漢字筆畫(huà)的五行
我國(guó)文字自產(chǎn)生以來(lái)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的錘煉，具有美侖美奐之偉大和微妙的體系，皆本于自然造化之法則，蘊(yùn)涵奧妙之?dāng)?shù)理靈動(dòng)。文字系由點(diǎn)和線構(gòu)成，而一點(diǎn)一劃，就是啟示命運(yùn)最單純之?dāng)?shù)理符號(hào)。姓名學(xué)以文字之筆畫(huà)數(shù)理測(cè)定人生命運(yùn)之否泰，所以姓名之文字，其一點(diǎn)一劃，均不能忽視。根據(jù)周易五行與數(shù)字關(guān)系，尾數(shù)3、8為木，2、7為火，5、0為土，4、9為金，1、6為水的原則。凡漢字不含有各五行的部首、偏旁、字義等的，其五行的性質(zhì)便由其筆畫(huà)數(shù)確定，尾數(shù)3、8畫(huà)的字五行屬木，2、7畫(huà)的字五行屬火，5、0畫(huà)的字五行屬土，4、9畫(huà)的字五行屬金，1、6畫(huà)的字五行屬水。如文字為四劃，則文的五行為金。又如萬(wàn)字也為四劃，故其五行也屬金。余可依此類(lèi)推。但有一點(diǎn)必須強(qiáng)調(diào)的是，周易五行的筆劃數(shù)同現(xiàn)在詞典的筆畫(huà)數(shù)算法稍為不同，它要求逢折算劃，如上述的萬(wàn)字是四劃等。
另外，在起名時(shí)必須遵守的原則是文字五行的部首、偏旁、字義等的所屬五行優(yōu)于文字的筆畫(huà)五行。起名時(shí)名字五行符合四柱八字喜用神的即為好名字，不必再為其進(jìn)行所謂數(shù)理、五格等的吉兇推斷。即名字五行優(yōu)先于其他的所謂數(shù)理、五格等的起名方法。
漢字筆畫(huà)的五行，基本上均來(lái)自《梅花易數(shù)》卷四。
現(xiàn)摘錄如下——
辨別五行歌
一
一點(diǎn)當(dāng)頭作水稱，一挑一捺俱為金。
撇長(zhǎng)撇短皆為火，橫直交加土最深。
有直不斜方是木，學(xué)者方明正五行。
二
一點(diǎn)懸空土進(jìn)塵，三有相連化水名。
孤直無(wú)衣為冷木，腹中橫短化囊金。
點(diǎn)邊得撇為炎火，五行變化在其中。
三
三橫兩短若無(wú)鉤，乃為濕木水中流。
兩點(diǎn)如挑金在水，八字相須火可求。
空云獨(dú)作寒金斷，好己心鉤比木舟。
四
無(wú)勾之畫(huà)土稍寒，直非端正木休參。
圍中橫滿無(wú)源水，口小金方莫錯(cuò)談。
四匡無(wú)風(fēng)全五事，用心辨別莫疑難。
五
穿心撇捺火陶金，走之平穩(wěn)水溶溶。
直中一捺金傷木，踢起無(wú)尖不是金。
數(shù)點(diǎn)筆連休作火，奇奇偶偶水源清。
六
無(wú)直無(wú)鉤獨(dú)有橫，水因土化復(fù)何云。
點(diǎn)挑撇捺同相聚，共總將來(lái)化土音。
四點(diǎn)不連真化火，孤行一筆五行同。
木式
有直不斜方是木，即此是也。凡字有木，不偏不倚，始為木。若無(wú)倚靠，上下左右者，此系冷木。故云：“直無(wú)倚為冷木。”另作別看。
“三”：此乃濕木也，歌曰：“三橫兩短有無(wú)鉤，乃為濕木水中漂。”此土化水也。如“聿”字下三橫，“春”字上三橫，皆為濕木。凡有鉤之橫，及三橫不分長(zhǎng)短者，皆非木也。
“乙”：此舟船木也，象如勾陳，屬土。邵子曰：“好把心鉤比木舟。”故借作舟船木用，如占在水面土行等事，即作舟船用。如占別用，論勾陳，仍作土看。在占者臨時(shí)變化，切不可執(zhí)一面而論也。
“乂”“此木被金傷也。一樣屬金，故云：”直中一捺金傷木。“凡占得此木，皆主不得其力也。
【白話釋意】
豎直而不傾斜，這是木形之筆。不偏不倚的豎筆才能稱為木筆。如果豎畫(huà)上下左右都無(wú)依靠，則稱為“冷木“之筆，所以說(shuō)：“直無(wú)倚為冷木。”
“三”這種筆畫(huà)稱為濕木之筆，歌決曰：“三橫兩短又無(wú)鉤，乃為濕木水中漂。”說(shuō)的就是這種情形。“三”為土化水的筆形。另如“聿”字下面三橫，“春”字的上面三橫，都屬于濕木筆形。大凡橫帶鉤，以及三橫一樣長(zhǎng)的筆畫(huà)都不作木形筆畫(huà)看。
“乙”這種筆形稱作“舟船木”筆，與“勹”這種勾陳屬土的筆形相象。邵子歌決曰；“將吧心鉤比木舟”，指的是“乙”等筆畫(huà)猶如舟行水上的形象，故這種木筆，叫“舟船木”筆。
如預(yù)測(cè)的是搭乘舟車(chē)等交通工具的吉兇時(shí)，則當(dāng)作舟船木筆用。如預(yù)測(cè)其它事情，也當(dāng)作勾陳筆看。相字者必須靈活變通，切忌死執(zhí)一理。
“乂”這種筆形，稱作“金傷木”筆，一樣可作金筆。歌決云：“直中一捺金傷木”，寫(xiě)這種木形筆畫(huà)求問(wèn)吉兇，被視為用卦受傷，象征難得外力之助。
干支辯
“車(chē)”直長(zhǎng)為甲亦為寅，細(xì)短均為乙卯身。孤直心鉤兼濕木，干支無(wú)位不須論。假如“車(chē)”字，中央一直，徹上徹下，強(qiáng)健無(wú)損，則屬陽(yáng)，所以為甲木寅木，余皆仿此。
“幸”：如“幸”字，上一直下一直，皆短弱屬陰，所以作乙木，卯木論也。凡一直，細(xì)弱木健，即長(zhǎng)如車(chē)之直，亦作乙卯看。其心鉤舟船木，并三橫兩短木，一概不在干支論，因其不正故也。
【白話釋意】
干支甲乙寅卯都屬于五行之木。在木形筆畫(huà)與干支的配屬中，長(zhǎng)直豎畫(huà)屬甲，或者屬寅，如“情”“性”等字的左邊豎畫(huà)，細(xì)短的豎畫(huà)豎乙，或者卯，見(jiàn)下例“幸”字。孤立無(wú)倚的豎畫(huà)和心鉤都稱作“濕木”筆畫(huà)。不作干支看待。
“車(chē)”繁體字“車(chē)”中央一豎畫(huà)，徹頭徹尾地貫通，剛健完整，屬陽(yáng)。與干支中甲、寅陽(yáng)支相配。余類(lèi)推。
“幸”字，上一豎下一豎，形象較短較弱，屬陰，與干支乙卯等陰支相配。大凡一豎畫(huà)細(xì)弱，即便長(zhǎng)如“車(chē)”字之豎，也作屬陰的乙、卯木看。心鉤、舟船木（乙）以及三橫兩短木，因其倚斜不正的緣故，一概不作干支論。
火式
“丿”：撇長(zhǎng)撇短皆為火，此式是也。
“丷”：點(diǎn)邊得撇為“炎”火，此即是也，要一點(diǎn)緊緊相連，始合式。如不聯(lián)屬點(diǎn)，仍屬水，非炎火看也。
“八”：八字相須火可求，此余火也。如“八“字捺長(zhǎng)，則一捺為火，一捺為金看。
“灬”：四點(diǎn)不連真化火，此真火也。如四點(diǎn)牽連不斷，則屬火，非火論也。
【白話釋意】
“丿”：這類(lèi)撇筆無(wú)論長(zhǎng)短都作火形筆畫(huà)看待。
“灬”：這類(lèi)點(diǎn)畫(huà)旁邊有撇畫(huà)的筆形視為“炎”火筆形。辯析要點(diǎn)是點(diǎn)撇之間必須緊緊相依，才作“炎”火看，如點(diǎn)撇離異，只屬水形筆畫(huà)。而非“炎”火。
“八”：歌訣云：“八字相須余火可求”，是為“余火”筆形。“八“字可為范式，如果筆畫(huà)捺長(zhǎng)而撇短，則捺作金筆，而撇作火筆。
干支辨
撇長(zhǎng)丙乙短為丁，午火同居短撇中。八字滕蛇兼四點(diǎn)，天下不合地支沖。
“廬”：假如“廬”字撇長(zhǎng)，則取丙火午火用。丙午屬陽(yáng)，故用撇長(zhǎng)者當(dāng)之。余仿此。
“從”：“從”字撇多皆短，則取為丁火，午火用。丁火屬陰，故用短弱者當(dāng)之。邵子之作，皆有深理存焉。余仿此。如“八”字，“四點(diǎn)”之類(lèi)，皆火之余，俱不入干支論。
【白話釋意】
干支丙丁巳午屬火?；鹦喂P畫(huà)與干支的配屬是長(zhǎng)撇筆畫(huà)為丙、巳，短撇筆畫(huà)為丁，短捺筆畫(huà)屬午火。“八”字屬余火之筆。滕蛇筆畫(huà)屬土，四點(diǎn)筆畫(huà)作火看。這些情形都不作干支論。這里的“天干不合地支沖”并非指的天干相沖，地支相沖，而是指的上述不合都不便與干支配屬，而另作別論。
“廬”：“廬”（簡(jiǎn)體“廬”）字撇畫(huà)較長(zhǎng)時(shí)，則可與干支丙午相配，因?yàn)?，丙在天干中屬?yáng)干，午在地支中屬陽(yáng)支，與撇長(zhǎng)而勁健的不合性質(zhì)相類(lèi)。余仿此類(lèi)推。
“從”：“從”（簡(jiǎn)體從）字撇畫(huà)多而短，與干支丁、巳相配。天干丁屬陰干，地支巳屬陰支，與撇畫(huà)短而弱的形象相類(lèi)。由此可見(jiàn)，邵康節(jié)的創(chuàng)制都有深?yuàn)W的道理存在。余仿此類(lèi)推。如“八”字四點(diǎn)都是火筆的例外情形，不與干支配屬。
土式
“乛”：此橫劃連勾，作土稱是也。如橫畫(huà)無(wú)勾，直畫(huà)無(wú)撇捺相輔，此為寒土化水用，故“無(wú)直無(wú)勾獨(dú)有橫，土寒化水復(fù)何云”也。如“二”字、“且”字、“竺”字之類(lèi)也。如“血”字、“土”字與直相連，仍作土看。
“十”：歌云：“橫直交加土最深”也，即此是也。凡橫書(shū)有一直在內(nèi)為木，非深厚之土不能培木，所以云：土最深也。余仿此。
“丶”：歌云：“一點(diǎn)懸空土逆塵”，此乃沙塵也。凡“求”字，“戈”字，末后一點(diǎn)皆是。如“文”字，“章”字，當(dāng)頭一點(diǎn)屬水，不在此論。“涼”字、“減”字，起頭一點(diǎn)亦屬水，不在此論。
“一”：此無(wú)勾之畫(huà)，為寒土，解見(jiàn)前。
“冫人”：此“點(diǎn)挑撇捺同相聚，其總將來(lái)化土音。”作土看。
【白話釋意】
“乛”這種筆形屬于“橫畫(huà)連鉤作土稱”的情形。如果橫畫(huà)無(wú)勾挑，豎畫(huà)無(wú)撇，捺在旁，就視作寒土化水的筆形。所以，無(wú)豎無(wú)勾而僅有橫的筆行，一概作土寒化水看。例如：“二”、“竺”等字的橫畫(huà)，都屬于這類(lèi)情形。而“血”“土”“且”等字的橫畫(huà)與豎畫(huà)相交，則仍作土筆看待。歌訣曰：“橫直交加土最深。”指的正是這種情形。余仿此類(lèi)推。
“丶”這種筆形在筆畫(huà)順序中處于最后一畫(huà)時(shí)，則屬于“一點(diǎn)懸空土逆塵”的情形，稱作“沙塵土”筆，“求”、“戈”等字的末后一點(diǎn)，都屬這種情形。而“文”“章”等字的當(dāng)頭一點(diǎn)仍屬水筆，不在此列。
“一”這種筆畫(huà)屬無(wú)勾橫畫(huà)，稱作“寒土”筆，解說(shuō)見(jiàn)前。
“冫人”這種形的點(diǎn)挑撇捺同聚在一起，屬于其總將來(lái)（拿來(lái)）化土音的情況，作土筆看待。
干支辨
橫中有直戊居中，畫(huà)短橫輕作己身。
末點(diǎn)勾陳皆丑未，長(zhǎng)而粗者戌辰同。
“準(zhǔn)”：假如“聿”字之類(lèi)，第二畫(huà)長(zhǎng)，末后一畫(huà)長(zhǎng)，余畫(huà)皆短。明長(zhǎng)者為陽(yáng)，土用。短者為陰，土用。必取橫中有直者為準(zhǔn)，如無(wú)直者，及無(wú)依附者，另看輕細(xì)，雖長(zhǎng)亦作陰土。
“求”：假如“求”點(diǎn)，可作己土丑未，其挑撇點(diǎn)捺，同相聚無(wú)名之土，不入于干支之論也。
【白話釋意】
干支中辰戌丑未即戊己都屬土。橫畫(huà)與豎畫(huà)的交加的筆畫(huà)加“
“聿”字之類(lèi)，第二畫(huà)長(zhǎng)，末后一畫(huà)最長(zhǎng)，其余各畫(huà)皆短，則長(zhǎng)畫(huà)配辰戌陽(yáng)土，短畫(huà)配丑未陰土。分陰分陽(yáng)的筆畫(huà)必須是橫直交加代字形，如無(wú)豎畫(huà)又無(wú)其它筆畫(huà)依傍，只是較細(xì)橫畫(huà)，則橫畫(huà)雖長(zhǎng)也作陰土丑未。
“求”字末點(diǎn)，可視作己土未土。這種字形的挑撇捺點(diǎn)相聚一處，視作不入干支的無(wú)名之土，所謂“其總將來(lái)化土音”。
金式
“ ╱”歌云：“一挑一捺俱為金：，即此是也。挑起定要有鋒尖，始為金，如踢起無(wú)尖，又非金看也。
“乁”捺要下垂始為金。如走之平平，又變水看矣。學(xué)者辨之，不可不明。
“口”：口小金方，即此是也。如“因”字、“國(guó)”字、“匡”字，四匡大者皆非。
“目”：歌曰“腹中橫短是囊金”。假如“目”字中兩橫短，則作囊內(nèi)之金看。如兩橫長(zhǎng)滿者，乃“圍中橫滿無(wú)源水”，又不作金用也。如“目”中用兩點(diǎn)，非橫者，亦是水，非金也。余仿此。
“氵”：此兩點(diǎn)加一挑，金在水云金，乃水中之金也。
“幾”：此“空云獨(dú)作寒金斷”，乃寒金也。
“乂”：“穿心撇捺火陶金”此金在水火中也。
【白話釋意】
“ ╱”：歌訣云：“一挑一捺俱為金”，指的是“丿”、“丶”等筆形都視作金筆。如踢起無(wú)尖，如“ ╱”等筆形，則不作金筆看，而是土筆形象。
“ ”：“捺要下垂始為金”，象“八”“公”一類(lèi)字的捺筆都有下垂之象，如果是走字旁一樣的平捺，則為“水溶溶”的水筆。學(xué)習(xí)相字的人，不可不明了個(gè)中細(xì)微的區(qū)別。
“口”：小“口”字形，屬“小金方”筆。如“園”、“國(guó)”、“匡”等四匡大的字，都不作金筆看待。
“目”：歌訣曰：“腹中橫短是囊金“，如果”目“字中兩橫末與左右兩豎相交，則作”囊內(nèi)金“筆看待。如果兩橫長(zhǎng)與兩豎畫(huà)相交則視為”金化水“的情形。因?yàn)?span lang="EN-US">”橫滿看作無(wú)源水“，不作金筆使用。如果“目”用兩點(diǎn)代兩短橫，也是水筆形象。
“氵”：這種筆形兩點(diǎn)加一挑，為水中之金筆，仍屬金。
“幾”：這種筆形稱作“空云獨(dú)作寒金斷”，屬金筆。
“乂”：這種筆形稱作“穿心撇捺火陶金“，為水中之金筆。
干支辨
“口”字為庚亦作申，挑從酉用捺從辛?？疹^頑鈍囊金炒，不在干支數(shù)內(nèi)尋。
“喜”：例如喜字，上下兩口，皆屬陽(yáng)，取其方正之故。俱為庚金申金用。
“扒”：例如“扒”字，挑才一挑，取為酉用，用“八”字一捺，取為辛用，因其偏隘，故作陰金用。余仿此。
【白話釋意】
金形筆畫(huà)與干支的配屬是：“口”字配庚或配辛，挑筆配酉捺筆配辛；空頭“幾”，囊金“目”等都屬于金筆例外，不與干支配屬。
“喜”字上下各有一“口”，因“口”字字形方正與陽(yáng)干陽(yáng)支性質(zhì)相類(lèi)，故配陽(yáng)干庚，陽(yáng)支申。
“扒”字提手旁一挑筆，“八”字一捺筆，形象偏斜狹隘，與陰支、陰干的性質(zhì)相類(lèi)，故挑筆配屬陰支酉，捺支配陰干辛。其余仿此類(lèi)推。
水式
“丶”：此“一點(diǎn)當(dāng)頭作水稱”，乃雨露也。歌出邵子舊本。又云：“有點(diǎn)筆清皆作水”，云有點(diǎn)，屬水也。又“一點(diǎn)懸空土并塵”，點(diǎn)懸空一點(diǎn)，化解見(jiàn)前。點(diǎn)在末后一劃，四點(diǎn)相連，化作水解，又化作火，亦見(jiàn)于前解也。
“川”：此三直相連化水，取“川”字之義也。
“曰”：此字中央一滿畫(huà)，乃無(wú)源之水也。如畫(huà)短不滿者，不是水，另作別看。
“辶”：此“走之平穩(wěn)溶溶，捺不下垂，故作水看也。
“灬”：此數(shù)點(diǎn)相連，野水也。即四點(diǎn)筆跡不斷，亦作水看。
“一”：此土寒化水也，凡是依附者即非，仍作土看也。
【白話釋意】
“丶”：這種點(diǎn)畫(huà)屬于“一點(diǎn)當(dāng)頭作水稱”的水形筆點(diǎn)，象征雨露之水。歌訣出于邵子。又說(shuō)：“有點(diǎn)筆清皆作水”，是說(shuō)一般情形，清爽的點(diǎn)畫(huà)都作水形筆畫(huà)看，又有“一點(diǎn)懸空土并塵”的歌訣。如“戈”、“求”等字的末后一點(diǎn)即屬于這種情形。“文”、“章”等字當(dāng)頭一點(diǎn)屬水，不在此列。四點(diǎn)畫(huà)相連，則化作水看。四點(diǎn)畫(huà)分開(kāi)，則化作火看，皆見(jiàn)前面的解釋。
“川”：這種筆形屬于三豎畫(huà)相連，化作水看，取河川之字義的意思。
“曰”：“曰”字中央一滿畫(huà)，視作天源之水的水形筆畫(huà)。如果中間一劃太短，未與兩豎相交，不作水看而作囊中之金看待。
“辶”：這種走字平穩(wěn)，象征水熱溶溶，而捺筆平平寫(xiě)出不下垂，所以當(dāng)作水形筆畫(huà)看。
“灬”：這種數(shù)點(diǎn)畫(huà)相連的筆形，象征野水泛漫。就是四點(diǎn)筆畫(huà)之間牽連不斷，也作水形筆畫(huà)看。
“一”：這種筆形視為寒土化水的水形筆畫(huà)。但凡是依附的橫畫(huà)，則不屬于這種情形，仍然視作土行筆畫(huà)。
干支辨
點(diǎn)在當(dāng)頭作癸稱，腹中為子要分明。點(diǎn)足為上腰在亥，余皆野水不同群。
“文”：例如：“文”字一點(diǎn)，即為癸水，癸水乃雨露之源，因其在上面之故也，余仿此。
“月”：例如“月”字腹中之點(diǎn)，即為子水，因其在內(nèi)故也。凡是“勹”字、“目”字等，皆屬此類(lèi)。
“景”：“景”字中央一點(diǎn)，乃亥水，下二點(diǎn)為壬水，故“點(diǎn)足為壬，腰作亥”，取江河在下面之義也。余仿此。
【白話釋意】
在干支與五行的配屬中，干支壬癸亥子屬水。當(dāng)頭的點(diǎn)畫(huà)稱作子水，中部的點(diǎn)畫(huà)稱作壬水，下部的點(diǎn)畫(huà)稱作亥水。
“文”字一點(diǎn)當(dāng)頭，稱為癸水，癸水象征雨露的源泉，因?yàn)檫@一點(diǎn)居于頂部的緣故，其余如“章”、“六”等字，也屬于這種情形。
“月”字腹中的點(diǎn)畫(huà)，稱為子水，因?yàn)辄c(diǎn)畫(huà)居于腹的緣故。此外，“勹”、“目”等字都屬于這類(lèi)情形。
“景”字中間一點(diǎn)畫(huà)，稱作亥水，下部?jī)牲c(diǎn)稱作壬水，所以，足部之點(diǎn)作壬，腰部之點(diǎn)作亥。 ”：這種筆形屬于三豎畫(huà)相連，化作水看，取河川之字義的意思。
“曰”：“曰”字中央一滿畫(huà)，視作天源之水的水形筆畫(huà)。如果中間一劃太短，未與兩豎相交，不作水看而作囊中之金看待。
“辶”：這種走字平穩(wěn)，象征水熱溶溶，而捺筆平平寫(xiě)出不下垂，所以當(dāng)作水形筆畫(huà)看。
“灬”：這種數(shù)點(diǎn)畫(huà)相連的筆形，象征野水泛漫。就是四點(diǎn)筆畫(huà)之間牽連不斷，也作水形筆畫(huà)看。
“一”：這種筆形視為寒土化水的水形筆畫(huà)。但凡是依附的橫畫(huà)，則不屬于這種情形，仍然視作土行筆畫(huà)。
干支辨
點(diǎn)在當(dāng)頭作癸稱，腹中為子要分明。點(diǎn)足為上腰在亥，余皆野水不同群。
“文”：例如：“文”字一點(diǎn)，即為癸水，癸水乃雨露之源，因其在上面之故也，余仿此。
“月”：例如“月”字腹中之點(diǎn)，即為子水，因其在內(nèi)故也。凡是“勹”字、“目”字等，皆屬此類(lèi)。
“景”：“景”字中央一點(diǎn)，乃亥水，下二點(diǎn)為壬水，故“點(diǎn)足為壬，腰作亥”，取江河在下面之義也。余仿此。
【白話釋意】
在干支與五行的配屬中，干支壬癸亥子屬水。當(dāng)頭的點(diǎn)畫(huà)稱作子水，中部的點(diǎn)畫(huà)稱作壬水，下部的點(diǎn)畫(huà)稱作亥水。
“文”字一點(diǎn)當(dāng)頭，稱為癸水，癸水象征雨露的源泉，因?yàn)檫@一點(diǎn)居于頂部的緣故，其余如“章”、“六”等字，也屬于這種情形。
“月”字腹中的點(diǎn)畫(huà)，稱為子水，因?yàn)辄c(diǎn)畫(huà)居于腹的緣故。此外，“勹”、“目”等字都屬于這類(lèi)情形。
“景”字中間一點(diǎn)畫(huà)，稱作亥水，下部?jī)牲c(diǎn)稱作壬水，所以，足部之點(diǎn)作壬，腰部之點(diǎn)作亥。
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