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老子的處世哲學(xué)
今天我們解讀《道德經(jīng)》的第50章，出生入死。
1.
莊子的妻子死了，惠子急匆匆的前去吊唁，想安慰這位老年喪偶的好朋友，他進(jìn)了門才發(fā)現(xiàn)，莊子若無其事的坐在家中，一邊敲鑼一邊唱歌，好像還挺愉快的。
惠子很不解。問他，你這樣做是不是太過分了？
莊子這才抬起頭，平靜的對惠子說，
不是啊。一開始我也很難過，但是現(xiàn)在我想通了。因為人的生命啊，從來就沒有消失過。
你看啊，大自然才是這個世界的主宰，我們的一切都是這個自然所給予的。當(dāng)我們活著的時候，自然給予了我們身體和元氣，就好像睡了一覺，人醒過來了?，F(xiàn)在生命沒有了，那不過就是把元氣和身體歸還給自然而已，既然沒有得到，也沒有失去，我為什么要傷心呢？
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惠子點了點頭，若有所思。
莊子對于生死的看法，與老子是相似的。
從微觀角度講，對個人來說，生命是一種輪回。
從宏觀角度講，我們每一個人，都是大自然的一分子，只是形態(tài)發(fā)生了改變，但從未消失過。
生命本就是如此，它不會以我們的意志發(fā)生變化。
在我看來，討論生死的意義，就在于明白生命的可貴，好好活著，珍惜當(dāng)下。
2.
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。
老子對于生死理論的探討非常有意思。他是這樣認(rèn)為的，這個世界上，有大約30%的人是正常死亡的，有大約30%的人是非正常死亡的。而中間那一部分人呢，本來是可以走向長壽的，卻往往自己把自己逼上了絕路。
怎么理解呢？
我們可以把生死看作是天平的兩端，一段是生一段是死，這是我們無法控制的，而絕大多數(shù)人其實都處在天平的中間，無論我們是向左移動，還是向
右移動，天平都會傾斜。
也就是說如果我們向生，生命自然能夠長壽。
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如果我們向死，那對不起，這也是沒有辦法改變的事。
就好像有的人呢，心里有恐懼，非常怕死，吃各種保健品，找各類靈丹妙藥，結(jié)果反而把身體搞壞了。
當(dāng)初，秦始皇帶著3000童男童女，要徐福出海去尋找長生不老之藥，結(jié)果還是無疾而終，自己在一次巡游途中暴斃死了。
因此養(yǎng)生最好的方法，其實是順其自然，放下心中的雜念，恣意而活。
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蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故﹖以其無死地。
所以真正懂得養(yǎng)生的人，他在道路上行走，碰到了傷人的犀牛和老虎，他內(nèi)心也無所畏懼。即便是犀牛和老虎用利爪和尖角來刺殺他，對他而言也沒有任何意義。
這里，老子是用了比喻來表明，一個人得道之人內(nèi)心的篤定和淡定。
這句話中最重要的一點，是我們要明白“攝生”的意思。
你沒有恐懼，沒有害怕，沒有欲望，沒有思念，就沒有東西可以傷害到自己。
那么你無論遇到什么，都能夠做到坦然面對，寵辱不驚，那才是真正懂得大智慧的人。
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3.
最后總結(jié)一下，這一章中我的思考和想法：
第一，對于生死的觀念，不要把自己局限在一個人的思維中。從客觀的角度來說，我們都是這個世界的一份子，生死不是由我們個人可以左右的。我們唯一能選擇的便是過好生命中的每一天，珍惜那些平淡的歲月，美好的時光。
第二，最好的養(yǎng)生，就是符合自然的狀態(tài)。累了就要休息，餓了就要吃飯。不勉強(qiáng)，不過度，不貪婪。
另外再說一點，其實負(fù)面情緒，對一個人的身體傷害是非常大的。當(dāng)自己產(chǎn)生不好的情緒時，要及時懂得梳理和排解，不要讓這些垃圾堆積在身體中，時間長了，他們就會像病毒一樣侵害我們的生命。
愛自己，愛生活，愛身邊的所有人，過好簡單的每一天，才是最真實的我們該關(guān)心的事。
