，卒占河西，以定光武，休名美實，豈復是過？欽嘉雅尚，朕實欣之。自古圣帝明王，建化垂統(tǒng)，以爵褒德，以祿報功；功大者祿厚，德盛者禮崇。故周公有夾輔之勞，太師有鷹揚之功，并啟土宇，兼受備物。今將軍規(guī)萬年之計，建不世之略，絕僣逆之虜，順天人之肅，濟成洪業(yè)，功無與比，齊魯之事，奚足言哉！詩不云乎，‘無言不讎，無德不報’。今以幽、青二州十七郡百七十縣，封君為燕王，使持節(jié)守太常張彌授君璽綬策書、金虎符第一至第五、竹使符第一至第十。錫君玄土，苴以白茅，爰契爾龜，用錫冢社。方有戎事，典統(tǒng)兵馬，以大將軍曲蓋麾幢，督幽州、青州牧遼東太守如故。今加君九錫，其敬聽后命。以君三世相承，保綏一方，寧集四郡，訓及異俗，民夷安業(yè)，無或攜貳，是用錫君大輅、戎輅、玄牡二駟。君務在勸農(nóng)，嗇人成功，倉庫盈積，官民俱豐，是用錫君袞冕之服，赤舄副焉。君正化以德，敬下以禮，敦義崇謙，內(nèi)外咸和，是用錫君軒縣之樂。君宣導休風，懷保邊遠，遠人回面，莫不影附，是用錫君朱戶以居，君運其才略，官方任賢，顯直錯枉，群善必舉，是用錫君虎賁之士百人。君戎馬整齊，威震遐方，糾虔天刑，彰厥有罪，是用錫君鈇鉞各一。君文和於內(nèi)，武信於外，禽討逆節(jié)，折沖掩難，是用錫君彤弓一、彤矢百、玈弓十、玈矢千。君忠勤有效，溫恭為德，明允篤誠，感于朕心，是用錫君秬鬯一卣，珪瓚副焉。欽哉！敬茲訓典，寅亮天工，相我國家，永終爾休。”
《封公孫淵為燕王詔》雖長，但核心內(nèi)容與孫權(quán)之前的詔書相同，大段篇幅都具有濃濃的粉飾與迎合之意，如“君臨萬國”四字，顯然有些不切實際；“以幽、青二州十七郡百七十縣，封君為燕王”之句再一次重復了對公孫淵的封賞；而諸如“將軍規(guī)萬年之計，建不世之略，絕僣逆之虜，順天人之肅”等語句，則是在為公孫淵的“叛魏降吳”找理論依據(jù)。
四足鼎立之勢
這份詔書的重點在于后半部分：加公孫淵九錫。九錫，是皇帝賜給有殊勛的諸侯、大臣的九種禮器，唯有皇帝才有賜九錫的資格。此前孫權(quán)與蜀漢交惡，為防止兩線作戰(zhàn)向曹魏稱臣，曹丕封孫權(quán)為吳王，便賜孫權(quán)九錫如下：
“今又加君九錫，其敬聽后命。以君綏安東南，綱紀江外，民夷安業(yè)，無或攜貳。是用錫尹大輅、戎輅各一，玄牡二駟。君務財勸農(nóng)，倉庫盈積，是用錫君袞冕之服，赤舄副焉。君化民以德，禮教興行，是用錫君軒縣之樂。君宣導休風，懷柔百越，是用錫君朱戶以居。君運其才謀，官方任賢，是用錫君納陛以登。君忠勇并奮，清除奸慝，是用錫君虎賁之士百人。君振威陵邁，宣力荊南，梟滅兇丑，罪人斯得?！?/p>
很容易想像，當孫權(quán)用幾乎完全相同的語句賜公孫淵九錫時多么的春風得意。在這位吳大帝眼中，三國局勢似乎要從此改寫了。
吳大帝孫權(quán)
使得國恩，保全終始
三國局勢的確在某個層面上改寫了，但并未按孫權(quán)的劇本。公孫淵稱臣是因為曹魏近在咫尺卻對其并不信任，但這句話還要反過來思考：曹魏雖然不信任公孫淵，但畢竟與遼東近在咫尺，數(shù)十萬曹魏鐵騎就在公孫淵的家門口枕戈待旦。正如《三國志》中所載，孫吳“遠不可恃”，一旦魏燕兩家發(fā)生戰(zhàn)事，遠在江東的孫吳又如何能保護這個千里之外的遼東？
公孫淵向?qū)O權(quán)稱臣的消息很快傳到了曹魏朝廷，而曹魏則迅速發(fā)動了攻心戰(zhàn)?！段郝浴分性斴d了曹叡的《告遼東、玄菟將校吏民赦文》：
“逆賊孫權(quán)遭遇亂階，因其先人劫略州郡，遂成群兇，自擅江表，含垢藏疾。冀其可化，故割地王權(quán)，使南面稱孤，位以上將，禮以九命。權(quán)親叉手，北向稽顙。假人臣之寵，受人臣之榮，未有如權(quán)者也。狼子野心，告令難移，卒歸反復，背恩叛主，滔天逆神，乃敢僭號。恃江湖之險阻，王誅未加。比年已來，復遠遣船，越渡大海，多持貨物，誑誘邊民。邊民無知，與之交關(guān)。長吏以下，莫肯禁止。至使周賀浮舟百艘，沉滯津岸，貿(mào)遷有無。既不疑拒，赍以名馬，又使宿舒隨賀通好。十室之邑，猶有忠信，陷君于惡，春秋所書也。今遼東、玄菟奉事國朝，紆青拖紫，以千百為數(shù)，戴纚垂纓，咸佩印綬，曾無匡正納善之言。龜玉毀于槗，虎兕出于匣，是誰之過歟？國朝為子大夫羞之！昔狐突有言：“父教子貳，何以事君？策名委質(zhì)，貳乃辟也。‘今乃阿順邪謀，脅從奸惑，豈獨父兄之教不詳，子弟之舉習非而已哉！若苗穢害田，隨風烈火，芝艾俱焚，安能白別乎？且又此事固然易見，不及鑒古成敗，書傳所載也。江南海北有萬里之限，遼東君臣無怵惕之患，利則義所不利，貴則義所不貴，此為厭安樂之居，求危亡之禍，賤忠貞之節(jié)，重背叛之名。蠻、貊之長，猶知愛禮，以此事人，亦難為顏！且又宿舒無罪，擠使入?yún)?，奉不義之使，始與家訣，涕泣而行。及至賀死之日，覆觽成山，舒雖脫死，魂魄離身。何所逼迫，乃至于此！今忠臣烈將，咸忿遼東反復攜貳，皆欲乘桴浮海，期于肆意。朕為天下父母，加念天下新定，既不欲勞動干戈，遠涉大川，費役如彼，又悼邊陲遺余黎民，迷誤如此，故遣郎中韂慎、邵瑁等且先奉詔示意。若股肱忠良，能效節(jié)立信以輔時君，反邪就正以建大功，福莫大焉。儻恐自嫌已為惡逆所見染污，不敢倡言，永懷伊戚。其諸與賊使交通，皆赦除之，與之更始。”
曹叡
這份文書表面上是赦文，事實上更近乎于檄文，其內(nèi)容主要有三：一是抨擊“逆賊孫權(quán)”僭位稱帝的罪行，強調(diào)遼東邊民是在“無知”的情況下才與孫權(quán)互通的；二是明確指出公孫氏向?qū)O吳稱臣是自取滅亡；三是只要遼東軍民能“反邪就正”，朝廷則既往不咎。言下之意，如果公孫淵還執(zhí)迷不悟，曹魏大軍頃刻之間便要東征了。
公孫淵迅速做了一個決定：斬殺孫吳使臣，并將其首級進獻給曹叡。于是，在向?qū)O權(quán)交了一份《表吳主權(quán)》之后，公孫淵又向曹叡進了一份《上魏明帝表》。這份表散見于《魏略》，言辭之中一口一個“賊權(quán)”，而《表吳主權(quán)》中的“陛下”自然也變成了曹叡。
“臣前遣校尉宿舒、郎中令孫綜，甘言厚禮，以誘吳賊。幸賴天道福助大魏，使此賊虜暗然迷惑，違戾群下，不從觽諫，承信臣言，遠遣船使，多將士卒，來致封拜。臣之所執(zhí)，得如本志，雖憂罪釁，私懷幸甚。賊觽本號萬人，舒、綜伺察，可七八千人，到沓津。偽使者張彌、許晏與中郎將萬泰、校尉裴潛將吏兵四百余人，赍文書命服什物，下到臣郡。泰、潛別赍致遺貨物，欲因市馬。軍將賀達、虞咨領(lǐng)余觽在船所。臣本欲須涼節(jié)乃取彌等，而彌等人兵觽多，見臣不便承受吳命，意有猜疑。懼其先作，變態(tài)妄生，即進兵圍取，斬彌、晏、泰、潛等首級。其吏從兵觽，皆士伍小人，給使東西，不得自由，面縛乞降，不忍誅殺，輒聽納受，徙充邊城。別遣將韓起等率將三軍，馳行至沓。使領(lǐng)長史柳遠設(shè)賓主禮誘請達、咨，三軍潛伏以待其下，又驅(qū)群馬貨物，欲與交市。達、咨懷疑不下，使諸市買者五六百人下，欲交市。起等金鼓始震，鋒矢亂發(fā)，斬首三百余級，被創(chuàng)赴水沒溺者可二百余人，其散走山谷，來歸降及藏竄饑餓死者，不在數(shù)中。得銀印、銅印、兵器、資貨，不可勝數(shù)。謹遣西曹掾公孫珩奉送賊權(quán)所假臣節(jié)、印綬、符策、九錫、什物，及彌等偽節(jié)、印綬、首級?！?/p>
“臣父康，昔殺權(quán)使，結(jié)為讎隙。今乃譎欺，遺使誘致，令權(quán)傾心，虛國竭祿，遠命上卿，寵授極位，震動南土，備盡禮數(shù)。又權(quán)待舒、綜，契闊委曲，君臣上下，畢歡竭情。而令四使見殺，梟示萬里，士觽流離，屠戮津渚，慚恥遠布，痛辱彌天。權(quán)之怨疾，將刻肌骨。若天衰其業(yè)，使至喪隕，權(quán)將內(nèi)傷憤激而死。若期運未訖，將播毒螫，必恐長慐來為寇害。徐州諸屯及城陽諸郡，與相接近，如有船觽后年向海門，得其消息，乞速告臣，使得備豫?！?/p>
“臣門戶受恩，實深實重，自臣承攝即事以來，連被榮寵，殊特無量，分當隕越，竭力致死。而臣狂愚，意計迷闇，不即禽賊，以至見疑。前章表所陳情趣事勢，實但欲罷弊此賊，使困自絕，誠不敢背累世之恩，附僭盜之虜也。而后愛憎之人，緣事加誣，偽生節(jié)目，卒令明聽疑于市虎，移恩改愛，興動威怒，幾至沉沒，長為負忝。幸賴慈恩，猶垂三宥，使得補過，解除愆責。如天威遠加，不見假借，早當麋碎，辱先廢祀，何緣自明，建此微功。臣既喜于事捷，得自申展，悲于疇昔，至此變故，余怖踴躍，未敢便寧。唯陛下既崇春日生全之仁，除忿塞隙，抑弭纖介，推今亮往，察臣本心，長令抱戴，銜分三泉?！?/p>
“臣被服光榮，恩情未報，而以罪釁，自招譴怒，分當即戮，為觽社戒。所以越典詭常，偽通于吳，誠自念窮迫，報效未立，而為天威督罰所加，長恐奄忽不得自洗。故敢自闕替廢于一年，遣使誘吳，知其必來，權(quán)之求郡，積有年歲，初無倡答一言之應，今權(quán)得使，來必不疑，至此一舉，果如所規(guī)，上卿大觽，翕赫豐盛，財貨賂遺，傾國極位，到見禽取，流離死亡，千有余人，滅絕不反。此誠暴猾賊之鋒，摧矜夸之巧，昭示天下，破損其業(yè)，足以慚之矣。臣之慺慺念效于國，雖有非常之過，亦有非常之功，愿陛下原其踰闕之愆，采其亳毛之善，使得國恩，保全終始矣。”
諸葛亮：為什么三國史沒我出場？
在這里，公孫淵遣將出使孫吳、后誅殺孫吳使節(jié)成了“誘敵之計”，其與孫權(quán)之間的仇恨更是從其父公孫康那一代便開始了。洋洋灑灑千余字，歷數(shù)國恩，又言家世，最后表明詐降孫吳均是對曹魏的一片赤誠，只求曹叡能保全公孫淵的終始……
《魏略》中認為公孫淵反復無常，《三國志》認為公孫淵兇殘無度，這從公孫淵受孫權(quán)封賞反殺孫權(quán)使者，又重降曹魏的行徑中便能看出。而公孫淵先后背叛了曹魏與孫吳，反而在進《上魏明帝表》之后被曹叡加封為大司馬，封樂浪公，其爵位比起公孫度更加顯赫。
剛剛封公孫淵為“督幽州領(lǐng)青州牧遼東太守燕王”的孫權(quán)由此可謂受到了平生最大的恥辱，《江表傳》中記錄了孫權(quán)怒氣攻心之下的破口大罵：“朕年六十，世事難易，靡所不嘗，近為鼠子所前卻，令人氣涌如山。不自載鼠子頭以擲于海，無顏復臨萬國。就令顛沛，不以為恨?！睂O權(quán)已然不顧萬金之軀，欲渡海征遼東，此舉又遭到了群臣的反對。陸遜、薛綜、陸瑁等人紛紛上疏，孫權(quán)終于在眾臣的苦諫下作罷。
《三國殺》中的陸遜
稱臣于吳，乞兵北伐
經(jīng)過這一次次反復，公孫淵雖然現(xiàn)實了“使得國恩，保全終始”的目的，但曹魏已經(jīng)不可再信任公孫淵。遼東沒有和平，只有暫時的休戰(zhàn)。景初元年（237年），曹叡派遣幽州刺史毌丘儉等帶著皇帝的璽書征召公孫淵入朝，公孫淵如何能答應，遂再次反叛，發(fā)兵與毌丘儉對峙。毌丘儉在此戰(zhàn)中敗退，但公孫淵已然沒有退路了——曹魏不可能一而再、再而三的寬恕公孫淵，而公孫淵亦非久居人下者。就在這一年，公孫淵自立為燕王，改元紹漢，“置百官有司，遣使者持節(jié)，假鮮卑單于璽，封拜邊民”，一副天子氣派。
公孫淵雖然改元，但并未稱帝，其年號也是紹漢，有繼承漢室之意。相比于曹魏、孫吳、蜀漢三國，公孫淵在自立方面相當保守。保守的原因，或許是公孫淵自知曹魏名將毌丘儉這一次出征并沒有盡全力，一旦曹魏傾國出擊，以遼東數(shù)萬兵馬絕不是中原大軍的對手。此時此景，公孫淵再次發(fā)揮其“特長”，作出了一件令后世史家咋舌之舉：再次向?qū)O吳稱臣?！稘h晉春秋》記載：“公孫淵自立，稱紹漢元年。聞魏人將討，復稱臣于吳，乞兵北伐以自救?！?/p>
公孫淵之反復無恥，在三國時期可以稱尊。如今公孫淵聽說曹魏將派司馬懿率軍討伐，又欲降吳以自救——孫權(quán)在遭到公孫淵背叛時曾罵“不自載鼠子頭以擲于海，無顏復臨萬國”，意指不將公孫淵的首級取下扔到海中，沒有顏面再以皇帝之位“復臨萬國”，如此憤怒的孫權(quán)，會同意公孫淵的再次稱臣嗎？
羊祜更為出名
會。在羊衜（按，此羊衜為孫吳桂陽太守，并非羊祜之父）的勸諫下，孫權(quán)不僅同意公孫淵的稱臣之舉，還言辭懇切地囑咐：“司馬懿所向無前，深為弟憂也。”前一刻還在怒罵公孫淵為“鼠子”，后一刻就能夠稱兄道弟，孫權(quán)的外交手腕和大家氣度，在三國時期也可以稱尊了。
孫權(quán)對司馬懿“所向無前”的評價非常中肯。據(jù)《晉書》所載，司馬懿出兵前曹叡曾問往返需要多久，司馬懿回答得干脆：“往百日，還百日，攻百日，以六十日為休息，一年足矣?！笔聦嵢绱?。景初二年（238年），司馬懿平遼，慨然作歌云：“天地開辟，日月重光。遭遇際會，畢力遐方。將掃群穢，還過故鄉(xiāng)。肅清萬里，總齊八荒。告成歸老，待罪舞陽。”就此，三國時代終于僅剩下三個國家。
司馬懿破襄平后屠城，唯獨將依然被囚禁著的公孫恭釋放。公孫氏對遼東近半個世紀的統(tǒng)治到此結(jié)束，《上魏明帝表》中的“使得國恩，保全終始”八個字，最終與“我王遼東，何永寧也”一道，化成了歷史的塵埃。
結(jié)語
遼東公孫氏政權(quán)滅亡后，雖然遼東由此復歸朝廷，但因其地處偏遠，漢人對其的掌控力反而減輕了許多。雖然有毌丘儉大舉征伐高句麗之戰(zhàn)，但三國歸晉后，晉朝對東北亞的控制再不如公孫氏主遼東時期，再之后的歷朝歷代對于此地也大多只實行羈縻統(tǒng)治的政策，漢人在遼東的絕對統(tǒng)治地位，直到明朝都沒有真正恢復，最終還是爆發(fā)了滿清的入關(guān)戰(zhàn)爭。
在三國時期的歷史畫卷中，遼東實在算不上重要的一筆。不過公孫氏經(jīng)營遼東達四代，個中之精彩卻絲毫不亞于中原的三足鼎立。從公孫度稱遼東侯開始，到公孫淵稱燕王，這東北一隅的歷史，不也正是整個漢末歷史的縮影么？曹操在《讓縣自鳴本志令》中曾言“設(shè)使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王”，而公孫氏或許正是曹操未能操控的那一方諸侯之一吧。
