課程改革以來(lái)，我經(jīng)常參加各個(gè)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的討論和審議，有一個(gè)很突出的感受是，每一個(gè)學(xué)科的專(zhuān)家都對(duì)自己的學(xué)科有著非同尋常的熱愛(ài)和強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感。這固然可以推動(dòng)專(zhuān)家們把自己學(xué)科的事情做得更好，但也帶來(lái)另一個(gè)問(wèn)題——大家都爭(zhēng)相把學(xué)生培養(yǎng)成自己這一學(xué)科的專(zhuān)業(yè)人士。
去年，我曾連續(xù)在一個(gè)班里聽(tīng)了三節(jié)課，授課的都是各個(gè)學(xué)科的優(yōu)秀教師。但聽(tīng)完之后，我陷入深思：如此一節(jié)一節(jié)的好課背后，留給了學(xué)生太多的期待。從課堂設(shè)計(jì)、問(wèn)題討論到作業(yè)訓(xùn)練，每一位老師都希望班上的同學(xué)將來(lái)能成為自己這一學(xué)科的專(zhuān)家，未來(lái)都報(bào)考自己所教的專(zhuān)業(yè)......也正因?yàn)樗麄兲珢?ài)自己的學(xué)科，太愛(ài)自己的學(xué)生，于是，教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)在不斷拔高，學(xué)科的專(zhuān)業(yè)性在不斷增強(qiáng)，而學(xué)生的負(fù)擔(dān)也就悄然不斷地增加。
近兩年，圍繞語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的編訂和教材的編寫(xiě)，一直有些不同的聲音，歸納起來(lái)，基本是關(guān)于語(yǔ)文的定位——作為基礎(chǔ)教育的語(yǔ)文，到底是著眼于學(xué)生基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，還是把學(xué)生培養(yǎng)成文學(xué)家或語(yǔ)言學(xué)者，這是設(shè)計(jì)課程標(biāo)準(zhǔn)、編寫(xiě)教材時(shí)首先要搞清楚的。
如果我們不是站在塑造不同個(gè)性、培養(yǎng)多元發(fā)展的各類(lèi)人才的立場(chǎng)上思考，就很容易陷入學(xué)科主義，甚至?xí)驗(yàn)槎ㄎ荒：磺逭嬲慕虒W(xué)目標(biāo)。
說(shuō)白了，語(yǔ)文教師、語(yǔ)文課堂，當(dāng)然也包括語(yǔ)文課標(biāo)和語(yǔ)文教材，不要總是把眼睛盯在培養(yǎng)未來(lái)大學(xué)中文系的學(xué)生上、培養(yǎng)語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)家上；而數(shù)學(xué)老師也不要給自己過(guò)于專(zhuān)業(yè)的使命，因?yàn)?，不是所有的學(xué)生都能成長(zhǎng)為數(shù)學(xué)家，甚至，連是不是需要每一個(gè)學(xué)生都喜歡數(shù)學(xué)都可以商量。單就這一點(diǎn)而言，在校園里，我們的音樂(lè)、美術(shù)、勞技、體育等學(xué)科的老師們，可能更加明智或者心態(tài)更加平和一些，他們?cè)趯?zhuān)業(yè)追求上的淡定，反倒給了孩子們更大的自主發(fā)展空間。
就我所知，課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂過(guò)程中，課程修訂組接到了大量來(lái)自社會(huì)各界的建議，甚至可以說(shuō)是海量的信息。許多建議很有價(jià)值，也已經(jīng)在修訂中有了不同程度的體現(xiàn)。但只要認(rèn)真審視和梳理一下這些蜂擁而來(lái)的信息，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有意思的現(xiàn)象：大量的建議似乎都是在為課程標(biāo)準(zhǔn)做加法。表現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)科方面，要求增加經(jīng)典的呼聲最為強(qiáng)烈，有些人士恨不得把四庫(kù)全書(shū)都搬到語(yǔ)文課堂上才過(guò)癮。
這是一個(gè)很大的誤區(qū)。很多專(zhuān)家總喜歡把自己對(duì)學(xué)科的熱愛(ài)等同于學(xué)生的熱愛(ài)，并進(jìn)而喜歡把自己的熱愛(ài)強(qiáng)加給學(xué)生——一句話，我們總是自覺(jué)不自覺(jué)地做著這樣一件事情：把學(xué)生培養(yǎng)成和我們一樣的人！
毫無(wú)疑問(wèn)，這是教育的一個(gè)誤區(qū)。學(xué)生的災(zāi)難常常就來(lái)自于我們這些專(zhuān)家的好心和對(duì)自己學(xué)科的熱愛(ài)。我們忘記了，只有多樣化生存才能保證這個(gè)世界的生機(jī)與活力，每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該成為他自己而不是復(fù)制我們！
其實(shí)，相比原來(lái)的教學(xué)大綱，新的課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)非常強(qiáng)調(diào)誦讀優(yōu)秀詩(shī)文、閱讀經(jīng)典名著。如果有一部分學(xué)生有興趣、有條件、愿意在文言文、傳統(tǒng)文化方面多投入精力和時(shí)間，將來(lái)從事"國(guó)學(xué)"研究，這當(dāng)然是好事。但是，作為課程標(biāo)準(zhǔn)，其設(shè)計(jì)必須考慮全體國(guó)民的生活需要和國(guó)家發(fā)展的需要，既要讓學(xué)生能繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，更要考慮教育“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”。學(xué)生的時(shí)間是個(gè)常數(shù)，而要學(xué)的新東西很多，因此，各門(mén)課程設(shè)計(jì)的內(nèi)容和分量就必須科學(xué)得當(dāng)。我們必須為那些將來(lái)不從事語(yǔ)言文學(xué)研究的孩子留有余地。不能夠把他們?nèi)妓┰谡Z(yǔ)文上，要讓他們有一定的時(shí)間可以接觸他們喜歡的其他領(lǐng)域。
因此，本次修訂盡管對(duì)優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦篇目的調(diào)整不多，但我們從微調(diào)里可以看出這樣一種導(dǎo)向：沒(méi)有必要讓所有的學(xué)生朝著文學(xué)家的方向發(fā)展，因而，有些篇目完全可以有另外的選擇。
避免把自己的學(xué)生培養(yǎng)得如同自己一樣，其中還有規(guī)避學(xué)生成長(zhǎng)風(fēng)險(xiǎn)的原因。在我過(guò)去曾經(jīng)工作的一所學(xué)校里，由于一位杰出的化學(xué)老師擔(dān)任班主任，結(jié)果班上的學(xué)生在高考填報(bào)志愿的時(shí)候，競(jìng)有接近80%的同學(xué)選擇了與化學(xué)有關(guān)系的專(zhuān)業(yè)。無(wú)需調(diào)查研究，我們即可知道，在這樣一個(gè)常態(tài)的班級(jí)里，不可能有如此多的學(xué)生適合從事化學(xué)領(lǐng)域的研究，只是他們太熱愛(ài)自己的化學(xué)老師而愛(ài)屋及烏罷了。可以推想，如果我們不從中干預(yù)，讓學(xué)生再沉下心來(lái)想一想，在愛(ài)老師和愛(ài)化學(xué)方面加以區(qū)分，同學(xué)們一旦進(jìn)入了有一天沒(méi)有了他們心愛(ài)的老師的化學(xué)領(lǐng)域，肯定會(huì)有相當(dāng)?shù)膶W(xué)生后悔莫及。盡管這里說(shuō)的是學(xué)化學(xué)，其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)也有許多類(lèi)似的事情發(fā)生。
我在山東高密一中工作期間，就讓已經(jīng)屬行政班管理的學(xué)生可以選擇任課教師以外的老師做自己的導(dǎo)師?，F(xiàn)在，我們又在學(xué)生中推行“三導(dǎo)師制”，甚至我們還為許多班級(jí)配備了外教作為助理班主任，不知情的人們也許會(huì)以為這是別出心裁，甚至?xí)詾槭浅鲲L(fēng)頭，其實(shí)，我們真的希望孩子們能盡可能多地聽(tīng)一些“另類(lèi)”的聲音，有一些多維的指導(dǎo)，讓他們?cè)诮佑|多樣性的過(guò)程中學(xué)會(huì)判斷，學(xué)會(huì)選擇，甚至學(xué)會(huì)批判。如果每一個(gè)班的學(xué)生都只從班主任那里接受和吸收信息，甚至他們一個(gè)個(gè)都像是班主任老師的兒子、女兒，教育的力量倒是大了，表面上也似乎成功了，但對(duì)孩子的未來(lái)卻是大不幸焉！擴(kuò)而言之，對(duì)我們這個(gè)民族的未來(lái)也是大不幸焉！
語(yǔ)文要更加語(yǔ)文化，語(yǔ)文要輕裝上陣，不再負(fù)重前行。對(duì)于絕大部分人來(lái)說(shuō)，如果通過(guò)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，真的能夠“文從字順地表達(dá)自己的見(jiàn)聞、體驗(yàn)和想法”，這也就足夠了。
一位親戚告訴我，他曾帶著剛過(guò)一歲半的孩子走親戚，結(jié)果在親戚那兒遭遇到一批孩子的“姥姥”。不幸的是，一歲半的孩子叫“姥姥”時(shí)吐字不清，而姥姥們卻渴望孩子能夠及早地叫自己一聲，于是便輪番轟炸式地教孩子學(xué)說(shuō)“姥姥”，十幾天下來(lái)，把孩子都給教傻了，不但沒(méi)有教會(huì)孩子叫“姥姥”，反給孩子留下了一個(gè)壞心情——見(jiàn)到這些熱心腸的姥姥們就皺眉頭甚至哭鬧。
其實(shí)，這個(gè)孩子還沒(méi)到能夠清楚地叫“姥姥”的年齡，他的發(fā)育狀況、思維能力、認(rèn)識(shí)水平，不過(guò)剛學(xué)會(huì)“爸爸”“媽媽”和一些更為簡(jiǎn)單的字詞罷了，如果我們一定要他學(xué)習(xí)超越他年齡和能力所及的東西，對(duì)他來(lái)說(shuō)，這種學(xué)習(xí)就是一場(chǎng)災(zāi)難。要想讓他學(xué)會(huì)清楚地表達(dá)"姥姥"的讀音，我們無(wú)需更多地努力，只要從容淡定，學(xué)會(huì)等待，春天到了，花朵自然就會(huì)開(kāi)放。
本次修訂義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中，我們?cè)谔囟ǖ哪昙?jí)發(fā)現(xiàn)了一些類(lèi)似不該難為孩子的學(xué)習(xí)內(nèi)容。譬如，我們到底應(yīng)該把寫(xiě)作放在哪一個(gè)年級(jí)開(kāi)始？有老師來(lái)信建議要把習(xí)作的起始年級(jí)下放，認(rèn)為越早開(kāi)始習(xí)作，越有利于語(yǔ)言的發(fā)展。其實(shí)，這樣的建議，在我看來(lái)，就和那些希望小娃娃盡快叫出"姥姥"的行為差不多。
令人欣慰的是，本次修訂，盡量避免了類(lèi)似的"姥姥"行為，在一年級(jí)第一學(xué)段"寫(xiě)話"目標(biāo)中刪去了"學(xué)習(xí)清楚連貫地表達(dá)自己的意思"的要求，降低了學(xué)話的難度；第四學(xué)段"口語(yǔ)交際"目標(biāo)"使說(shuō)話有感染力和說(shuō)服力"之類(lèi)，明顯要求過(guò)高，本次修訂，改為"注意表情和語(yǔ)氣，根據(jù)需要調(diào)整自己的表達(dá)內(nèi)容和方式，不斷提高應(yīng)對(duì)能力，增強(qiáng)感染力和說(shuō)服力"。這些修訂，都是一種實(shí)事求是的態(tài)度。
在教育工作中，我們有一個(gè)體會(huì)，只有孩子們目標(biāo)高遠(yuǎn)，才不至于為一時(shí)一事所困擾，眼前的分段目標(biāo)才變得更有意義。同樣，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，也要讓孩子對(duì)眼前的具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)和一般能力的培養(yǎng)，與未來(lái)聯(lián)系起來(lái)。而且，作為教學(xué)本身，也應(yīng)當(dāng)把眼前的具體教學(xué)工作著眼于孩子長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)。譬如，當(dāng)閱讀教學(xué)的目標(biāo)盯住未來(lái)學(xué)生終生閱讀習(xí)慣、閱讀興趣的培養(yǎng)，盯住孩子們的終身學(xué)習(xí)時(shí)，我們?cè)偃パ芯烤唧w的閱讀方法、閱讀能力的培養(yǎng)，便顯得居高臨下、水到渠成。反之，我們時(shí)時(shí)處處圍繞著那些細(xì)枝末節(jié)的訓(xùn)練點(diǎn)教語(yǔ)文、學(xué)語(yǔ)文，勢(shì)必把學(xué)生搞得頭昏腦漲，興味索然——而一旦興趣沒(méi)有了，其實(shí)就什么也沒(méi)有了。
但是，我們?cè)S多教材的編寫(xiě)者卻并沒(méi)有對(duì)此引起高度重視，或者說(shuō)，沒(méi)有很好領(lǐng)會(huì)這一設(shè)計(jì)思想，將有些能力要求局限在特定年級(jí)，要求教師在教學(xué)中一次完成，一步到位，沒(méi)有學(xué)生螺旋式上升的內(nèi)化過(guò)程，更沒(méi)有為不同思維水平的孩子留下暫時(shí)落后、延遲發(fā)展的余地，于是后進(jìn)生在我們不科學(xué)的設(shè)計(jì)中產(chǎn)生，教育也開(kāi)始出現(xiàn)大量的失敗。其實(shí)，這些不良的后果不是因?yàn)槔蠋煟皇且驗(yàn)閷W(xué)生，而是因?yàn)槲覀兊恼n程設(shè)計(jì)和教材編寫(xiě)，是因?yàn)槲覀儧](méi)有等待的耐心和等待的智慧。
還有，每一位孩子都是不一樣的，他們的不一樣，肯定也應(yīng)該表現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上。有的孩子說(shuō)的能力特別突出，于是，因?yàn)檎f(shuō)的積累，也因?yàn)檎f(shuō)的優(yōu)勢(shì)，說(shuō)的自信，帶動(dòng)了語(yǔ)文素養(yǎng)的提升；有的孩子則是以閱讀作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，大量的涵泳和感悟，讓他們充滿了書(shū)香詩(shī)情；有的孩子以寫(xiě)作帶動(dòng)閱讀，寫(xiě)作的重壓把他們逼向了讀書(shū)，反倒也讓孩子們浸染得文質(zhì)彬彬。如此說(shuō)來(lái)，如果我們希望每一位不同的孩子，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面以同一個(gè)進(jìn)度學(xué)同樣的內(nèi)容，甚至運(yùn)用同樣的方法達(dá)到同樣的目標(biāo)，可能就很容易傷害這些不一樣的孩子，當(dāng)然，也就傷害了語(yǔ)文教學(xué)。
當(dāng)一個(gè)孩子暫時(shí)還沒(méi)有達(dá)到我們期望的水平，切不可拔苗助長(zhǎng)，也不要灰心喪氣，更不可疾言厲色。因?yàn)?，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升確買(mǎi)不是一條直線，也不會(huì)按照我們預(yù)設(shè)的臺(tái)階，它甚至在一定時(shí)間里看不到任何進(jìn)步，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)起色，但潛在的積累正在悄悄發(fā)生，我們可能突然在某一天發(fā)現(xiàn)這種突如其來(lái)的變化。正如陶淵明所云：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)。如果我們過(guò)于急躁，就有可能在這種變化到來(lái)之前，扼殺了孩子們成長(zhǎng)的可能。
一個(gè)孩子犯錯(cuò)誤了，他往往需要時(shí)間反思，甚至需要一些經(jīng)歷和體驗(yàn)幫助他認(rèn)識(shí)自己。可是，在我們的教育詞典里，卻只是"趁熱打鐵"，而沒(méi)有"溫火慢燉"。于是，教育常常在"針尖對(duì)麥芒"的狀態(tài)下進(jìn)行，成長(zhǎng)往往多了一些不該有的火藥味道。
作為教育工作者，我們并不完全同意"樹(shù)大自直"的說(shuō)法，但是許多時(shí)候，時(shí)間確實(shí)是教育的絕佳伙伴。如果我們能夠把握時(shí)間的節(jié)奏，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)嵤┻m合的教育，也許比火燒火燎的風(fēng)格更為有效。所謂鼓勵(lì)先進(jìn)、允許落后，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
本次修訂工作，將課程標(biāo)準(zhǔn)"前言"中的第一句話"語(yǔ)言文字是重要的交際工具"的表述作了修改。參考國(guó)家語(yǔ)委《國(guó)家語(yǔ)言文字事業(yè)中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃綱要》（征求意見(jiàn)稿）中的表述，改為“語(yǔ)言文字是人類(lèi)最重要的交際工具和信息載體”。幾個(gè)字的增加，內(nèi)涵大有不同。
長(zhǎng)期以來(lái)，在語(yǔ)文課堂上，我們甚至一直在回避現(xiàn)實(shí)，包括規(guī)定不允許網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入學(xué)生作文等。其實(shí)，有些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言真的很有魅力、甚至極有表現(xiàn)力，進(jìn)不進(jìn)文章完全可以隨作者的便；我們是不是能夠讀懂，是不是認(rèn)可，又是我們讀者的權(quán)力。如果我們遇到那些令人拍案的文字，何必還要再去斟酌甚至打探一下是否是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言？只要我們吃到的是新鮮和美味的雞蛋，又何必管是什么雞下的？
多元化、多樣性成為不可阻擋的趨勢(shì)和潮流，孩子們希望在語(yǔ)文課堂上對(duì)接世界，閱讀世界。因此．盡管我們學(xué)習(xí)的是祖國(guó)的語(yǔ)言文字，但是我們完全應(yīng)該利用母語(yǔ)的橋梁，把孩子們送往更寬廣和多元的天地去接觸代表世界普適價(jià)值的文化寶藏。這樣成長(zhǎng)起來(lái)的一代新人，才可能既具民族情懷，又有世界眼光！
其實(shí)，就是我們的傳統(tǒng)文化本身，也存在一個(gè)多元理解的問(wèn)題。當(dāng)重新梳理優(yōu)秀的中華民族文化傳統(tǒng)時(shí)，我們忽然發(fā)現(xiàn)，那些支撐中華民族長(zhǎng)盛不衰的精神支柱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一個(gè)儒家思想可以擔(dān)當(dāng)?shù)?。而我們的語(yǔ)文課程似乎仍在過(guò)去的認(rèn)知高度徘徊，我們甚至在推薦書(shū)目里也很難找至儒家之外的作品。事實(shí)上，道家、佛家、法家、墨家等各家都有著許多值得孩子們接觸、了解甚至學(xué)習(xí)的精華。儒家一統(tǒng)，既不尊重歷史，也不合時(shí)宜，更無(wú)法面向未來(lái)。即便對(duì)儒家的理解，我們也完全可以把目光放開(kāi)。
"躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)"歷來(lái)是知識(shí)分子比較喜歡的一種生活方式。因?yàn)閷?duì)社會(huì)保持著高度警惕，我們對(duì)剛剛發(fā)生的事情常常帶有天然的審慎態(tài)度，這是很理性的態(tài)度，也算得上是科學(xué)的態(tài)度。但是，這種態(tài)度卻有可能讓我們不假思索地排斥一些不該排斥的東西，拒絕一些于我們十分有益的東西，于是我們也很容易喪失一些機(jī)會(huì)。
正如一位哲人所言，當(dāng)遇到問(wèn)題的時(shí)候，人們總是習(xí)慣于拿起過(guò)去曾經(jīng)有用的武器。其實(shí)，這些在過(guò)去屢屢奏效的方法，已經(jīng)不再適應(yīng)未來(lái)。目前處于決策層面的人們，往往都是一些成功人士。然而，成功往往也給我們帶來(lái)了相應(yīng)的繼續(xù)成功的阻力，我們常常也會(huì)固執(zhí)地認(rèn)為，我們借之成功的東西，也完全可以讓孩子們應(yīng)對(duì)未來(lái)。其實(shí)，事實(shí)已經(jīng)不是這樣。
在本次課標(biāo)修訂中，適當(dāng)增加了儒家以外的作品，在初中部分增加了《莊子一則》（北冥有魚(yú)......亦若是則已）、《禮記一則》（雖有佳肴）、《列子一則》（伯牙善鼓琴...吾于何逃聲哉），這是一個(gè)很好的開(kāi)端：在儒家作品中，增加了《孟子三則》（魚(yú)我所欲也；富貴不能淫；天將降大任于斯人也），也是一個(gè)很好的調(diào)整，因?yàn)檎嬲拿癖舅枷耄?仁政"治國(guó)，自然資源的可持續(xù)利用，其實(shí)是孟子的貢獻(xiàn)，始終盯著孑子一個(gè)人的作品做文章，著實(shí)有著很大的風(fēng)險(xiǎn)。希望在語(yǔ)文教材的編寫(xiě)上，在日常語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)施中，能夠有更大的突破，更好的創(chuàng)新。
關(guān)于寫(xiě)作的教學(xué)建議最后一節(jié)，"善于運(yùn)用信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)"，改為"積極合理運(yùn)用信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)"，一方面鼓勵(lì)教師和學(xué)生在新的時(shí)代背景下，積極使用新的媒體、新的手段豐富表達(dá)形式，另一方面又要注意合理使用。這是值得肯定的。但是，如何在課程標(biāo)準(zhǔn)的字里行間，體現(xiàn)這一原則，滲透這一精神，卻任重道遠(yuǎn)，或者說(shuō)，我們可能還沒(méi)有找到一些切實(shí)可行的措施。短信、網(wǎng)絡(luò)、微博已經(jīng)成為孩子們生活的一部分，如果我們不是站在高處與他們對(duì)話，我們就必然失去引領(lǐng)者的地位。
美國(guó)最新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，同樣重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。他們認(rèn)為，為接受21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，學(xué)生需具備各種交際技能，這些技能長(zhǎng)期幫助我們習(xí)得一些應(yīng)對(duì)信息與媒體世界所必需的新能力。為應(yīng)對(duì)未來(lái)，學(xué)生需具備收集、理解、評(píng)估、綜合、匯總以及通過(guò)各種新舊媒體創(chuàng)造大容量大范圍印刷和非印刷文體的能力。隨著研究、消費(fèi)和創(chuàng)造媒介的需求納入現(xiàn)代各種課程，他們將相關(guān)技能和理解力也納入整個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而不是分別對(duì)待。在標(biāo)準(zhǔn)的附錄中，他們甚至還在示范性閱讀課文中有選擇地列出了樣本傳媒文件的網(wǎng)站鏈接，以支持他們的一個(gè)觀點(diǎn)：可以同時(shí)用印刷和網(wǎng)絡(luò)資料來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的理解。
做語(yǔ)文教師的時(shí)候，一直為教材中所選的一些文章所苦惱。有些文章既不適合孩子學(xué)習(xí)，也常常不被老師們認(rèn)可，卻被教學(xué)參考書(shū)描繪得天花亂墜。
其實(shí)，除了極少名篇以外，大部分文章被選入教材往往只有一個(gè)重要的理由，或因?yàn)槲恼轮髦?，或因?yàn)樽髡叩牡匚?，或因?yàn)轭}材體裁。如果我們對(duì)入選的所有文章不加分析，希望學(xué)生面面俱到地全面欣賞借鑒，這已經(jīng)成為與培養(yǎng)當(dāng)代公民的目標(biāo)相背離乃至沖突的做法。
即使在今天，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，我們?cè)诮滩倪x文上已經(jīng)有了許多改觀，課文形態(tài)已經(jīng)走向多元．有了極大的豐富，但是，如果讓我們選擇自己最為欣賞的文章，也很難找到一好百好的經(jīng)典。
不要把課文奉若神明，學(xué)會(huì)以平視的眼光看待課文，好處說(shuō)好，平庸處也不回避，有問(wèn)題的地方允許學(xué)生表達(dá)一己之見(jiàn)，這才是解放語(yǔ)文教學(xué)，解放語(yǔ)文教師，解放語(yǔ)文教材，也解放學(xué)生的正確態(tài)度。
課本上的知識(shí)都是正確的，老師是知識(shí)的傳播者，這是語(yǔ)文教學(xué)的一大障礙。曾經(jīng)聽(tīng)到一個(gè)真實(shí)的笑話，說(shuō)是有一位教師講秦牧的散文《土地》，文童中有這樣兩句話，“騎思想的野馬奔馳到很遠(yuǎn)的地方”“"收起韁繩，回到眼前燦爛的現(xiàn)實(shí)”。課堂上，有一位同學(xué)問(wèn)老師："既然是一匹野馬，怎么還有韁繩呢？"毫無(wú)思想準(zhǔn)備的老師一時(shí)張口結(jié)舌，支支吾吾，最后很不耐煩地說(shuō)："你如此鉆牛角尖兒，不是真正學(xué)習(xí)語(yǔ)文的態(tài)度！"其實(shí)，重要的遠(yuǎn)不止是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，最可怕的是孩子們沒(méi)有了質(zhì)疑、批判、分析的意識(shí)和習(xí)慣。
目前孩子們的成長(zhǎng)環(huán)境已經(jīng)完全不同于過(guò)去，他們大量面對(duì)的已不僅僅是知識(shí)，而是需要自己作出判斷和選擇信息。面對(duì)各種撲面而來(lái)的信息以及他人的不同意見(jiàn)，我們都必須作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。在未來(lái)的社會(huì)里，如果離開(kāi)了獨(dú)立的批判性思維，我們就很可能被信息的海洋所淹沒(méi)：被各種似是而非的謊言所誤導(dǎo)?？梢哉f(shuō)，批判性思維是未來(lái)社會(huì)所需要的最重要的技能之一。如果我們的語(yǔ)文教學(xué)，不去主動(dòng)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)孩子這一重要素養(yǎng)的任務(wù)，我們就必然給自己留下重大的教育缺憾，給孩子留下重大的人生缺憾，給民族留下重大的公民素質(zhì)缺憾
聯(lián)系客服
