| 營口市博物館《古邑風華》展廳有“御制開泰說”玉擺件1件，大不及掌，碑式，長方體，蓮花須彌座上的碑身只有4．6厘米高、4厘米寬，面積不過18．4平方厘米，但卻楷書微雕乾隆《御制開泰說》17行292字（首行標題5字，中間15行每行18字計270字，末行17字）。其圖片已收入《營口市博物館館藏文物圖集》第151頁。其文不見于乾隆詩文集《樂善堂全集》?，F(xiàn)根據(jù)玉擺件微雕《御制開泰說》文字，結合網(wǎng)上乾隆行書《開泰說》鏡心文字、乾隆御筆行書四屏《開泰說》文字、清代畫家禮部侍郎關槐山水成扇背書《開泰說》文字等有關資料，釋文分段、標點如下： 御制開泰說 陽交三而成泰，此劉琨、柳宗元等開泰之說所由昉乎？ 泰者，通也；又，安也。小往大來、內(nèi)陽外陰，與夫任下事上、君子小人之義，注《易》家論之詳矣。 余以為，泰之所以為泰，在九來居三。泰之“九三”，即乾之“九三”也。 乾之“九三”曰：“君子終日乾乾，夕惕若”。蓋必有此乾乾惕厲，然后能安而弗危，通而弗塞，以常保其泰也。故本爻即曰：“無平不陂，無往不復”。使無乾惕之意，則平者陂，而往者復矣。又繼之曰：“艱貞無咎”，益深切而著明。蓋“艱貞”即“乾惕”也，必乾乾以知其艱惕，若以守其貞，然后得無咎。兩爻呼吸相通，無不于慄慄危懼三致勖焉。元圣訓后世之意，篤矣！凡觀象玩占者，皆當以是為棘。而有撫世御民之責之人，尤不可不凜淵冰而戒盛【盈】滿，祛安逸而謹思慮，庶幾恒守其泰，而不至失其道以流入于“否”后世賢臣“持盈保泰”、“憂盛危明”之說，胥不外乎是爾。 一、一言九鼎的開頭 清高宗乾隆皇帝，生于康熙五十年（1711年）八月，卒于嘉慶四年（1799）正月，享年89歲。乾隆的這篇論說文章，做于“壬辰新正月上浣”，也就是1772年正月上旬。當時，這位后來自稱為“十全老人”的皇帝，已經(jīng)年過花甲，登基在位38年。正是泰卦卦象喻指的正月，想到十月為純陰之卦的坤卦；十一月一陽生，為復卦；十二月二陽生，為臨卦。到了正月，冬去春來,陰消陽長,萬物滋生,三個陽爻交會在一起，就形成了泰卦，于是，脫口而出——“陽交三而成泰”。這一句大有截斷眾流之氣概！因為沒有復卦、臨卦一陽生、二陽生的層次遞進，我們何以得知三個陽爻交會在一起就會形成泰卦呢？真是出手不凡，一言九鼎。 “劉琨與祖逖，起舞雞鳴晨”(李白)。曾與祖逖共同聞雞起舞的西晉愛國英雄劉琨，雖然說過“昏明迭用，否泰相濟”的話，但并未留下易學專著，而是以“英雄失路,萬感悲涼” 的政治家、軍事家、文學家、音樂家名世。所謂劉琨開泰說，不過是因為劉琨在《勸進表》中有一句“不勝犬馬憂國之情，遲覩人神開泰之路”而已。至于柳宗元的開泰說，則曾在《為裴中丞上裴相賀破東平狀》一文中，祝賀丞相裴度“豺狼感化，梟鏡懷仁，自致誅夷，以成開泰”。清代乾隆以前說開泰者眾，而獨標劉琨、柳宗元者，也許在于劉琨的勸進，“深得朕心”， 柳宗元的文名，不可一世。故謂“三個陽爻交會在一起，就形成了泰卦，這就是劉琨、柳宗元等人所謂‘三陽開泰’的原始依據(jù)吧？” 二、泰卦的本義 泰卦的卦形由乾下坤上構成。下乾天，上坤地，稱為地天泰卦。卦爻自下而上是三陽三陰。 泰卦的卦辭是：“泰，小往大來，吉亨”。朱熹注：“泰，通也。為卦天地交而二氣通，故為泰。正月之卦也。小謂陰，大謂陽。言坤往居外，乾來居內(nèi)。又自歸妹來，則六往居四，九來居三也。占者有陽剛之德，則吉而亨矣”。小往大來，謂陰爻往居外卦，陽爻來居內(nèi)卦，即坤地在下而往居上，乾天在上而來居下。泰卦象征陰陽交合，萬物生養(yǎng)，萬事亨通之意。 泰卦的彖辭是：“泰，小往大來，吉亨，則是天地交而萬物通也， 上下交而其志同也。內(nèi)陽而外陰；內(nèi)健而外順；內(nèi)君子而外小人。君子道長，小人道消也。”泰卦下乾天、上坤地而成地天泰卦，地氣受熱而上蒸為雲(yún)，雲(yún)氣受冷而下降為雨，此古人心目中所謂天地交之理。 而天地陰陽交合，萬物生養(yǎng)因而暢通。喻於人事，則上為君，下為臣， 君臣交相感應，志意相合，乃可以濟養(yǎng)萬民也。 泰卦的象辭是：“天地交，泰。后以財成天地之道。輔相天地之宜，以左右民”。君王觀察泰卦天地二氣相交，萬物生養(yǎng)，萬事通泰之象，故不敢安逸，積極裁節(jié)調(diào)理萬事萬物，成就天地交泰之道，並加輔佐襄助之，促成天地化生萬物之事宜，而佑國安民，長保通泰。曹丕曰：“夫陰陽交，萬物成；君臣交，邦國治；士庶交，德行光。同憂樂，共富貴，而友道備矣。” 乾隆皇帝解釋泰卦的本義，就是上下交通和暢，從而達到各自平安。至于小利去而大利來，內(nèi)陽外陰，以及下級事奉上級、君子小人各得其位的含義，乾隆皇帝認為注釋《易經(jīng)》的學者們論述得已經(jīng)非常詳盡了，不必辭費。他所關心的是“泰之所以為泰”，即泰卦構成的原因。 三、“九來居三”乃全篇文眼 易經(jīng)每一卦都有六個爻辭。泰卦也有六個爻辭，但乾隆只關心九三一爻。他說，“余以為，泰之所以為泰，在九來居三。泰之‘九三’，即乾之‘九三’也。” “九來居三”乃全篇文眼。“九來居三”，就是乾卦的九三爻來居泰卦的九三爻，泰卦的“九三”爻，就是乾卦的“九三”爻。從泰卦本卦說，蓋九三爻乃泰卦關鍵。該爻當下卦之終，為乾卦之末，乾盡而坤受氣，陽終而陰紹德，在下卦乾與上卦坤的邊界線上，正是天地運動的銜接處，是陰陽推蕩的前沿，居天地、陰陽、乾坤、剛?cè)帷⒔№?、上下、?nèi)外等對立范疇二者之間，主合化之紐，兼剛?cè)嶂?，連健順之義，內(nèi)有其守，外致其功，下啟其方，上布其道。九三要保持泰平，在艱難中守正才會無咎。從泰卦與乾卦的關系看，乾卦的“九三”爻辭和泰卦的“九三”爻辭，兩爻呼吸相通，沒有不對于敬畏戒懼再三告誡的。因為乾卦的“九三”爻同泰卦一樣，“居不得中”的君子處于憂危之地。乾卦九三爻是由“潛龍勿用”、“見龍在田”進到第三位，這個位次上不在天，下不在田，懸在半空之中，處境危險。此爻為三公之位，如周公，如總理，即相當于一個團體中的二把手的地位。 那么，居于九三爻位的君子應當如何“持盈保泰”、“憂盛危明”呢？ 四、君子終日乾乾的自警和告誡 乾卦的“九三”爻辭說：“君子終日乾乾，夕惕若”，君子整天敬畏戒懼，夜里也要提防危險。 乾隆皇帝認為“蓋必有此乾乾惕厲，然后能安而弗危，通而弗塞，以常保其泰也。”君子必須具備這種敬畏戒懼之心，然后才能自身平安而不危險，上下通暢而不堵塞，從而經(jīng)常保持安泰。所以泰卦“九三”爻辭首先說，“無平不陂，無往不復”。沒有平安不演變?yōu)槲ｋU的,沒有失去的平安不返回的。乾隆皇帝又申論說“使無乾惕之意，則平者坡，而往者復矣。”如果君子沒有了敬畏戒懼之心，平安就會演變?yōu)槲ｋU，失去的平安就不會返回了。泰卦“九三”爻辭又進而說：“艱貞無咎”，“在艱難危險時，守正不移，才能沒有災禍”，乾隆皇帝認為是“益深切而著明。”這就更加深刻而鮮明了。“蓋‘艱貞’即‘乾惕’也，必乾乾以知其艱惕，若以守其貞，然后得無咎。”所以，艱危守正，就是敬畏戒懼。君子必須自強不息，理會艱難；敬畏戒懼，守住操守，然后才能沒有災禍。“兩爻呼吸相通，無不于慄慄危懼三致勖焉。”乾卦的“九三”爻辭和泰卦的“九三”爻辭，象呼吸相通一樣，沒有不對于敬畏戒懼再三告誡的。“元圣訓后世之意，篤矣！”大圣教導后人的心意，真是篤實敦厚。“凡觀象玩占者，皆當以是為棘。”凡是觀察象數(shù)、占卜兇吉的人，都應當用這個解釋為標準。“而有撫世御民之責之人，尤不可不凜淵冰而戒盈滿、祛安逸而謹思慮，庶幾恒守其泰，而不至失其道以流入于‘否’。”而那些擔負治理天下重任的人，尤其不可不如履薄冰，力戒自滿；祛除安逸，謹慎思慮，如此才能長久地保持安泰，而不致于迷失方向，走入否卦的境地。“后世賢臣‘持盈保泰’、‘憂盛危明’之說，胥不外乎是爾。”后世賢臣所謂“持盈保泰”、“憂盛危明”的說法，都不外乎是這樣。 五、余論 已經(jīng)在位38年的乾隆皇帝，正月開筆，借開泰說為題，告誡自己和臣下這些“有撫世御民之責之人”，應當自強不息，理會艱難；敬畏戒懼，守住操守；如履薄冰，力戒自滿；祛除安逸，謹慎思慮；持盈保泰，憂盛危明。此非玩文弄詞而已。當年，乾隆即位不久，便自撰座右銘：“維月在天，常缺于盈。維水在器，既滿則傾。古之哲人，業(yè)業(yè)兢兢。慎彼盈滿，若弗克勝。意馳弗止，防之若城。言玷不為，守之如瓶。無往不復，何陂匪平。勿謂豫大，而侈豐亨。矧茲九五，位莫與京。何求弗得，何為弗成?？v欲安止，凜涉春冰。適口斯已，那事臠鯖。容膝亦安，奚必雕楹。勞于求賢，逸于制情。對天惟敬，法祖惟誠。憂其可恃，懼其可矜。我志若斯，我行未能。茍行弗能，言何足稱。嗚呼小子，終始斯銘。”到了所謂乾隆盛世，據(jù)史學家研究，的確經(jīng)濟繁榮，國庫充盈，但官員貪污腐敗行為也幾乎遍及各個角落，乾隆朝因犯貪而遭到懲處的高官人數(shù)之多，超過了以往任何一個朝代。他們虛報帳目，冒銷侵占；憑借職權，巧取豪奪；挪用公款，違法經(jīng)商；侵吞救災款，中飽私囊；正稅變罰項，監(jiān)守自盜；依恃身份，違法犯禁；勒索派辦，明借暗要；上下勾結，集體作案；辦理外交，索贓自肥。據(jù)統(tǒng)計，犯貪贓罪者有尚書和侍郎5人被降職或革職；將軍4人被處斬；總督5人被處死，6人降職或革職；巡撫10人被處決，7人革職或降職；布政使8人被處死，1人革職；按察使2人被處決、學政2人判死刑；參贊大臣1人、辦事大臣1人、鹽政2人被處決。道府州縣官犯贓者之多，甚至無法統(tǒng)計。也許乾隆正是面對這些問題有所警醒，故撰文自警，并告誡臣下。不過，那些被處分的“有撫世御民之責之人”，不知是否讀過《乾隆御制開泰說》？ “御制開泰說”被制作成玉擺件，其例一也。料當年被制作成的各種工藝品必十分豐富。據(jù)報道，背書《開泰說》的清代畫家關槐山水成扇估價1.5萬元至2萬元，乾隆行書《開泰說》鏡心成交價1.98萬元，乾隆黃玉三羊開泰御制詩文擺件11萬元成交，乾隆御筆行書四屏《開泰說》，更曾被拍賣出231萬元的高價。 |
