伊朗，位于亞洲西南部，是連通東西方的“十字路口”，素有“歐亞陸橋”和“東西方空中走廊”之稱。
它是充滿爭議和矛盾的中東國家，是各種文化交織碰撞的熔爐，更是擁有悠久歷史的文明古國，公元前6世紀(jì)，古波斯帝國曾盛極一時(shí)。
《伊朗四千年》這本書，講述了在伊朗這片土地上，曾經(jīng)和正在發(fā)生的——6種文明的碰撞，18個(gè)朝代的更迭，對伊朗4000年歷史，做了一個(gè)全景式呈現(xiàn)。
本書由兩位作者合作撰寫，一位是伊朗設(shè)拉子大學(xué)和德黑蘭大學(xué)前校長霍昌·納哈萬迪，一位是法國知名中東史學(xué)者伊夫·博馬提，兩人曾合作撰寫過多部關(guān)于伊朗的作品，其中，《波斯帝王阿拔斯：1587—1629》獲得法蘭西學(xué)院專門獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀歷史類書籍的歐仁-科拉獎(jiǎng)。
本書中，兩位作者通過豐富的史料，敘述性的寫作方式，使得作品在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑫r(shí)，富于情感和趣味。
前段時(shí)間，我剛看過一本《伊朗簡史》，對這個(gè)有著悠久歷史的文明古國產(chǎn)生了濃厚的興趣，恰巧又遇上這本書，很自然地就被吸引到了。
相對來說，《伊朗簡史》是對伊朗的歷史做了一個(gè)整體的串講，可以先看一下打個(gè)底。而《伊朗四千年》，對于居魯士大帝之前的時(shí)代幾乎一筆帶過，側(cè)重于伊朗在公元前6世紀(jì)之后的歷史。
另外，《伊朗四千年》在斷代結(jié)構(gòu)上比《伊朗簡史》更清晰一些。
全書共分為四卷，第一卷“一個(gè)全新的政治文化區(qū)的形成”，其實(shí)是從地域文化上，對伊朗這個(gè)地區(qū)做了一個(gè)綜述，并簡要講述了伊朗早期的埃蘭文明，雅利安移民歷史，以及米底人建立的帝國。
公元前3000年左右，底格里斯河谷東側(cè)和伊朗高原西南側(cè)，就出現(xiàn)了以蘇薩和安善兩座城市為中心的埃蘭王國，形成了伊朗最早的文明——埃蘭文明。
之后的公元前1500-1000年左右，隨著來自北方的印歐雅利安人的遷入，米底人和波斯人逐漸登上歷史舞臺。
公元前700年左右，米底人建立了一個(gè)獨(dú)立的國家，即米底王國，并將其霸權(quán)擴(kuò)展到彼此千差萬別、相隔甚遠(yuǎn)的地區(qū)。
到了公元前559年，一名叫居魯士的波斯貴族登上了歷史舞臺，并開啟了一個(gè)輝煌的時(shí)代。
第二卷“一個(gè)橫跨十二個(gè)世紀(jì)的帝國”，就詳細(xì)講了從居魯士大帝建立阿契美尼德王朝，一直到薩珊王朝結(jié)束這一段歷史。
居魯士大帝在公元前549年占領(lǐng)了米底首都，自封波斯國王，并不斷征服周邊地區(qū)，將統(tǒng)治范圍從愛琴海東岸的希臘城邦，延伸至印度河畔，創(chuàng)造了人類歷史上第一個(gè)橫跨歐亞非三大洲的大帝國，希臘人稱之為“波斯帝國”。
之后，長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的希波戰(zhàn)爭，促成了著名的馬其頓國王亞歷山大崛起，并開啟了他的東征歷程，公元前334年，曾輝煌一時(shí)的阿契美尼德王朝隕落。
在經(jīng)歷了亞歷山大和塞琉古王朝幾十年的統(tǒng)治后，伊朗東北部的帕提亞人，重新建立起屬于伊朗人的安息王朝，并掌權(quán)長達(dá)5個(gè)世紀(jì)。
公元前3世紀(jì)，安息王朝衰落后，伊朗進(jìn)入“薩珊時(shí)代”。
薩珊王朝，應(yīng)該是最常被伊朗人提及的，也是前伊斯蘭時(shí)代最知名的王朝，這一朝代國王人數(shù)眾多（四十幾位），且圍繞其中一些國王的傳奇故事豐富多彩，是伊朗史上著名的“古波斯文藝復(fù)興”時(shí)期。
第三卷“文明的沖突”，其實(shí)就是伊朗文化和外來文化進(jìn)行碰撞的一個(gè)時(shí)期。
公元7世紀(jì)，伊斯蘭教興起，三十年代后期，阿拉伯穆斯林軍隊(duì)開始向東進(jìn)攻薩珊帝國。公元652年，阿拉伯穆斯林徹底取代薩珊王朝，在伊朗高原建立政權(quán)。
這一事件，在伊朗歷史上有著重大意義，它標(biāo)志著一個(gè)跨越了十四個(gè)世紀(jì)的帝國的滅亡，伊朗從此轉(zhuǎn)入了另一個(gè)世界，是伊朗被穆斯林化的開端。
阿拉伯人的統(tǒng)治延續(xù)到11世紀(jì)中葉，但在此之后，伊朗仍然不斷遭受外來入侵者，突厥人，蒙古人，帖木兒人，輪流主宰著這片土地，近千年的時(shí)間，伊朗被異族統(tǒng)治。
第四卷“薩非黃金時(shí)代”，顧名思義，重點(diǎn)就是講薩非王朝統(tǒng)治期。
薩非王朝，是伊朗在經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)的兵荒馬亂之后，首次出現(xiàn)的一個(gè)強(qiáng)勢政權(quán)。
薩非王朝面對的，是一個(gè)多元混雜的國家，它幾乎從零開始創(chuàng)建適用于多個(gè)民族共同生活的法律系統(tǒng)，在保有強(qiáng)烈民族認(rèn)同感的同時(shí)向世界開放，建立起了幾個(gè)世紀(jì)以來比其他王朝更加復(fù)雜、強(qiáng)大而持久的管理體系。
特別是阿拔斯一世，憑借其治國天賦，以及其建立的“薩非治世”，在一段時(shí)期內(nèi)保證了與外界的政治、商貿(mào)、宗教和藝術(shù)交流。
第五卷“面對現(xiàn)代化挑戰(zhàn)的伊朗”，講的是18世紀(jì)末期以來，到1979年伊朗伊斯蘭革命時(shí)的近現(xiàn)代伊朗，主要就是兩個(gè)王朝，卡扎爾王朝和巴列維王朝。
在薩非黃金時(shí)代之后，伊朗又經(jīng)歷了阿夫沙爾王朝和贊德王朝的幾十年短暫統(tǒng)治，在“贊德王朝”的卡里姆汗死后，國家陷入內(nèi)亂。
最終結(jié)束亂局的，是阿迦·穆罕默德和他所建立的“愷加王朝”。
愷加王朝時(shí)期，正是世界格局進(jìn)行大洗牌的時(shí)期，以歐洲為中心的工作革命，使得幾個(gè)英、法等歐洲強(qiáng)國崛起，并加快了在世界范圍內(nèi)的殖民化步伐。
19世界中葉，伊朗開始淪為一個(gè)半封建半殖民地國家。
伊朗的近代史，可以類比我們的近代史，半殖民地半封建社會的屈辱經(jīng)歷，使得伊朗人民開始探尋國家出路。
1926年，禮薩汗建立“巴列維王朝”，他停用了一直以來的代表著悠久歷史的“波斯”國號，正式使用“伊朗”作為國家名稱，似乎是要為伊朗開啟一個(gè)新的歷史篇章。
巴列維王朝也確實(shí)創(chuàng)造了屬于它的輝煌，國家朝進(jìn)步和繁榮邁出的一大步、良好的社會治安、婦女解放、政教分離，所有這一切都是它光輝業(yè)績的成果。
但是，巴列維王朝偏向于獨(dú)裁的統(tǒng)治方式，巨大的貧富差距，也使得階級矛盾激化，最終爆發(fā)了1979年的伊朗伊斯蘭革命，伊朗又走向了如今的政教合一時(shí)代。
以上，是我讀過本書后對伊朗歷史做的一個(gè)大致梳理，比較簡略，總之，這是一個(gè)神秘古老、值得去了解的國家，感興趣的朋友，可以去看一下原書。
