序
風(fēng)水，也稱堪輿，青烏術(shù)，陰陽先生等等，風(fēng)水學(xué)從黃帝到圣人卜河洛以及至今也有了幾千年的發(fā)展史了，也出現(xiàn)了一些風(fēng)水名師及著作，如風(fēng)水鼻祖郭璞的《葬經(jīng)》，黃石公的《青囊經(jīng)》，在唐朝風(fēng)水祖師楊筠松著《撼龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》、《青囊奧語》、《天玉經(jīng)》、《都天寶照經(jīng)》及其弟子曾文辿著《青囊序》等傳世之作，都給我們留下了十分寶貴的文化遺產(chǎn)。然而，風(fēng)水學(xué)在古代稱為帝王之學(xué)，皇宮極為保守，把巒頭和理氣分家，巒頭部分以《撼龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》為主，可以參考《人子須知》《山洋指迷》《地理真定一粒粟》等等書籍，加以長年累月在山上的實(shí)踐檢驗(yàn)總結(jié)。而理氣部分又有偽訣傳世，青囊序“蓋因一行擾外國。逐把五行顛倒編。以訛傳訛竟不明。所以禍福為胡亂”。以致后人以訛傳訛，故有：“巒頭無假，理氣無真”之說。其實(shí)巒頭與理氣本為一體，巒頭為體，理氣為用，先天為體，后天為用，體用相兼不可分。首先是看風(fēng)水，看巒頭，以巒頭數(shù)據(jù)定順逆，再根據(jù)這些數(shù)據(jù)推算是否得氣，要形氣相合。本門提出了三不理論，即巒頭與理氣不能分開，不可分開，不得分開。巒頭是形，理氣是氣，怎樣查氣？看水也，氣為水之母，水是氣之子，丹經(jīng)有云“子不離母,母不離子。子母持守,長生不死”?！对釙分杏性疲骸霸嵴?，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使之不散，行之使之有止，故謂之風(fēng)水。
一說起“風(fēng)水”，大家都不陌生，可以說，在中國各級階層，風(fēng)水其實(shí)是深入民心的。天文學(xué)、地理學(xué)和人體科學(xué)是中國風(fēng)水學(xué)的三大科學(xué)支柱。天、地、人三合一是中國風(fēng)水學(xué)的最高原則。人為萬物之靈， 而人則處在天地之間， 每時(shí)每刻皆受宇宙磁場的影響。風(fēng)水學(xué)來源于自然，是幾千年先民對自然界認(rèn)識的結(jié)晶。《道德經(jīng)》云“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/span>因此，中國風(fēng)水學(xué)宗旨在認(rèn)識自然， 了解自然， 利用自然， 改造自然， 順應(yīng)自然。讓人們的生活更加美滿。 “風(fēng)水”也是建立在天地人合一的宇宙觀的基礎(chǔ)上，古人為了利用大自然的“氣”場 ，總結(jié)出來的一套能趨吉避兇使人類生活吉祥安樂，富貴慶余的方法?！吧江h(huán)水抱必有氣”就是古人對大自然氣場的一個(gè)觀點(diǎn)！
然而， 真正的風(fēng)水學(xué)歷代被皇家控制， 而風(fēng)水學(xué)的精華又被道家掌握。因?yàn)轱L(fēng)水學(xué)本生來源于道家，而佛道同源，佛家的卍字訣和# 字訣在起數(shù)時(shí)都要用到它，它是先天八卦坎離交媾和天地定位的居住地，是生氣的發(fā)源地，是三吉五吉星的變化之所，是挨星起數(shù)的根本，故天玉經(jīng)：“唯有挨星最為貴，泄露天機(jī)秘。 ”大家都知道風(fēng)水主要分為巒頭派和理氣派，而理氣派又分為三合，玄空，納甲，還有龍門八局，玄空又分為六大門派，等等，真是令人眼花繚亂,這些統(tǒng)稱為理氣派， 實(shí)際上真正的風(fēng)水巒頭與理氣從沒有分家，天玉經(jīng)： 先定來山后定向，聯(lián)珠不相放，須知細(xì)覓五行蹤，富貴結(jié)金龍。來山八卦不知蹤，八卦九星空，順逆排來各不同，天卦在其中。寶照經(jīng)： “立宅安墳要合龍．不須擬對好奇峰” ． “審龍若依圖訣葬．官職榮華立可觀． ”依圖立向不差分．榮華富貴無休歇． 時(shí)師不明勉強(qiáng)扦．雖發(fā)不久即敗絕．又如 四十八局就是以巒頭來定局的，以巒頭的城門訣來確定先天八卦的順逆，看山水是不是得真陰真陽之交媾。以龍定向，以水證穴，是楊公風(fēng)水的精華之一，是將巒頭與理氣的完美結(jié)合。本門還要注重時(shí)空學(xué)，就是時(shí)間與空間的結(jié)合，時(shí)間主要是指元運(yùn)方面，空間就是自然界中龍峰向水先天之氣的交媾，即本門核心四十八局內(nèi)容。宇宙就是時(shí)間和空間的統(tǒng)一。道家之學(xué)是先天之學(xué)，注重坎離交媾。玄極門風(fēng)水也是一樣。理氣之學(xué)是先天之學(xué)，先天入后天，參陰陽兌化之妙。 先天之學(xué)我學(xué)過三元大卦，龍門八局，玄空法鑒，玉函通秘等等許多門派。雖然玉函通秘也是先天入后天，陰陽兩路行，五行分布 二十四，山與水相對等等法訣相同，但是，最終方法是完全不同的體系。我玄極門風(fēng)水是真?zhèn)鳁罟L(fēng)水，是將青囊序，青囊奧語，天玉經(jīng)，都天寶照經(jīng)（這幾部經(jīng)書是一個(gè)系統(tǒng)的）用術(shù)數(shù)體系的方法破譯。所以，風(fēng)水學(xué)被稱為術(shù)數(shù)學(xué)。玄極門楊公風(fēng)水是歷代皇家秘傳風(fēng)水術(shù)，是理氣的精華。為什么說“巒頭無假，理氣無真？” 是因?yàn)檎嬲臇|西以前不會(huì)在民間流傳的。 民間流傳的風(fēng)水術(shù)是斷風(fēng)水，而皇家秘傳的是做風(fēng)水，是兩個(gè)不同的概念。我玄極門楊公風(fēng)水，以先天皇極數(shù)辨山水陰陽之交媾，什么是先天，就是伏羲老祖的先天八卦，產(chǎn)生先天八卦的時(shí)候，還沒有形成文字，所以先天八卦也叫無字天書，只要先天八卦坎離交媾，就會(huì)產(chǎn)生先天罡氣。什么是皇極，皇極土也，中五立極，臨制四方。九宮方位的土就是 二五八 。三大卦 四十八 局，一卦排來，龍穴水順局不離 二五八，逆局不離二五八, 而四十八局如散錢委地，二五八以一條竄之而無遺漏。其秘訣在四十八局圖訣之中。二十四山分順逆，共成四十有八局，四十八局，局局排得坎離媾精，穴坐中五，天地，水火，雷風(fēng)，山澤，先天八卦布于四周，本宮重乾卦以純陽真氣， 吸納八方靈氣。 再用七星打劫法， 為我所用.到時(shí)候，你就會(huì)真正的感覺到楊公最神秘的東西， 恰恰是最簡單的東西。就是用河圖洛書，先后天八卦演繹出來的一套數(shù)字運(yùn)算方法后，其組合規(guī)律讓人驚嘆，讓您真正明白宇宙魔方的魅力，其方法卻又大道至簡。用心閱讀本書有關(guān)四十八局相關(guān)內(nèi)容，是傳統(tǒng)國學(xué)的精髓，也是步入風(fēng)水高級班殿堂的必經(jīng)之路。
要正本清源，就應(yīng)該從風(fēng)水的根源找起，歷代風(fēng)水傳承，從九天玄女，赤松子，黃石公，張良，白鶴道人，太乙真人，郭璞，蔣大鴻晚年的老師無極子等等，均為道家杰出人物，邱延翰石室搜書，得玉函秘籍，楊公趁黃巢之亂將書籍帶出長安（今西安）到江西贛州，弟子曾文辿作《青囊序》，楊公作《青囊奧語》、《天玉經(jīng)》、《都天寶照經(jīng)》，這幾部經(jīng)文與黃石公的《青囊經(jīng)》均是一脈相承，可以看作一部書籍中的幾個(gè)章節(jié)，是一部系統(tǒng)化的術(shù)數(shù)學(xué)，是中華道家文化與易經(jīng)文化的傳承，《青囊序》中“一生二兮二生三，三生萬物是玄關(guān)”，就是源于《道德經(jīng)》道生一，一生二，二生三，三生萬物。在經(jīng)文中多次提到“玄空”一詞，丹經(jīng)對玄空的解釋：玄空，玄，玄之又玄，眾妙之門。空，人之本來真心，空空洞洞，不掛一絲毫，至虛至無，即太極也。（道家稱無，佛家稱空。）玄之又玄，空之又空，方得此玄關(guān)一竅。此竅也，乃真心、真性、真精、真神、真氣之所自出，而玄關(guān)者為之機(jī)括耳。邵子曰： “ 一陽初動(dòng)處，萬物未生時(shí)。”《青囊序》和《天玉經(jīng)》都提到了玄關(guān)，“九星雙起雌雄異，玄關(guān)真妙處”。易經(jīng)云：“一陰一陽之謂道”。陰陽，雌雄，是整個(gè)中華文化的根本，也就是注重平衡。在《青囊經(jīng)》，《青囊序》，《青囊奧語》，《天玉經(jīng)》，《都天寶照經(jīng)》等等書籍都不能離開的關(guān)鍵核心問題，那么怎樣運(yùn)用和掌握，被稱為萬經(jīng)之王《道德經(jīng)》就說了，知其雄，守其雌?？刺珮O圖，萬物負(fù)陰而抱陽，看《玄空法鑒》金丹圖，取坎填離，坎為陽，離為陰，離中虛為中空之象征，取坎中之真陽動(dòng)補(bǔ)離之真陰靜而回歸乾純陽之體也，山為陰主靜，以離配之，水為陽主動(dòng)，以坎配之，山靜水動(dòng)，山靜為陰為體，水動(dòng)為陽為用，一體一用，一陰一陽，一雌一雄，一靜一動(dòng)，一順一逆，復(fù)歸太極原理。我們學(xué)習(xí)國學(xué)就應(yīng)該多讀老祖宗留下來的兩部天書，一部是群經(jīng)之首的《易經(jīng)》，一部是被稱為萬經(jīng)之王的《道德經(jīng)》，易經(jīng)有一陰一陽之謂道，有人說，中華文化的根在道家。而本書中的內(nèi)容讓您明白本門風(fēng)水學(xué)是源于道家文化，因?yàn)橹腥A文明的根在道家。
恩師曾經(jīng)說過，我們不但要學(xué)會(huì)看得見的山水（巒頭），還要學(xué)會(huì)看不見的山水（氣），要做到看山是山，看水是水（形)；看山不是山。看水不是水(氣）；看山還是山，看水還是水的境界(形氣相合）。
玄極門的橫空出世，填補(bǔ)了風(fēng)水學(xué)中一些瀕臨失傳的秘訣和方法（如“山水圖”的真正應(yīng)用方法，天地玄關(guān)一竅在風(fēng)水中的運(yùn)用以及順逆六甲相逢圖就是四十八局里面的先后天卦氣等等內(nèi)容），本書首次公開了許多師傳口訣。還有二十四山的山水元運(yùn)全圖以及《玉函枕秘》精華部分之一的二十四山些子全圖，144圖城門訣全圖等等內(nèi)容，古人早就把風(fēng)水學(xué)定性為術(shù)數(shù)學(xué)，從玄極門的一整套推算方法來看，這才是讓您真正明白什么是術(shù)數(shù)學(xué)。讓風(fēng)水學(xué)得以數(shù)字化傳承。
中國國際易學(xué)聯(lián)盟副主席
中華周易名家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員
中華周易著名風(fēng)水專家
中國風(fēng)水實(shí)戰(zhàn)專家
寶雞周易研究院副院長
人文環(huán)境規(guī)劃師
玄極門傳承人
金偉 電話 13398581016
2017年1月 于 重慶
目 錄
基礎(chǔ)知識
第一節(jié) 乾坤大挪移(先后天顛倒訣）
山水發(fā)秀開竅訣（山龍不發(fā)秀則貴不顯，水不開竅則丁不旺）
第二節(jié)元運(yùn)挨訣星
1三元九運(yùn)挨星訣
三元甲子挨星分布表
天驚三訣
河圖精義
先后天卦精義
2兩元八運(yùn)挨星訣
河洛元運(yùn)生死衰旺訣
3挨星山龍元運(yùn)秘圖表
辨空位忌流神訣
4挨星水龍元運(yùn)秘圖
第三節(jié) 淺析 玄極門四十八局
玄極門四十八局排盤的主要程序（非常重要,本門核心內(nèi)容簡介）
《玉函枕秘》二十四山些子全圖
古鏡歌
辨二十四山逐位陰陽差錯(cuò)
二十四山起貪狼秘訣
通根訣
天元正媾旁媾圖
地元旁媾圖
人元旁媾圖
人元交媾訣
反吟伏吟秘訣
交媾水法起訣
天地人三卦妙用
龍合向輕重訣
城門訣
144圖城門訣全圖
九星法訣——自庫與借庫
九星吉兇及組合斷
48局七星打劫
天星輔佐斷法
第四節(jié) 中火二星
第五節(jié) 陽宅密旨
1、陽宅挨星雌雄掌
2、二十四山行門放水秘訣
3、催文昌秘訣
4、催婚姻秘訣
5、催丁秘訣
第六節(jié)天心正運(yùn)擇日
元辰圖并歌訣
吉星貴人坐山定局
天帝運(yùn)行挨星圖
二十四山真夫婦真祿真貴一覽表
二十四山挨星日課
相逢數(shù)圖訣
附錄一：常用擇日法
嫁娶擇日
二十四山擇日天機(jī)
附錄二：江湖秘?cái)?/span>
附錄三：先賢理氣經(jīng)典
《青囊經(jīng)》
《青囊序》
《青囊奧語》
《天玉經(jīng)》《內(nèi)傳上》
《內(nèi)傳中》
《內(nèi)傳下》
都天寶照經(jīng)-上篇
都天寶照經(jīng)-中篇
都天寶照經(jīng)下篇
玄空字字金
目講禪師【金口訣上篇】
【金口訣中篇】
【金口訣下篇】
水龍理氣字字金
面授班還有一本《玄極門四十八局圖譜》
玄極門戒侓
一 忠于祖國，遵紀(jì)守法
二 尊師重道，不忘師恩
三 孝悌父母，敬重天地
四 扶濟(jì)救貧，誠信眾生
五 挾技害人，天誅地滅
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