| 積新而盛，由盛而變——隋唐五代文學(xué)的六個(gè)發(fā)展階段 隋唐五代史可以分為六個(gè)階段，即隋為一個(gè)階段，唐分為四個(gè)階段，五代為一個(gè)階段。加在一起，共六個(gè)發(fā)展階段。 那么為什么把隋、唐、五代這三個(gè)時(shí)代連在一起共同分為六個(gè)階段呢？ 并非作者因?yàn)闀兴逄莆宕膶W(xué)史，就硬是這么劃分。而是從中國(guó)歷史與文學(xué)史的發(fā)展實(shí)際考慮，這種劃分也比較適宜。換句話說(shuō)，隋唐和五代在中國(guó)歷史和中國(guó)文學(xué)史的宏觀階段上，應(yīng)該屬于同一個(gè)單元。 那么理由呢？ 首先，隋朝統(tǒng)一了中國(guó)，真正結(jié)束了南北朝分裂的歷史局面。文學(xué)作為社會(huì)生活的一部分，也隨中國(guó)走向統(tǒng)一而統(tǒng)一。其實(shí)，自周朝庾信北上起，中國(guó)文學(xué)南北分立的局面就已經(jīng)打破。在此之前，南北文學(xué)有鮮明的分野。 但自庾信北來(lái)，中國(guó)文壇內(nèi)部已發(fā)生深刻變化，到公元５８１年隋文帝建立隋王朝，中國(guó)南北文學(xué)更以新的風(fēng)貌即涵融南北文學(xué)風(fēng)格的新風(fēng)貌漸次登上歷史舞臺(tái)。 其次，隋代文學(xué)不算昌盛，從表面上看，他的文風(fēng)還處在齊梁舊文學(xué)的水準(zhǔn)上，但其骨子里已然發(fā)生變化。社會(huì)既經(jīng)巨變，文人心靈敏感，政治家感覺同樣敏感，不由他們不變，也不容他們不變。只須細(xì)心體味，就可以嗅到隋代文學(xué)內(nèi)部已然隱隱而來(lái)的一股春的消息。 再次，初唐許多文學(xué)人才，其實(shí)生長(zhǎng)在隋朝。與文學(xué)有關(guān)聯(lián)的政界人物，如唐太宗、魏征、虞世南早先都是隋人。不過(guò)不是一般的隋人，而是隋朝的叛逆者。他們身上的文氣帶著濃重的隋文學(xué)特色。然后，又以此為基礎(chǔ)，開始新的探索。 隋文學(xué)是唐文學(xué)的序幕，序幕之后，才有高潮。 唐文學(xué)本身又可以分為四個(gè)階段，即：初唐、盛唐、中唐和晚唐，合稱 四唐. 四唐 的分法，歷史上有不同意見。文學(xué)史分期也有不同的選擇。有主張只分初唐、中唐、晚唐三個(gè)階段的，也有主張把初唐盛唐合起來(lái)，把中、晚唐也合起來(lái)，分為兩個(gè)階段的。本書認(rèn)為， 四唐 分法，由來(lái)已久， 四唐 的史實(shí)，大體難爭(zhēng)。以時(shí)間劃分，初唐起于唐高祖武德年間，止于開元。 盛唐起于開元，止于大歷初年。中唐起于大歷初年止于大和年間。其后為晚唐。變成公元紀(jì)年，初唐始于公元６１８年，止于７１２年；盛唐始于７１３年，止于７６６年；中唐始于７６７年，止于８２８年；晚唐始于８２９年，止于９０７年。 但文學(xué)如流，具體年限的劃分只是一個(gè)大略的說(shuō)法。 晚唐之后，是為五代。五代的文學(xué)成就主要表現(xiàn)在詞的創(chuàng)作上。但詞的創(chuàng)作不始于五代而始于唐。最早的詞是民間創(chuàng)作，經(jīng)文人學(xué)士加工，成為比較成熟的文學(xué)形式。 詞乃詩(shī)之余 ，這種說(shuō)法不免偏頗，但以其創(chuàng)作主流而言，在唐還不過(guò)如此。五代詞上有唐為濫觴，下有宋為大潮，五代加在中間，屬于起承轉(zhuǎn)合階段。這個(gè)階段可以歸于宋，也可以歸于唐。歸于唐的理由更多些。好比一只金錢豹，隋唐加上五代，是為這個(gè)偉大的文學(xué)時(shí)代畫上一條美麗的尾巴。 大唐王朝是個(gè)全面發(fā)展的歷史時(shí)代。但比較而言，文化繁榮更是它的特色。它留下的文化遺產(chǎn)，比之它在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的歷史貢獻(xiàn)要大得多，影響也久遠(yuǎn)得多。它涵融儒、道、佛三家文化，團(tuán)結(jié)各個(gè)民族，走上共同繁榮。它不搞文字獄，更少誅殺功臣與學(xué)士。它開科取士，科舉的項(xiàng)目之多，取士之多，都具有空前的規(guī)模。它允諾和倡導(dǎo)東西文化交流，通西域，也通東瀛。中國(guó)人中可能沒有多少虔誠(chéng)的佛教徒，但不知道玄■的人就少了，這不僅因?yàn)橛幸徊课膶W(xué)名著《西游記》，而且還因?yàn)橛幸徊俊洞筇莆饔蛴洝贰?br> 《大唐西域記》是一部很有特色的歷史文化名作，其文學(xué)價(jià)值也不容低估。 佛自西來(lái)，終于在唐代穩(wěn)穩(wěn)站住腳跟；又經(jīng)變革，禪宗的影響更其深遠(yuǎn)。由此東去，深刻地影響了日本文化。唐代文學(xué)藝術(shù)，影響到鄰國(guó)，走向了世界。 但是大唐王朝畢竟依然是中央集權(quán)的封建帝國(guó)。這樣一個(gè)帝國(guó)，盡管它有許多創(chuàng)造和成就，終究逃不脫中央集權(quán)的封建王朝的必然歷史命運(yùn)。 中國(guó)封建文化，有它獨(dú)特的品格，也有它致命的弱點(diǎn)。首先是它的專制性，而專制必定產(chǎn)生官僚與腐敗。官僚與腐敗是專制制度的一對(duì)孿生兄弟，而官僚和腐敗的結(jié)果，必然走向?qū)ν鈱?shí)行封閉，對(duì)內(nèi)出現(xiàn)動(dòng)亂。首先是土地兼并，中國(guó)是古老的農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)國(guó)家，它雖然早熟但沒有突破性發(fā)展。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)又十分渙散而脆弱，經(jīng)不起任何重大的社會(huì)沖擊。中國(guó)封建社會(huì)，常常被三個(gè)方面的力量所擊倒，一個(gè)是異族入侵；一個(gè)是農(nóng)民起義；一個(gè)是軍閥割據(jù)。三者有一，王朝已然危險(xiǎn)，如果再有大范圍的自然災(zāi)害，那么，這個(gè)王朝便該壽終正寢了。 中國(guó)文化不同于西方文化。西方文化特別是傳統(tǒng)的地中海文化，幾乎整個(gè)文明歷史都在宗教、民族與國(guó)家三方利益之間奮斗與掙扎。所以容易走向分裂，也容易走向強(qiáng)大。中國(guó)人反對(duì)分裂，雖分裂必然統(tǒng)一。但它的基礎(chǔ)不曾改變，所以有過(guò)輝煌的成就，也遭受過(guò)許多深重的苦難，但變來(lái)變?nèi)ミ€依然會(huì)回到老路上去。此無(wú)他，因?yàn)橹钡角宄腥~，中國(guó)封建王朝的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都沒有發(fā)生本質(zhì)性變化，其文化模式又嚴(yán)重遲滯了這種變化的規(guī)模和速度。 唐王朝不脫此運(yùn)。終于由強(qiáng)而盛，由盛而衰，由衰而亂，由亂而亡。于是五代繼起，唐朝滅亡了。 但是隋唐文學(xué)并沒有滅亡，雖然它也隨著社會(huì)的變化而起伏，卻又有自己的獨(dú)特發(fā)展道路和發(fā)展階段。 隋文學(xué)是唐文學(xué)的序幕，這點(diǎn)前已論述。 初唐文學(xué)同樣屬于繼承、開拓和探索時(shí)期，這是一個(gè)廣泛產(chǎn)生新人與新作的文學(xué)時(shí)代。 盛唐文學(xué)是唐文學(xué)特別是唐詩(shī)的高峰階段，是它的歷史豐收期。此時(shí)的唐詩(shī)苑，百花盛開，競(jìng)相爭(zhēng)艷；這是一個(gè)產(chǎn)生詩(shī)壇巨星的時(shí)代。 中唐文學(xué)是唐文學(xué)的分流與轉(zhuǎn)變時(shí)期。中唐文學(xué)雖然不比盛唐文學(xué)更繁榮，但它反映的社會(huì)內(nèi)容卻更深刻，而且古文運(yùn)動(dòng)由此興起，唐代傳奇由此成熟。這是一個(gè)產(chǎn)生各種文學(xué)理論與文學(xué)流派的時(shí)代。 晚唐文學(xué)是唐文學(xué)的技術(shù)總結(jié)與回聲。晚唐文學(xué)沒有盛唐文學(xué)的繁榮，也不如中唐文學(xué)的深刻，它已經(jīng)形不成強(qiáng)大的陣容。但它沒有停止自己的創(chuàng)作，它有自己的代表人物和代表作品。這些人物往往表現(xiàn)得更其個(gè)性細(xì)膩，而完成這些作品的技藝也更臻于成熟。這是一個(gè)詩(shī)歌技藝登峰造極的時(shí)代。 過(guò)了這個(gè)時(shí)代，中國(guó)古詩(shī)已經(jīng)沒有多大發(fā)展余地，詩(shī)歌體裁只好隨之一變。 而后來(lái)的文學(xué)才子便花更多氣力向詞的創(chuàng)作方面去努力了。 于是，就有了一段新鮮別致的唐五代詞。 單就唐詩(shī)而言，它在詩(shī)風(fēng)特別是詩(shī)歌體裁方面也隨著歷史階段的演進(jìn)而發(fā)生莫大變化。真正代表唐代詩(shī)歌體裁的當(dāng)然是律詩(shī)與絕句。雖然這不等于說(shuō)唐詩(shī)的最高成就只是律詩(shī)和絕句，但從它的發(fā)展過(guò)程看，律詩(shī)與絕句必然會(huì)慢慢取代古體詩(shī)歌在唐詩(shī)苑的主導(dǎo)地位。我國(guó)著名古代文學(xué)史家沈祖棻先生引用過(guò)施子愉先生的一個(gè)統(tǒng)計(jì)資料。施先生的這個(gè)統(tǒng)計(jì)，是將《全唐詩(shī)》中存詩(shī)一卷以上詩(shī)人的作品予以分類，從中找出唐詩(shī)體裁的發(fā)展線索。  歷史演化軌跡十分明顯： ?、倏偟陌l(fā)展趨向是越至晚唐，古體詩(shī)數(shù)量越少，今體詩(shī)的數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)越為明顯。 ?、诮耋w詩(shī)中，五律、七律與七絕的數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)更為明顯。 ?、鄢跆破贩N未全，古體詩(shī)占有優(yōu)勢(shì)，盛唐趨于均衡；中唐古體詩(shī)尚有作為（這大約和古文運(yùn)動(dòng)也和新樂府運(yùn)動(dòng)有密切關(guān)系），晚唐已成為向今體詩(shī)數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)一面倒的局面。 從這個(gè)發(fā)展線路中，可以明顯看出：隨唐五代文學(xué)是一個(gè)由創(chuàng)新走向繁榮，又由繁榮走向分流和變化的時(shí)代。這種變化沒有因?yàn)樘仆醭臏缤龆Ｖ够蛑薪^，而是當(dāng)它把自己的歷史責(zé)任完成之后，便順流而下轉(zhuǎn)到另外的藝術(shù)嘗試中去了。何況說(shuō)，中國(guó)本有 詩(shī)窮而后工 的傳統(tǒng)，越是歷經(jīng)戰(zhàn)亂，一些大手筆的作品才更加顯出其英雄本色。 ① 沈祖棻：《唐人七絕詩(shī)淺釋》第 20 頁(yè)，上海古籍出版杜，1981年 3月第一版。 |
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