《菜根譚》作者洪應(yīng)明，字自誠(chéng)，號(hào)還初道人。明代思想家、學(xué)者，著有《菜根譚》、《仙佛奇蹤》。早年熱衷于仕途功名，晚年歸隱山林，洗心禮佛。萬(wàn)歷三十年（1603）前后曾居住在南京秦淮河一帶，潛心著述，與袁黃、馮夢(mèng)楨等人有所交往。
1、君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。
君子做人與其老練圓通，不如質(zhì)樸魯鈍；與其曲意逢迎、謹(jǐn)小慎微，不如狂放不羈、縱性任情。
人生只在得失間。當(dāng)我們?yōu)樽约旱睦暇毝`喜時(shí)，殊不知簡(jiǎn)單的快樂(lè)已離你而去；當(dāng)你處于一個(gè)懵懂單純的世界中的時(shí)候，也許有人正對(duì)你投以羨慕的眼光。所以，做人是一門(mén)學(xué)問(wèn)，或方或圓都不可操之太急。
2、勢(shì)利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔。
面對(duì)名利權(quán)勢(shì)的誘惑，不卷入其中的人是高潔之士，卷入其中卻不為所動(dòng)、依然保持自我的人是高潔之士中的佼佼者。人們常說(shuō)：難得糊涂，糊涂難得?！昂俊逼鋵?shí)是一種人生修行的境界，“不近者”與“不知者”都是才入“糊涂”之門(mén)的人。
3、蓋志以淡泊明，而節(jié)從肥甘喪也。
或許從人的淡泊無(wú)求中就可看出他的高遠(yuǎn)志向，同樣，人的高尚節(jié)操也可能在物質(zhì)欲望的推動(dòng)下逐步喪失。甘于淡泊、清心寡欲的人，因?yàn)閮?nèi)心清凈，所以能夠靜下心來(lái)修身養(yǎng)性，達(dá)到無(wú)欲則剛的境界。
4、面前的田地要放得寬，使人無(wú)不平之嘆。
為人處世，要盡量做到胸襟開(kāi)闊、豁達(dá)寬廣，這樣才不會(huì)使人心存怨恨。
5、徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嗜。此是涉世一極安樂(lè)法。
在路面狹窄的地方，要留點(diǎn)余地讓別人通行，逢到滋味甘美的東西，要分與他人品嘗。這是人們安身立命、獲得快樂(lè)的最好方法。
6、作人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫得俗情，便入名流。
做人并不一定要立下什么豐功偉績(jī)，只要能擺脫世俗名利的束縛，就可成為有名望的人。世人以為只有立下蓋世奇功，創(chuàng)下豐功偉績(jī)，才能成為聲名顯赫之人，于是孜孜以求、百般鉆營(yíng)。
7、交友須帶三分俠氣，做人要存一點(diǎn)素心。
與朋友交往要帶有幾分俠肝義膽的氣概，為人處事要保持心地純樸。與朋友交往要肝膽相照、互相扶持，只有這種以心換心的朋友才能在患難處見(jiàn)真情。保持一顆樸實(shí)無(wú)華的心才是做人的本分。
8、達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼。
豁達(dá)知命的人所關(guān)注的是物欲之外的東西，思考的是身死之后的名節(jié)。因此，他們寧可忍受那暫時(shí)的寂寞，也不愿遭受被后世恥笑的萬(wàn)古凄涼。也許他們?cè)?jīng)擁有過(guò)富責(zé)榮華，享受過(guò)錦衣玉食的生活，但如果要以永世遭人唾棄為代價(jià)的話(huà)，似乎是得不償失。所以，我們每一個(gè)人都要堅(jiān)守自己的道德底線(xiàn)，做到無(wú)愧于心。
9、待人寬一分是福，利人是利己的根基。
待人接物能大度寬容即是為自己修來(lái)的福分，便利他人就為便利自己打下了基礎(chǔ)。只有心胸豁達(dá)之人，才能保持心平氣和，才能理智地處理事情，這樣于人于己都有益。
10、蓋世功勞，當(dāng)不得一個(gè)矜字；彌天罪過(guò)，當(dāng)不得一個(gè)悔字。
一個(gè)人即使立下了蓋世奇功，也不可矜驕自傲，否則只會(huì)禍及自身，一個(gè)人即使犯下了彌天大罪，如果有心悔改的話(huà)，他還是可取的。
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