巴達(dá)里文化
古埃及銅石并用文化，因發(fā)現(xiàn)于上埃及巴達(dá)里城(Badari)的遺址最重要，故稱此種類型的文化為巴達(dá)里文化。巴達(dá)里文化約存在于公元前4500—3100年。從巴達(dá)里文化層發(fā)現(xiàn)的什物得知，巴達(dá)里居民普遍使用新石器工具，如磨制的石斧、石鋤、石刀、石箭頭等，但也發(fā)現(xiàn)一些天然銅制造的銅刀、銅錐等小型工具。因此，巴達(dá)里文化是世界上最早發(fā)現(xiàn)用銅制作器物的文化。巴達(dá)里文化時(shí)期，居民已相對(duì)定居下來(lái)，從事農(nóng)業(yè)，農(nóng)作物有大麥、小麥、亞麻等。畜牧業(yè)也已出現(xiàn)，畜類有綿羊和山羊。漁獵在經(jīng)濟(jì)生活中也居于重要地位。巴達(dá)里居民的手工業(yè)生產(chǎn)也相當(dāng)出色，能制造各種形式的薄壁陶和黑頂陶，用亞麻織布，用麻布或獸皮縫制衣服，用象牙、貝殼、綠松石、孔雀石制成各種裝飾品。巴達(dá)里居民的墓葬規(guī)模都不大，隨葬品也較少，而且所有的墓葬都無(wú)太大的差別，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們還過(guò)著平等的原始氏族公社生活。在墳?zāi)怪邪l(fā)現(xiàn)與死者埋在一起的野獸、母牛、犬、綿羊和山羊的骨骼，這反映巴達(dá)里人的圖騰崇拜。此外，在墓中還發(fā)現(xiàn)用粘土和象牙雕塑的婦女像，婦女被雕成母親喂奶的裸體形象，同時(shí)，婦女的墓一般比男人的大一些，這表明婦女在氏族中居于重要地位。這一切都證明，巴達(dá)里文化是母系氏族制時(shí)代的文化。
阿姆拉文化
古埃及銅石并用文化，亦稱涅伽達(dá)文化I，取名于該文化的發(fā)現(xiàn)地涅伽達(dá)(Negadeh)和阿姆拉(Amra)古城。阿姆拉文化約存在于公元前3600—3500年。這時(shí)居民定居在尼羅河谷兩岸附近從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也兼事漁獵，手工業(yè)已成為居民的專門職業(yè)，有陶器、石器、銅器等生產(chǎn)部門，產(chǎn)生了手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分離，即發(fā)生了第二次社會(huì)大分工，隨之也出現(xiàn)了商品交換。阿姆拉文化的重要成就是出現(xiàn)了城市，居民開(kāi)始修建起城堡。涅伽達(dá)附近的“南城”就是此時(shí)的一個(gè)重要城市遺址，城堡用小磚建成，房屋為長(zhǎng)方形。阿姆拉文化遺址有很多墓地，從墓中發(fā)現(xiàn)一些象牙雕刻或泥塑的男性雕像，這是對(duì)男性的崇拜，表示母系氏族已為父系氏族所代替。墳?zāi)挂?guī)模有大小之別，最大的墓可能是氏族貴族的，這反映當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)貧富分化和社會(huì)不平等的現(xiàn)象。在此期之末的陶片上，發(fā)現(xiàn)有王銜的符號(hào)和紅冠的浮雕，這是王權(quán)的萌芽，由此可知，當(dāng)時(shí)存在著軍事民主制，氏族制度正在向國(guó)家過(guò)渡。
格爾塞文化
古埃及銅石并用的文化，取名于埃及法尤姆附近的格爾塞墓地，亦稱涅伽達(dá)文化Ⅱ，約存在于公元前3500—3100年。此時(shí)埃及仍處于銅石并用時(shí)代，生產(chǎn)技術(shù)上一個(gè)重大進(jìn)步是冶金術(shù)的發(fā)明，已不再使用天然銅，而是用經(jīng)過(guò)冶煉的銅來(lái)制造銅器工具和武器，如刀、斧、錛、鉆等。此時(shí)居民已進(jìn)住于尼羅河泛濫的平原谷地，人們開(kāi)渠筑堤，從事人工灌溉，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)生了巨大變化。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，商業(yè)也發(fā)展起來(lái)，居民與巴勒斯坦、敘利亞等地區(qū)都有商業(yè)貿(mào)易交往。經(jīng)濟(jì)上的變化，促使社會(huì)上不平等現(xiàn)象日趨明顯，此時(shí)的墓葬反映，大形墓殉葬品數(shù)量多而且精致，小墓簡(jiǎn)陋，隨葬品少而粗糙，特別是在一些遺物的畫(huà)面上出現(xiàn)戰(zhàn)俘奴隸的形象，這說(shuō)明氏族制度已經(jīng)走到了盡頭。格爾塞文化時(shí)代已出現(xiàn)象形文字，它是從原始社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的一個(gè)顯著標(biāo)志。由于生產(chǎn)的發(fā)展以及貧富分化，氏族內(nèi)部出現(xiàn)血緣混雜的農(nóng)村公社，有時(shí)若干公社進(jìn)行聯(lián)合，以便管理生產(chǎn)和對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)而許多公社組成更大的聯(lián)合組織，這就是國(guó)家，古埃及人稱他們最早的國(guó)家為“斯帕特”(Spt)，古埃及的象形字把斯帕特畫(huà)成河渠地段的圖形，希臘人稱之為“諾姆”(no-mos)，中譯為“州”。州是規(guī)模較小的城市國(guó)家或城邦，涅伽達(dá)和希拉康坡里(Hierakonbolis)兩古城就是這類的城邦。每個(gè)州有自己的圖騰，有州神、旗幟和軍隊(duì)。州長(zhǎng)就是國(guó)王，其職位世襲，擁有軍事、行政、司法和祭祀等大權(quán)。各州內(nèi)有明顯的階級(jí)對(duì)立與斗爭(zhēng)，在希拉康坡里遺址發(fā)現(xiàn)“蝎王”的象牙權(quán)標(biāo)頭，上面刻著頭戴白冠的蝎王、王公貴族、平民、奴隸和被征服的外邦人，這反映了當(dāng)時(shí)一般城邦的階級(jí)關(guān)系。格爾塞文化時(shí)期，在上下埃及大約已有四十個(gè)州，這些州面積很小，人口不多，是個(gè)小國(guó)寡民的城邦。各州為了爭(zhēng)奪土地、財(cái)富和對(duì)河水的控制而不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，有時(shí)幾個(gè)州結(jié)成聯(lián)盟，但當(dāng)時(shí)尚未形成統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家。由此可見(jiàn)，格爾塞文化所反映的已是階級(jí)社會(huì)的文化，它證明古埃及早在公元前4000年代已出現(xiàn)國(guó)家，是世界上最早跨進(jìn)文明時(shí)代的地區(qū)之一。
埃及早王朝時(shí)期
古埃及最早出現(xiàn)的統(tǒng)一的奴隸制王朝(約當(dāng)前3100—2685)。在公元前4000年代中期，亦即格爾塞文化時(shí)期，埃及已形成很多的州或城邦，分布在尼羅河沿岸和三角洲地區(qū)，城邦有時(shí)結(jié)成聯(lián)盟，但在大多數(shù)情況下，各邦經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，相互爭(zhēng)霸。大約到公元前3100年，上埃及的統(tǒng)治者美尼斯(Menes)的勢(shì)力逐漸強(qiáng)大起來(lái)，開(kāi)始了上下埃及的統(tǒng)一活動(dòng)。美尼斯首先征服三角洲的一些地方，在希拉康坡里發(fā)現(xiàn)的那爾邁(Nermer，即美尼斯)調(diào)色版刻著美尼斯的高大形象，他率領(lǐng)隊(duì)伍遠(yuǎn)征北方，俘獲了十二萬(wàn)人，掠奪大群牛羊，取得巨大勝利，從此他建立起埃及史上第一個(gè)王朝，開(kāi)始時(shí)首都設(shè)在上埃及的提尼斯城，不久遷都至上下埃及的交界處，在那里建立新都名日白城(即后之孟斐斯一Memphis)，歷史傳統(tǒng)將美尼斯的王朝稱作早王朝或提尼斯王朝。早王朝共經(jīng)歷兩個(gè)王朝：第一和第二王朝，歷時(shí)約三百余年(前3100—2685)。美尼斯死后，其繼承者阿哈(Aha)世襲為王，繼續(xù)進(jìn)行埃及的統(tǒng)一事業(yè)，他遠(yuǎn)征努比亞，并取得勝利，使埃及的南部疆界到達(dá)厄勒蕃廷(阿斯旺)。當(dāng)時(shí)埃及有兩個(gè)政治中心，北方大體以白城為中心，南方以希拉康坡里為中心，三角洲一帶仍處于分散狀態(tài)。到第一王朝的第五個(gè)國(guó)王登(Den)的時(shí)代，埃及的統(tǒng)一事業(yè)更進(jìn)了一步。登王開(kāi)始向東北擴(kuò)張，打敗了以狼為圖騰的部落，其勢(shì)力達(dá)到西奈地區(qū)，登王第一次使用兩個(gè)王冠，一是白冠，一是紅冠，白冠代表上埃及，紅冠代表下埃及，雙冠并用表明國(guó)王對(duì)南北兩部的統(tǒng)治，這反映登王時(shí)早王朝已確立了霸權(quán)，埃及有了進(jìn)一步統(tǒng)一的趨勢(shì)。到第二王朝時(shí)期，埃及的統(tǒng)一基本完成，南北兩部的分裂狀態(tài)最后結(jié)束。早王朝存在的三百余年中，正是古代埃及的發(fā)育階段，這時(shí)，在石構(gòu)建筑、銅的冶煉和加工方面都有發(fā)展，水利灌溉事業(yè)也在突飛猛進(jìn)，特別是國(guó)家的統(tǒng)一、領(lǐng)土擴(kuò)大，基本上奠定了埃及的版圖，中央集權(quán)也在形成，這對(duì)以后埃及社會(huì)的發(fā)展都具有深遠(yuǎn)的影響。
埃及古王國(guó)時(shí)期
埃及奴隸制生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展、中央集權(quán)君主專制統(tǒng)治的確立時(shí)期，包括第三至第六王朝，約公元前2686—2181年，首都孟斐斯(Memphis)。此時(shí)埃及雖仍處于金石并用時(shí)代，但生產(chǎn)已有新的發(fā)展，銅器使用已較普遍，手工業(yè)部門已有較細(xì)的分工，有冶煉、制陶、紡織、造船、建筑等行業(yè)，國(guó)家的商隊(duì)經(jīng)常去努比亞(今蘇丹)、黎巴嫩等地進(jìn)行貿(mào)易。古王國(guó)時(shí)期的階級(jí)關(guān)系已較復(fù)雜，上層奴隸主階級(jí)包括國(guó)王、貴族大臣、高級(jí)僧侶，他們擁有大量土地和奴隸;中小奴隸主是中等階層，也有一定的財(cái)產(chǎn)。處于社會(huì)低層的是農(nóng)民、手工業(yè)者和奴隸，以國(guó)王為首的奴隸主貴族階級(jí)殘酷地壓榨廣大勞動(dòng)群眾，因而使古王國(guó)的階級(jí)矛盾十分尖銳。為了加強(qiáng)對(duì)被壓迫階級(jí)的統(tǒng)治，乃出現(xiàn)中央集權(quán)的君主政治。古王國(guó)時(shí)期已確立起典型的東方君主專制政體。國(guó)王是最高的統(tǒng)治者，握有軍、政、財(cái)、司法、宗教等大權(quán)，王權(quán)被神化，國(guó)王被認(rèn)為是太陽(yáng)神之子，輔佐國(guó)王進(jìn)行統(tǒng)治的有以宰相為首的中央官僚機(jī)構(gòu)，由國(guó)王直接掌管的軍隊(duì)也是王權(quán)的有力支柱。古王國(guó)時(shí)代的國(guó)王從即位時(shí)起，便為自己修建陵墓，即金字塔，金字塔規(guī)模宏大，耗費(fèi)巨大的人力和物力，習(xí)慣上稱古王國(guó)時(shí)代為金字塔時(shí)代，金字塔是中央集權(quán)君主專制的象征。古王國(guó)歷時(shí)五百余年，王權(quán)基本穩(wěn)定，但到末期開(kāi)始衰弱，第六王朝以后，地方勢(shì)力漸強(qiáng)，各州紛紛獨(dú)立，國(guó)內(nèi)陷于混亂，約于公元前2181年崩潰。
金字塔
古代埃及帝王的陵墓。金字塔為一方錐體的建筑物，形似漢字的“金”字，故譯為金字塔，是古埃及專制王權(quán)的象征，也是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的具體體現(xiàn)。金字塔建筑開(kāi)始于古王國(guó)時(shí)期(第三至第六王朝，約前2686—2181)，習(xí)慣上稱古王國(guó)時(shí)代為“金字塔時(shí)代”。古王國(guó)時(shí)期，埃及建立起統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，國(guó)王實(shí)行個(gè)人專制，獨(dú)攬全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、司法和宗教等大權(quán)，一切官吏都由他任免，他被視為神的化身，自稱是太陽(yáng)神之子，并尊稱為法老 (Pha-raoh，意為“宮殿”)。法老不僅統(tǒng)治著現(xiàn)世，而且希求死后在陰間繼續(xù)當(dāng)統(tǒng)治者，為此，在他死后用香料、膏油將其尸體泡制成“木乃伊”(干尸)，并將木乃伊安置在石棺內(nèi)和巨大的墓室里，于是就產(chǎn)生了象征著法老統(tǒng)治威力永無(wú)窮盡的金字塔。第一座金字塔是第三王朝法老喬賽爾(Djoser)在薩卡拉(Sa-kkara)地方建造的階梯形金字塔，這座金字塔高五十七公尺，共有六層，四邊的外表呈角錐體，這是真正金字塔的過(guò)渡形式。從第四王朝開(kāi)始，修建規(guī)模巨大的真正的金字塔，直至古王國(guó)之末，每朝法老都在即位之初便著手為自己修建金字塔，在今尼羅河下游西岸的基薩(ji-sa)和薩卡拉一帶，還矗立著大小不等的七十多座金字塔。其中最高最大的一座是胡夫金字塔，這座金字塔迄今仍被視為古代建筑藝術(shù)的奇跡。胡夫(Khufu，約前2590—2568在位)是古王國(guó)第四王朝的創(chuàng)建者，在他統(tǒng)治時(shí)期，埃及已是一個(gè)北起尼羅河三角洲，南達(dá)努比亞的統(tǒng)一大國(guó)，法老政權(quán)達(dá)到古王國(guó)的盛世。據(jù)說(shuō)他即位之后，便封閉了所有的神廟，強(qiáng)迫全埃及人民為他修建陵墓。胡夫的金字塔建筑在古王國(guó)首都孟斐斯以北，今開(kāi)羅附近的基薩地方。塔高一百四十七公尺，底邊為正方形，每邊長(zhǎng)二百三十公尺，塔基面積為五萬(wàn)二千九百平方公尺。全塔大約用二百三十萬(wàn)塊巨大的石頭建成，每塊石頭平均重達(dá)兩噸半。該塔不僅體積龐大，而且建筑技藝高超，大石均經(jīng)過(guò)精細(xì)研磨后加以堆砌，石與石之間的挨接處毫無(wú)縫隙。胡夫金字塔的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也極其復(fù)雜。塔內(nèi)有國(guó)王墓室、王后墓室、地下墓室、入口、通風(fēng)口等，有的地方還飾以雕刻、繪畫(huà)等藝術(shù)品。較胡夫金字塔稍小一點(diǎn)是他兒子哈夫拉的金字塔，高一百三十七公尺。這座金字塔旁有一巨大的獅身人面雕像，高二十二公尺，這是在一塊大的天然巖石上雕成的。為修建這些金字塔，埃及人民受盡了壓迫與奴役，據(jù)說(shuō)胡夫?yàn)樾藿ㄋ慕鹱炙?，征用大量民夫，每十萬(wàn)人為一批，每批勞動(dòng)三個(gè)月，總共費(fèi)時(shí)三十年完成。胡夫死后，他的后繼者也都為自己修建金字塔，但其規(guī)模已遠(yuǎn)不如胡夫金字塔那樣龐大。金字塔是古埃及專制王權(quán)的象征，同時(shí)也反映了埃及古老文明之偉大和古埃及人民勤勞智慧的光輝。
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