愛情觀和婚姻觀是個體世界觀、人生觀、價值觀的一種體現(xiàn)，如何讓個體的其更加符合社會發(fā)展的需求，能夠在一定程度上促進社會和諧，這就涉及到愛情觀和婚姻觀正確與否的問題。近年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，整個社會發(fā)生了急劇的變化，人們的思想觀念也在不斷地變化著。傳統(tǒng)的婚姻觀、愛情觀遭遇巨大的挑戰(zhàn)。
愛情是對男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活思想,在各自內(nèi)心形成最真摯的仰慕,并渴望對方成為自己生活伴侶最強烈、穩(wěn)重和專一的愛情 。愛情是人類獨有的、獨特的情感，它通過一種特殊的人際關(guān)系表現(xiàn)出來，這個獨特性具體體現(xiàn)在個人心靈情感的獨特性上。從心理范圍來講，相比交往、友誼而言，愛情這個心靈的情感是居于心理范圍的最深層，其心理條件最多，是個人的心靈條件，個體性突出，具有獨有性，所以個人對自己愛情生活有最終決定權(quán)。條件的增多使?jié)M足自己條件的人最少，一旦滿足，給人帶來的歡樂體驗是人生中最強烈的，最刻骨銘心的心靈體驗，同樣受到傷害也是刻骨銘心、永久的心痛，所以愛情是人類的永恒主題。處于心理范圍的最深處，使之很隱秘、復(fù)雜，人不容易把握它，也難以把握自己的愛情生活，所以對愛情人們有許多的認識和理論。愛情的情感是人生中最神圣、純潔情感，要求雙方彼此用自己的生活對對方的生活作出完全的承諾的決定，終生對愛侶承擔責任，是絕對不允許別人對它不尊重。即使它有一些“不良”的成分，也要求“一對一”的情感體驗和滿足，這樣的心理情感其本身就帶有封閉性，只會對意中人，而不會對其他人“廣而告之”。從這個角度講愛情本身是自私的，具有排他性，不能“放長線釣大魚”而使之多多益善。
愛情的本質(zhì)是基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會物質(zhì)的文化因素的互相愛慕精神
我是70后，70后出生的人接受的思想處于一種變革和對立之中，他們會覺得60年的人過于保守，同時又會反感80年的過于開放。我們相對傳統(tǒng)，但又不得不接受現(xiàn)實，我們既沒有父輩的轟轟烈烈，也沒有80，90年代的我行我素，個性張揚。
在那個時代里我們經(jīng)歷了瓊瑤和三毛的熏陶，唯美主義時常出現(xiàn)在腦海。很多時候我們對于情的需求比對金錢的需求要大。我們始終也不明白為什么現(xiàn)在的社會這么的現(xiàn)實?錢成了惟一的主色調(diào)，當我們憑著辛苦賺到那些可憐的票子時，內(nèi)心又是一種怎樣的不甘呢，我們到底需要什么?我們需要的東西很簡單，如果有一個男人能讓我們死心塌地，哪怕有一只碗也會跟隨到底。70后的女人就是這么的簡單而可愛，只因我們需要的東西很單純。
在物欲橫流的當今中國，在缺乏信仰的年代，在被名人偶像的波濤洶涌下，我們很多大學(xué)生們已經(jīng)喪失了獨立的自我思考、判斷能力，那么在沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的的保障，沒有獨立生存能力的情況下，讓我們看看在校期間談戀愛的是否有價值。鑒于有90%的中國大學(xué)生在校期間談戀愛以失敗告終而感到后悔，為了探討出對大學(xué)生有用的愛情觀和婚姻觀，了解當代男女大學(xué)生的婚姻觀、愛情觀存在著哪些新的內(nèi)涵，以及他們愛情觀和婚姻觀上存在著哪些差異，并進一步探討這些差異存在的原因，可以更好地指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的愛情觀和婚姻觀 。
毫無疑問，婚姻是人類社會的產(chǎn)物。它是夫妻一起生活、積累并創(chuàng)造屬于這個家庭的資產(chǎn)、生兒育女的的社會細胞。由于它的獨立性，所以它排斥和禁止如重婚、婚外情、未婚同居、私生子等行為，同時法律和道德也會對這些行為加以限制和干涉。婚姻制度的確立，正是將男女關(guān)系、家庭關(guān)系等社會關(guān)系予以制度化，其最大的社會價值和社會意義就在于穩(wěn)定。如果沒有婚姻制度，在男女關(guān)系、子女乃至財產(chǎn)方面的矛盾和紛爭將層出不窮，其混亂程度是不可想象的?；橐鲋贫荣x予了男女互相輔助、互相照顧、共同維護和經(jīng)營家庭，以及撫育子女、贍養(yǎng)老人等義務(wù)。因此，婚姻不僅僅是男女兩性的結(jié)合，在更大程度上意味著責任，夫妻之間的責任、對夫妻雙方父母的責任、對子女的責任、對家庭的責任。婚姻是愛情的延伸，是從浪漫走向現(xiàn)實的門檻，一旦跨入了這道門檻，你就從云端降落到凡塵，跟柴米油鹽醬醋茶打交道啦，要有被鐐銬鎖住的心理準備，就不會對婚姻失望了。
戀愛（愛情）是締結(jié)婚姻、組成家庭的前提和基礎(chǔ)，婚姻和家庭則是戀愛的結(jié)果?；橐龊图彝ナ菒矍樵趦?nèi)容和形式上的升華。
1．婚姻與家庭的內(nèi)涵
①婚姻是指由法律所確認的男女兩性的結(jié)合以及由此所產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。
②家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系，收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，由親屬之間所構(gòu)成的社會生活單位。
③家庭是社會的細胞，他為每一個人的生存提供基本環(huán)境，并為人的社會化創(chuàng)造基本條件。每個人都出生在一定的家庭，在家庭中成長，家庭是引導(dǎo)個人走上社會的橋梁，是個人與社會的中介。個人的幸福和社會生活領(lǐng)域中的進步與矛盾都會以種種方式在家庭中體現(xiàn)出來。家庭成員之間相互關(guān)系的正確處理關(guān)系家庭的穩(wěn)定，而家庭的穩(wěn)定對社會的穩(wěn)定又有極大的影響。
④婚姻家庭的和諧穩(wěn)定是社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)，而婚姻家庭的和諧穩(wěn)定需要婚姻家庭領(lǐng)域中的道德調(diào)適。把握婚姻家庭的現(xiàn)實狀況和發(fā)展規(guī)律，妥善協(xié)調(diào)婚姻家庭關(guān)系。關(guān)系到每一個家庭的幸福，關(guān)系到每一個家庭成員的個人幸福，關(guān)系到家庭和與家庭相關(guān)的人際關(guān)系的和諧，甚至關(guān)系到社會的長治久安。
2．婚姻家庭關(guān)系的性質(zhì)
戀愛是締結(jié)婚姻、組成家庭的前提和基礎(chǔ)?；橐龊图彝ナ菓賽鄣慕Y(jié)果，婚姻和家庭是愛情在內(nèi)容和形式上的升華?；橐鍪羌彝ギa(chǎn)生的重要前提，家庭是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果?；橐龅某晒w現(xiàn)為家庭的幸福，家庭的美滿又體現(xiàn)出婚姻的意義。
婚姻家庭關(guān)系具有自然和社會的雙重屬性。
①婚姻家庭的自然屬性是婚姻家庭形成的自然因素。表現(xiàn)為男女兩性的差別和人類固有的本能，構(gòu)成男女結(jié)合的生理基礎(chǔ)和家庭成員關(guān)系在生物學(xué)上的特征，體現(xiàn)自然規(guī)律對婚姻家庭所起的制約和影響作用。
②婚姻家庭的社會屬性是婚姻家庭的本質(zhì)屬性。表現(xiàn)為婚姻家庭的產(chǎn)生形成和發(fā)展變化都存在于特定社會歷史環(huán)境中，取決于社會生產(chǎn)和社會生活的客觀需要，受到上層建筑各種因素的制約的影響，依存于一定的社會結(jié)構(gòu)，具有特定的社會性質(zhì)。
自然屬性是婚姻家庭得以形成發(fā)展的前提條件，社會屬性才是婚姻家庭的本質(zhì)。
家庭美德
1．家庭美德的含義
家庭美德是社會中每一個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準則，用以調(diào)整夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系，起到維系和諧美滿的家庭關(guān)系的社會功能。
家庭倫理道德是人類道德生活的特殊領(lǐng)域，家庭美德在維系和諧美滿的和諧生活中具有十分重要和獨特的功能。家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵守的行為準則。
2．家庭美德的基本規(guī)范
在家庭生活中，遵循社會主義道德要求，對形成新型的家庭關(guān)系建設(shè)良好的社會道德風(fēng)尚有重要意義。在社會主義條件下，我們要大力提倡尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)的家庭美德。
①尊老愛幼——縱向的親情關(guān)系
尊老愛幼是中國傳統(tǒng)美德，尊老是因為老人對社會做出了貢獻，為撫育教育子女付出了心血，應(yīng)該得到社會、子女和家庭成員的尊重與回報。愛幼是因為兒童是國家和民族的未來，是社會和家庭的希望，需要在物質(zhì)和精神上得到照顧和培育。
中國自古是一個講求父慈子孝的國度，“父慈子孝”的觀念深入人心，父母撫育子女不僅僅是為了養(yǎng)老，子女贍養(yǎng)老人也不僅僅是為了感恩，撫育子女和贍養(yǎng)老人都是履行家庭倫理道德的重要的義務(wù)和責任。
②男女平等——平等的性別關(guān)系
男女平等是婚姻法對家庭關(guān)系和社會生活中男女雙方平等關(guān)系的法律要求，也是男女雙方在婚姻家庭生活和生活會生活中應(yīng)該遵守的倫理道德規(guī)范。
男女平等是法律原則和道德規(guī)范，也是我國的基本國策，在夫妻關(guān)系和子女問題上都要體現(xiàn)，在社會關(guān)系和家庭關(guān)系中也要體現(xiàn)。家庭生活中的男女平等，既要體現(xiàn)為夫妻雙方在權(quán)力和義務(wù)方面的平等，人格地位上的平等，又要體現(xiàn)為對子女性別不同態(tài)度上的平等。夫妻關(guān)系上的男尊女卑，子女問題上的重男輕女，都是傳統(tǒng)宗法社會所形成的落后道德觀念。
③夫妻和睦——對等的夫妻關(guān)系
夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，夫妻和睦是在男女平等基礎(chǔ)上的，互敬互愛、互助互讓。
夫妻是家庭的主要成員，夫妻之間的關(guān)系狀態(tài)是否和諧關(guān)系到整個家庭的穩(wěn)定和幸福，忠于愛情，互敬互愛是家庭和睦，婚姻美滿的基礎(chǔ)。在夫妻關(guān)系上，雙方之間地位的不平等都會損壞家庭的和睦，進而會對子女和社會造成不好的影響。
④勤儉持家——持家的原則關(guān)系
努力工作、勤勞制富、量入而出、節(jié)約用費，尊重父母勞動所得，體諒父母辛苦操勞，減輕家庭生活負擔。
勤儉持家是家庭興旺的保證，也是社會富足的保證，“成由勤儉敗由奢”應(yīng)該成為大學(xué)生的思想導(dǎo)引。在大學(xué)生中，應(yīng)該養(yǎng)成經(jīng)濟條件好的同學(xué)勤儉以勵志、經(jīng)濟條件好的同學(xué)勤儉以養(yǎng)德的良好道德風(fēng)尚。
大學(xué)生要樹立起正確的消費觀。大學(xué)生在消費問題上的一擲千金、超前消費、攀比消費和負債消費，必然向父母提出超出正常和不合理要求，給自己和家庭增加了不必要的經(jīng)濟壓力，甚至可能引發(fā)行為失范和犯罪。注意日常生活的節(jié)儉，不僅可以培養(yǎng)自己良好的生活習(xí)慣和道德素質(zhì)，也減輕了父母和家庭的經(jīng)濟負擔，是對父母和家庭所作出的實際貢獻。
以上是我粗淺的對愛情觀和婚姻觀的看法。
