"竹林七賢"及其外圍人物(1)
《世說新語·任誕》云：“陳留阮籍、譙國嵇康、河內(nèi)山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者，沛國劉伶、陳留阮咸、河內(nèi)向秀、瑯邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂之竹林七賢。”除此七人之外，林下的外圍還有那么幾個人，也很值得關(guān)注。
首先一個是呂安。正始十年(249)司馬懿發(fā)動高平陵政變、實際上控制了中樞政權(quán)之后，阮籍、山濤先后結(jié)束隱逸生涯，出仕于司馬氏，告別竹林；原先七賢中的三位領(lǐng)袖人物只剩下一個嵇康，本來意義上的林下之游已告結(jié)束，緊緊追隨他的只剩下一個向秀；這時呂安加入了進(jìn)來。這個結(jié)構(gòu)較前緊密的三人集團(tuán)或者不妨稱之為“竹林后三賢”?！短接[》卷四0九引《向秀別傳》云：“(向秀)與譙國嵇康、東平呂安友善。其趨舍進(jìn)止，無不畢同；造事營生，業(yè)亦不異。常與康偶鍛于洛邑，與呂安灌園于山陽，收其余利，以供酒食之費?；蚵薁栂鄶y，觀原野，極游浪之勢，亦不計遠(yuǎn)近，或經(jīng)日乃歸，復(fù)修常業(yè)。”他們?nèi)顺３Ｒ黄鹦袆?，在首都洛陽嵇康宅第或他的山?今河南修武)別墅鍛鐵灌園，繼續(xù)過瀟灑浪漫的隱逸生活。正是在這個“后竹林時代”，向秀為《莊子》一書作注，并且很快拿出了部分文稿給兩位伙伴看，嵇康認(rèn)為《莊子》無須加注，而呂安則贊嘆道：“莊周不死矣！”(《世說新語·文學(xué)》注引《向秀別傳》)其實向秀自有他一套，他通過注《莊》說出了自己要說的話，對莊子的學(xué)說作出了相當(dāng)?shù)男拚桶l(fā)揮。在這里莊周大約已經(jīng)半死了。呂安連這個道理都不懂，他未能正式進(jìn)入竹林集團(tuán)，成為“八賢”之一，由此正可以得到一些消息。
呂安的哥哥呂巽是個道德敗壞的色鬼，他灌醉呂安很漂亮的妻子奸污了她，事后竟利用自己的職權(quán)反誣呂安不孝，設(shè)法把乃弟流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)去。呂安只顧追隨嵇康過浪漫的生活，不料后院出了這么嚴(yán)重的問題。于是嵇康寫信與呂巽絕交，但不料呂安這時卻寫了一封非常莫名其妙的信給嵇康，把事情完全弄糟了。呂安嚴(yán)責(zé)嵇康不來救自己，在信中一再暗示嵇康與曹魏宗室的關(guān)系，說氣話激他出來為自己辯護(hù)；又把自己描寫成反司馬氏之領(lǐng)袖的模樣，講了許多容易引起極大誤解的話。信中“蕩海移岳”、“平滌九區(qū)”等一番大話說得毫無根據(jù)，唯一的效果是引起司馬昭很大的疑慮，加速他自己的死亡，并且連累嵇康。
呂安迅即被追收下獄，將遭嚴(yán)辦。這時曾經(jīng)受到過嵇康藐視的陰謀家鐘會乘機報復(fù)，他向司馬昭告發(fā)嵇康，甚至說“今不誅康，無以清潔王道”。(《世說新語·雅量》注引《文士傳》)司馬昭聽信讒言，把嵇康也投入監(jiān)獄。這一冤獄引起普遍的不滿，太學(xué)生數(shù)千人上書請嵇康為博士，又“于時豪俊皆隨康入獄”(《世說新語·雅量》注引王隱《晉書》)——許多人都想營救完全無辜的學(xué)術(shù)名流嵇康，但這樣強烈的反應(yīng)卻于無意中造成一個嵇康乃是持不同政見之領(lǐng)袖的假象，鐘會又繼續(xù)大進(jìn)讒言，從旁促進(jìn)，于是口含天憲的司馬昭倉促下令處死嵇康和呂安。等到死刑被執(zhí)行了之后，司馬昭才開始后悔，像嵇康這樣并無危險的名士其實是不該殺的；但他同所有的封建政治家一樣，決不肯公開認(rèn)錯。
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