《莊子》書(shū)中記載的重要事件大多和死亡這一議題密切聯(lián)系，從這些故事中，我們可以看到莊子在面臨死亡時(shí)樂(lè)觀、淡然的態(tài)度。
惠子是莊子的知己，莊子給親友送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墓。他回過(guò)頭來(lái)對(duì)跟隨的人說(shuō)：郢地有一個(gè)泥瓦匠，在干活的時(shí)候，有一點(diǎn)像蒼蠅翅膀一樣薄的白泥飛濺到他的鼻尖上。于是他讓一個(gè)叫石的匠人削掉它。木匠揮動(dòng)斧子，快得像一陣風(fēng)，很快地砍去，削去鼻尖上的白泥，卻沒(méi)有傷著鼻子，郢人站在那里，臉色毫無(wú)改變。宋元君聽(tīng)說(shuō)了這件事后，找來(lái)匠人對(duì)他說(shuō)：你再給我砍一下試試。匠人石說(shuō)：我的確為人砍掉過(guò)鼻子上的白泥。盡管這樣，我現(xiàn)在不行了，我的那個(gè)搭檔去世很久了，所以不能再試了。自從惠子死后，莊子失去了最好的搭檔，他感覺(jué)沒(méi)有人可以與他爭(zhēng)辯了。在痛失惠子的情況下，通過(guò)向旁人講故事來(lái)表達(dá)了對(duì)友人的思念，從中我們也可以看出莊子對(duì)待生死的那份灑脫。
莊子妻子死了，莊子失去了相依為命的伴侶，親人亦余悲戚，生者惟長(zhǎng)歌當(dāng)哭，安慰?jī)号呐瓒?。歌曰?span>“生死本有命，氣形變化中。天地如巨室，歌哭作大通?！?鼓盆而歌表達(dá)了莊子對(duì)生死的樂(lè)觀態(tài)度。
死亡也許是所有人都感到困惑或恐懼的，但在莊子看來(lái)，人的生與死始終處于一個(gè)不斷變化的過(guò)程中，“方生方死，方死方生”；生與死是一個(gè)聯(lián)系的過(guò)程，“死生為徒”，“生也，死之徒；死也，生之始”，生是死的繼續(xù)，死是生的開(kāi)始；生與死是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。“生之來(lái)不能卻，其去不能止”。
莊子認(rèn)為，任何物體都是陰陽(yáng)二氣分合離聚的結(jié)果，“合則成體，散則成始”，生死亦然。被生死問(wèn)題糾纏，實(shí)在是自尋煩惱。莊子認(rèn)為，既然生死存亡如春、夏、秋、冬一樣，就應(yīng)該安時(shí)處順，即順應(yīng)潮流，順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律。
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