看到這個(gè)問題，我想到了莊子的故事。
莊子的內(nèi)人病死了。好朋友惠子前來吊唁，見莊子正盤腿坐地，鼓盆而歌?；萦谪?zé)問道：“人家與你夫妻一場，為你生子、養(yǎng)老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，還鼓盆而歌，豈不太過份、太不近人情了嗎？”莊子說：“不是這意思。她剛死時(shí)，我怎會獨(dú)獨(dú)不感悲傷呢？思前想后，我才發(fā)現(xiàn)自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想來，也就不感悲傷了?！? 惠子仍憤憤不平，質(zhì)問道：“生死之理又如何？”莊子說道：“察其生命之始，而本無生；不僅無生也，而本無形；不僅無形也，而本無氣。陰陽交雜在冥茫之間，變而有氣，氣又變而有形，形又變而有生，今又變而為死。故人之生死變化，猶如春夏秋冬四時(shí)交替也。她雖死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟還悲哀地隨而哭之，自以為是不通達(dá)命運(yùn)的安排，故止哀而歌了?！? 惠子說：“理雖如此，情何以堪？”莊子道：“死生，命也；其有夜旦之常，天也。汝身非汝有也，是天地之委（托付給）形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委順也；于孫非汝有，是天地之委蛻也，故生者，假借也；假借它而成為生命的東西，不過是塵垢。死生猶如晝夜交替。
莊子對于生命真諦的領(lǐng)悟如此之深，與生命對話，把生死看得如此平凡，達(dá)到了實(shí)在令人向往的境界。
在幾千年前，莊子就已經(jīng)回答過這個(gè)問題了。作為道家思想的代表人物，莊子的無為，對世俗的厭棄，對生命的探索，無不豐富發(fā)展著道家的思想。
希望提問的朋友能懂得其中的道理，且領(lǐng)悟在心里。個(gè)人學(xué)識不夠，只能給予這些，希望對你有幫助。
注：請大家文明評論，我只是一個(gè)答案貢獻(xiàn)者，并不是問題提出者，每個(gè)人的觀點(diǎn)不同，我也只不過是分享了一個(gè)故事，其中道理自己領(lǐng)悟，不要斷章取義！侮辱傷害別人！做文明讀者！感謝！
（若有錯(cuò)誤，還請指出，感謝?。?/p>
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