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波斯帝國竟然不止一個?歷史上的三個波斯帝國——波斯簡史

波斯?波斯!

想必很多歷史愛好者都聽說過大名鼎鼎的波斯帝國,(就算不了解歷史的人也一定聽說過波斯貓吧?波斯灣呢?)波斯這個詞就是伊朗的古名,是古希臘語與拉丁語的譯音,但是今天的伊朗和古波斯并不完全是一回事,因此伊朗人可能更愛跟你談烤肉糜、蘇丹烤肉、瓦其爾烤肉這些美食(吃貨的我咽下了不爭氣的口水)而不是薛西斯、大流士這些波斯帝國史。

波斯

古波斯帝國曾屹立于歐亞非三大洲之上,創(chuàng)造了多個第一(第一橫跨三大洲、第一疆域遼闊、第一民族文化多樣......),但是波斯帝國在歷史上斷斷續(xù)續(xù)出現(xiàn)過三次,也就是歷史上的三個波斯帝國。

三個波斯帝國

  1. 波斯帝國(阿契美尼德王朝):BC550-BC330
  2. 波斯第二帝國(薩珊王朝/薩桑王朝/埃蘭沙赫爾):AD224-AD651
  3. 波斯帝國(薩曼王朝/薩曼帝國):AD874-AD999

波斯帝國

波斯帝國阿契美尼德王朝就是歷史上最著名的一個波斯帝國,因其疆域極其遼闊:

  • 東臨印度河、中亞西亞,直逼古印度、遙望中國;
  • 西接色雷斯、埃及與利比亞,雄踞北非、垂涎希臘;
  • 南控波斯灣、紅海,毗鄰印度洋;
  • 北沿黑海、高加索山、里海咸海一線。

成為了橫跨亞非歐三大洲的雄強大帝國(人類歷史上第一次跨三大洲,為日后馬其頓、羅馬等帝國開了個好頭)

波斯帝國疆域

但是如此廣袤的國土的波斯,最開始竟然只是從伊朗高原西部彈丸之地發(fā)展出來的,不得不說波斯帝國的征服史有其獨到之處:

  • 居魯士二世:波斯帝國阿契美尼德王朝開創(chuàng)者,號萬王之王,一代雄才大略君主,帶領(lǐng)波斯軍隊四處征服

波斯軍隊征服新巴比倫

  • 大流士一世:波斯帝國卓越統(tǒng)治者,在位期間進行了一系列改革,大大增強國力,加強中央集權(quán),擴大統(tǒng)治基礎(chǔ),奠定了波斯帝國的強盛

波斯帝國內(nèi)部地區(qū)分布

  • 薛西斯:征服者、專制者,軍事史上都濃墨重彩(我們可能更熟悉他在位期間進行的希波戰(zhàn)爭,就是《斯巴達三百勇士》里面的反一號大BOSS)

希波戰(zhàn)爭

  • 大流士三世:波斯帝國毀滅的見證者,在他在位期間波斯帝國敗于亞歷山大馬其頓,最終被馬其頓帝國取代,波斯帝國滅亡

取代波斯的馬其頓帝國

薩珊王朝

波斯帝國滅亡之后,西亞地區(qū)先后經(jīng)歷了馬其頓帝國、塞琉古王國、羅馬帝國的征服與統(tǒng)治,而中亞地區(qū)之后興起了安息帝國(這個中國人就比較熟悉了,絲綢之路沿線的大國,與中國來往“密切”),安息帝國與羅馬帝國一度并立400多年。

安息帝國

安息帝國衰落之時就是波斯薩珊王朝崛起之日,終于在公元3世紀(jì)薩珊王朝波斯第二帝國取代了安息古國,一度將勢力滲入西亞、北非甚至歐洲,頗有恢復(fù)往日波斯帝國榮光的氣勢,但是歷史留給薩珊王朝的時間不多了。

薩珊波斯

公元7世紀(jì),阿拉伯半島的阿拉伯帝國強勢崛起,與許多馬背上征服的民族不同,阿拉伯帝國不但軍事實力超強(依靠伊斯蘭教將整個阿拉伯民族緊緊團結(jié),團結(jié)就是力一量嘛),而且文化上“感染力”極強(伊斯蘭文化簡直是古代世界文化的喪尸病毒,咬上一口就感染)。因此在薩珊王朝“壯志未酬”時,阿拉伯人來了

阿拉伯帝國

公元651年,波斯帝國薩珊王朝被阿拉伯帝國所滅

薩曼王朝

薩曼王朝是伊斯蘭文化阿巴斯王朝時期波斯人在中亞所建立的伊斯蘭教帝國,在薩珊王朝被滅亡之后,整個中亞(甚至包括中原)、西亞、北非、東非、西歐都被伊斯蘭文化一路平推,此后阿拉伯帝國分裂滅亡但是伊斯蘭文化還根深蒂固(直到今天),后來在西亞、中亞所建立的大大小小的國家都或多或少收到了伊斯蘭文化的影響。

阿拉伯帝國

薩曼王朝從版圖上來看最明顯特征就是其勢力范圍僅限于中亞,無法與曾經(jīng)的波斯帝國相提并論,此時的薩曼王朝更像是一個地區(qū)性君主王朝,而不是一個擴張、專制的大帝國。

薩曼王朝

最后的薩曼王朝被兩支穆斯林突厥勢力所瓜分:喀拉汗王朝與加茲尼王朝。

政治?文化!

三個波斯帝國共同完成了波斯文化的發(fā)展成熟歷程,但是更多的是見證了西亞、中亞地區(qū)的文化發(fā)展史:

  • 波斯帝國承前啟后,前為西亞(古美索不達米亞文明)、北非(古埃及文明)古代文明做了總結(jié);后為希臘文明提供借鑒。
  • 薩珊王朝前有羅馬帝國的拉丁文明(歐洲古典文化),在它滅亡之后又見證了阿拉伯人與伊斯蘭文化的擴張(伊斯蘭文明)。
  • 薩曼王朝前接伊斯蘭文化成熟期(阿拉伯帝國),后又見證了伊斯蘭化的突厥文化的崛起(后來的奧斯曼土耳其帝國就是典型代表)

因此,我個人覺得,波斯雖然是一個民族、政權(quán)、國家的政治概念,但是更多的折射出一個文化的發(fā)展歷程。

波斯帝國的歷史已經(jīng)遠去,但是它的歷史變成了我們今天人的借鑒,今天的我們又能從歷史當(dāng)中借鑒些什么呢?

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