在12世紀，掐絲琺瑯器由阿拉伯地區(qū)直接或間接傳入我國。掐絲琺瑯的制作技巧隨著西方藝人傳入我國,到了明代景泰年間，琺瑯工藝臻于鼎盛，故稱“景泰藍”。香爐文化起初淵源于佛教，并普遍用于宗教活動當中。此后漸漸獨立于“香道文化”，至明清的掐絲琺瑯香爐工藝產(chǎn)生時，香文化早已成熟。做為新的工藝品質，掐絲琺瑯也為香文化注入一股新的活力。
爐是古代焚香燒炭之器,有熏爐、香爐、手腳爐之分。這對宮廷御用的銅胎掐絲琺瑯彩香爐屬焚香之類，景泰藍與雕漆、玉器、象牙被稱為北京工藝品的四大名旦，景泰藍以其悠久的歷史、典雅優(yōu)美的造型、鮮艷奪目的色彩、華麗多姿的圖案、繁多的品種造型讓人贊嘆她那無可比擬的藝術魅力和光彩奪目的藝術形象，至明末清初期鑄造的宣德款香爐上亦沿此風，并且楷書、篆書并用。
清代的金屬香具主要有銅胎和金胎兩大類別，銅胎香具中最具代表性的當屬掐絲琺瑯和畫琺瑯香具。掐絲琺瑯工藝肇始于元，繁榮于清。畫琺瑯工藝則是掐絲琺瑯工藝的衍生品種，這兩種工藝因技術難度大，制作成本高等原因，早期基本為宮廷壟斷，掐絲琺瑯和畫琺瑯香具也大多為宮廷御用之物。
左老師傳承父親（左老先生是一位民國時期文化收藏大家）留下的這對宮廷御用的銅胎掐絲琺瑯彩香爐，通高62.6cm,總重29.8kg。這對香爐制作精美，既莊重又華麗，大明宣德年制款，該香爐胎體厚重，符合清朝早期的掐絲琺瑯彩胎體比較厚重的特點，清晚期的胎就比較薄。
這對香爐筆工濃淡相宜，色澤如春雨潤物如絲，姿勢雍容華貴，有著含蓄與張揚的美！ 用的都是清早期進貢礦物顏料繪畫，花朵錦簇著藍，綠，青，朵朵如微笑的臉龐。纏枝細膩，豐腴，黃銅金燦燦，光彩奪目，整體形態(tài)仿佛是樓臺鏡花，彩釉體現(xiàn)這古京都的繁榮昌盛，含蓄的表達出宮廷生活的精致奢華。
另外清代早期的掐絲琺瑯彩砂眼比較多，而到了晚期以后這個砂眼問題解決了，該器有大小砂眼也符合清早期器特點，清代早期琺瑯彩掐絲斷裂的痕跡比較多，該器也正符此點，加上大明宣德的款落得比較大氣，從以上四點可以肯定的判定該器是清早期的掐絲琺瑯香爐。具有較高觀賞價值和藝術價值，往年收藏界對清代的中晚期的琺瑯彩不太重視，價格一直低迷，從去年開始，清代的琺瑯彩價格猛升，值得投資收藏。
這對宮廷御用的銅胎掐絲琺瑯彩香爐一對，流傳至今，實屬不易，也許正是你惦記著的那對絕代風華溢彩流光，愿它終將成為你寵愛的私藏。此對宮廷御用的銅胎掐絲琺瑯彩香爐現(xiàn)交于市場部推廣宣傳，如對此件拍品感興趣的大收藏家，請與本公司聯(lián)系，提前辦理相關手續(xù)!
