#媒體人周刊#
《神秘的北斗七星》、《北斗七星的前世今生》和《南斗六星的前世今生》與本文共同組成二十八宿的開端
史海沉溝，新鮮趣味
翻開歷史的面紗，探究神秘的五星
沙漠里的每一粒沙子，都有它精彩的故事
1995年?，新疆和田地區(qū)民豐縣尼雅遺址出土一塊織錦，錦上有8個字“五星出東方利中國”，同時出土的還有其他零碎織錦，它們拼起來是一個完整的部件——護(hù)膊
一些人出于某些目的大肆宣揚(yáng)“五星出東方利中國”這8個字，完全忘了護(hù)膊上的完整句子；而一些所謂的無神論者又抓住這些大肆宣揚(yáng)的人的觀點(diǎn)，抨擊這是封建迷信，讓人感覺未免過于武斷和無知
這塊出土的護(hù)膊上完整的全文是：
五星出東方，利中國，誅南羌，四夷服，單于降，與天無極
這句話是古人的占卜辭，如果非要稱其為封建迷信，那就是完全無視古人的文化和傳統(tǒng)，有點(diǎn)數(shù)典忘祖不太道德。因為占卜是古代人類生活和信仰的重要指導(dǎo)，他們利用占卜為軍事行動營造輿論，在古代是一門學(xué)問，被稱為占星學(xué)，也可以通俗的說是古代的預(yù)言
戰(zhàn)國時期魏國的天文學(xué)家石申明確指出，“五星分天之中，積于東方，中國大利；積于西方，負(fù)海之國，用兵者利.”
《史記·天官書》記載：“五星分天下之中，積于東方，中國利；積于西方，外國用兵者利。五星皆從辰星而聚于一舍，其所舍之國可以法致天下.”
由此可見，這兩者明確說明天文現(xiàn)象和預(yù)測戰(zhàn)爭的勝負(fù)有很大關(guān)聯(lián)！
以上三個內(nèi)容包含了五星、東方、中國、南羌，那我們就介紹一下
五星就是現(xiàn)在水、火、木、金、土五大行星
古人稱五星為五曜、五緯，日曜本意為日光，后統(tǒng)稱日、月星為“曜”；稱“金、木、水、火、土”為“五緯”。
水星
古稱“辰星”，辰星主殺伐之氣，戰(zhàn)斗之象。比如若辰星犯主后宮之場的尾宿，就意味著有后妃要亡故！
金星
古稱“太白”。因其反射光為耀眼的白色，而且自身也是行星中最亮的。
《詩經(jīng)》有云：“東有啟明，西有長庚。”這里不管是“啟明”還是“長庚”，兩者皆指金星，如果早于太陽出地平線，稱其為“啟明”，如果在太陽之后出地平線，稱為“長庚”.
火星
古稱“熒惑”，因其發(fā)出淡紅的火光，而且它與地球的相對運(yùn)動，使它運(yùn)動的看起來會產(chǎn)生不確定的變化，令人迷惑，所以古人稱其為“熒惑”。
據(jù)《后漢書》記載，火星逆行導(dǎo)致自身在同樣是紅色之星的心宿二附近徘徊，這種天象被當(dāng)時的人們稱作熒惑守心，（《后漢書》稱其為“熒惑逆行”）被科學(xué)研究缺乏的古人視作大兇之兆。星占學(xué)家認(rèn)為“大人易政，主去其宮”，帝王恐有亡故之災(zāi)。這一點(diǎn)在東漢王充所著《論衡》中也有記載。
木星
古稱“歲星”。古代星占學(xué)觀測認(rèn)為木星的運(yùn)行周期是12年，而黃道帶分十二個部分，每個部分稱為“次”，分別是：
星紀(jì)、玄枵，降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾，壽星、大火、析木；
木星每年經(jīng)過一個“次”，這就是人們俗稱的“歲行一次”，歲星由此而得名。古人用它的亮度判斷吉兇，若歲星明亮，則人君昌壽，民富樂，中國安，四夷服；如若歲星暗小昏昧，則人君殘暴兇虐。用一句話概括就是，星明則主明，星暗則主暗。
土星
古稱“鎮(zhèn)星”，古人測其約二十八年繞天一周，平均每年行徑“二十八宿”之一，相當(dāng)于每年輪流駐扎于“二十八宿”，古人稱其為“歲鎮(zhèn)一宿”，所以得名“鎮(zhèn)星”，也可以稱“填星”。鎮(zhèn)星如果出現(xiàn)于尾宿被視為大吉之兆。
綜上所述，古人認(rèn)為五星同聚或者五星聯(lián)珠是非常吉利的天象，然而現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)，五星同聚（五星連珠”非常不常見，一般要幾十年甚至上百年才出現(xiàn)一次，最近的一次五星聯(lián)珠是1962年，據(jù)美國科學(xué)家計算，下一次“五星聯(lián)珠”將發(fā)生在2040年9月9日北京時間中午12點(diǎn)，而我國現(xiàn)代易學(xué)大師曾老預(yù)言，2040年中國各方面將成為世界第一。非常巧合的是，我們國家的國旗是五星紅旗，這個就很讓我興奮，復(fù)興和強(qiáng)盛肯定會來臨。
東方
東方是我國古代星占術(shù)中特定的天空位置，其字面意思是，太陽初升的地方，是一天的開始，代表欣欣向榮。古人為了觀察方便，將天空進(jìn)行分野為九塊，分別是：東、東北、北、西北、西、西南、南、東南和中間，俗稱“九野”。
《淮南子·天文訓(xùn)》記載：“中央曰鈞天，其星角、亢、氐。東方曰蒼天，其星房、心、尾。東北曰變天，其星箕、斗、牽牛。北方曰玄天，其星須女、虛、危、營室。西北方曰幽天，其星東壁、奎、婁。西方曰昊天，其星胃、昴、畢。西南方曰朱天，其星觜嶲、參、東井。南方曰炎天，其星輿鬼、柳、七星。東南方曰陽天，其星張、翼、軫
中國
最早明確記載“中國”二字的是西周初期的青銅器“何尊”銘文，它鑄造于周成王五年四月（公元前1039年4月），1963年出土于陜西省寶雞市陳倉區(qū)賈村鎮(zhèn)。在兩周、秦漢、隋唐時，“中國”主要是地區(qū)或地域的地理概念，不是現(xiàn)在的國名，而“中國”之外，就是“西方”、夷狄或者外國。
南羌
史書記載，西漢神爵元年（公元前61年）漢宣帝派遣七十六歲的老將趙充國平定羌族部落叛亂，由于漢宣帝想速戰(zhàn)速決，就兩次下詔催促趙充國出戰(zhàn)，并在詔書中提到：“今五星出東方，中國大利，蠻夷大敗。太白高出，用兵深入敢戰(zhàn)者吉，佛敢戰(zhàn)者兇。將軍急裝，因天時，誅不義，萬下必全，勿復(fù)有疑。”
羌族部落位于大漢的西南方向，而帶頭叛亂的一部分羌族在漢軍南方，所以開頭那句話才有“討南羌”之說。
顯而易見，出土的織錦應(yīng)該是漢宣帝為獎勵趙充國大軍而定制的。
地圖來自中國歷史地圖集
題外話，
當(dāng)年馬王堆漢墓出土《五星占》全文八千字左右，我國學(xué)者將其翻譯為現(xiàn)代文，收錄在1974年的《文物》及《中國天文學(xué)文集》中。
現(xiàn)摘抄一部分，《五星占》將五星、五方、五行與五位古代天地做了嚴(yán)整的對應(yīng)
東方木，其帝大昊，其丞句芒，其神上為歲星。
西方金，其帝少昊，其丞蓐收，其神上為太白。
南方火，其帝炎帝，其丞朱明，其神上為熒惑。
北方水，其帝顓頊，其丞玄冥，其神上為辰星。
中央土，其帝黃帝，其丞后土，其神上為填星。
在《史記·官書》中，五大行星已與季節(jié)對應(yīng)起來：木星主春；火星主夏；土星主季夏(夏秋之間)；金星主秋；水星主冬。我國古代漢語詩詞中至今尚有金秋、金風(fēng)送爽等詞，便是由此而來。
乾坤萬里蔚藍(lán)天，十月金秋紫氣翩（七律·金秋十月）
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)（鵲橋仙·纖云弄巧）。
時值秋天，金風(fēng)驟起（三國演義·第一三回）
五星連珠出東方，大利中國
也許，火旺之季，戰(zhàn)火紛飛
然，利東方，必崛起
參考：《淮南子·天文訓(xùn)》
《詩經(jīng)》
《史記·天官書》
《張耳傳》
《漢書·天文志》
《漢書·趙充國傳》
《漢書·地理志》
《中國天文學(xué)文集》
《后漢書》
《論衡》
《水經(jīng)注》
《寶雞縣志》
《中國歷史地圖集》
