做現(xiàn)代文明人
寫在前面
我們國(guó)家要走向現(xiàn)代化，最大的障礙，并不是資源問題，也不是資金問題，更不是技術(shù)問題，而是十幾億人口的素質(zhì)問題。資金可以積累，技術(shù)可以創(chuàng)造也可以引進(jìn)，但是十幾億人口的素質(zhì)是無法引進(jìn)的，這必須靠我們?nèi)ヌ岣摺?/span>
什么是素質(zhì)？是指人在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)，包括人的思想、知識(shí)、身體、心理品質(zhì)等。
人的素質(zhì)的形成，主要是在幼兒和中小學(xué)階段，所以古語有“少成若天性，習(xí)慣成自然”的說法。
著名兒童教育家葉圣陶認(rèn)為：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。”
從兒童的生理和心理特點(diǎn)來講，幼兒時(shí)期的可塑性最大，這個(gè)時(shí)期加強(qiáng)對(duì)孩子進(jìn)行教育和培養(yǎng)，孩子比較容易接受，而且也比較容易形成良好的道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣。相反，如果這個(gè)階段不注意對(duì)孩子進(jìn)行道德品質(zhì)方面的教育，孩子很可能養(yǎng)成一些不良的習(xí)慣，等長(zhǎng)大了再去糾正就比較困難了。
一個(gè)人素質(zhì)的高低，往往在他與人相處的言談舉止、文明習(xí)慣中就可以看出。一個(gè)研究生想出國(guó)深造，各方面的考查都合格后，他去大使館辦理簽證。使館人員找他談話時(shí)，他不是亂翻人家的東西，就是打斷別人的談話。最后，使館人員的簽證意見是拒絕入境，理由是這位研究生缺乏學(xué)者風(fēng)度和應(yīng)有的禮貌。
文明的語言、儀表和行為，就如同一封介紹信，把自己的身份介紹給別人。讓孩子學(xué)會(huì)做現(xiàn)代文明人，是真正愛孩子，也是對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)。
1．訪日的刺激
講公德，守秩序是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。
幾年前，我?guī)酌袊?guó)少年去日本參加數(shù)學(xué)比賽。僅僅３天，我處處感到日本國(guó)民的素質(zhì)比較高。
日本的人行橫道兩側(cè)都是紅綠燈，只要紅燈亮著，所有的行人都靜靜地等候，沒有人闖紅燈；只要人行道上的綠燈亮著，所有的汽車也都靜靜地等著。
一天夜里，我們?cè)谥袊?guó)青年報(bào)駐日記者的陪同下，去東京最繁華的街道觀光。在一條小馬路旁的紅燈下，靜靜地站著一位行人，而馬路上并無一輛車通過。
為此，我很有感觸。日本人在沒有人監(jiān)督的情況下，能夠如此自覺地遵守秩序。想想在國(guó)內(nèi)，馬路中設(shè)置著高高的隔離護(hù)欄，不是也有人不管不顧地翻來跳去嗎？所以，交通安全意識(shí)實(shí)際上也是國(guó)民素質(zhì)的一種體現(xiàn)。
日本地鐵客流量相當(dāng)大，但不管是在地鐵站，還是在車廂里，到處都是靜悄悄的。不少人在埋頭看書，即使有人說話，也都把聲音放得很低，怕影響旁人。
在下榻的賓館里，人們彼此見面彬彬有禮。上電梯時(shí)，外面的人耐心地站在兩側(cè)，等里面的人走出來，才順序進(jìn)入。而我們的孩子，電梯門一開就往里沖，有時(shí)竟和出來的人撞個(gè)滿懷。于是，他們常常被電梯門口的服務(wù)員請(qǐng)出來，等里面的人都出來后，再讓他們進(jìn)去。幾次之后，孩子們也懂規(guī)矩了。
在東京迪斯尼樂園，游客如云，卻秩序井然。每個(gè)大型游樂項(xiàng)目前都排著數(shù)百人，其中絕大部分是學(xué)生。
日本領(lǐng)隊(duì)先和我們的孩子商量：“這個(gè)游戲要排一小時(shí)的隊(duì)，大家玩不玩？”“玩！”孩子們商量決定后，自覺排好了隊(duì)。
在排隊(duì)的這一個(gè)小時(shí)里，我仔細(xì)觀察了一番：排隊(duì)入場(chǎng)的地方就是一根繩子和幾根樁子串在一起，排隊(duì)的人順著繩子走過去。繩和樁子并不高，一抬腿就能跨過去，但根本沒人這么做！日本的孩子很守秩序，一個(gè)挨一個(gè)地往前走，沒有人在隊(duì)伍里亂擠，沒有人大聲說話。我們的孩子則老是在隊(duì)伍里串來串去，一會(huì)兒去喝水，一會(huì)兒上廁所。旁邊的日本孩子不時(shí)地看他們，以為他們?cè)?/span>“加塞兒”，弄得我臉上一陣陣發(fā)燒。
在公園的公廁門前，也排著一行隊(duì)伍。我以為廁所里擠滿了人，走近才知道，里面只有幾個(gè)人。排隊(duì)的人都站在門口，出來一個(gè)人，再進(jìn)去一個(gè)人，大家都很自覺。我看到一個(gè)日本小女孩，用廁所里準(zhǔn)備的擦手巾擦干手，發(fā)現(xiàn)地上掉了一個(gè)小紙片，便彎腰撿起來，放進(jìn)廢紙箱。然后她又回頭看看，確認(rèn)沒有把洗手臺(tái)弄臟，才往外走。路過門口她抬起頭，發(fā)現(xiàn)我正在注意她，便朝我微微一笑。我也朝她笑了笑，贊許地點(diǎn)點(diǎn)頭。
沒有人監(jiān)視，沒有人提醒，每個(gè)人都在自覺遵守著紀(jì)律，保護(hù)著環(huán)境衛(wèi)生，給后面的人留下清潔的環(huán)境。
我們的孩子不愛排隊(duì)，進(jìn)餐廳、進(jìn)廁所都是橫沖直撞，好像對(duì)那長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍熟視無睹。一個(gè)孩子因?yàn)樽约喝ス渖痰?，竟讓一車人等了半個(gè)多小時(shí)，引起別的國(guó)家的孩子的不滿。吃飯的時(shí)候，看到自己愛吃的就拼命吃，一點(diǎn)兒也不顧及別人。
看上去是個(gè)行為習(xí)慣的問題，本質(zhì)上是目中無人，我行我素，這種道德缺陷，在這一代獨(dú)生子女中具有很大的普遍性。文明禮貌是最基本的國(guó)民素質(zhì)。日本社會(huì)盡管有很多不足的地方，但國(guó)民的文明禮貌確實(shí)給人留下了非常深刻的印象。
有件事，讓我感到特別難為情。發(fā)獎(jiǎng)會(huì)那天，幾百個(gè)來自各國(guó)的孩子（大部分是日本孩子）都坐在會(huì)場(chǎng)的椅子上，等待著獲獎(jiǎng)名單揭曉的那一刻。
我?guī)サ乃拿袊?guó)孩子中，有一名獲了獎(jiǎng)。
發(fā)獎(jiǎng)的日本教授與著名的數(shù)學(xué)家華羅庚齊名，在日本很有身份。他頒獎(jiǎng)時(shí)，給每一位獲獎(jiǎng)的孩子深深地鞠上一躬。而我們的那位獲了獎(jiǎng)的孩子，接過獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)杯，只微微地一點(diǎn)頭就扭身走了。后面領(lǐng)獎(jiǎng)的大多是日本的孩子，接受獎(jiǎng)品時(shí)，都是規(guī)規(guī)矩矩地深深鞠上一躬。我坐在臺(tái)下，覺得很不好意思。
在日本，我看過日本小朋友的演出。節(jié)目很好，孩子也相當(dāng)有禮貌，向臺(tái)下觀眾反復(fù)地鞠躬。這些好像很普通，很平常，但代表了一個(gè)民族的禮儀風(fēng)貌。
從日本回來，我連夜召開家長(zhǎng)會(huì)。我含著眼淚對(duì)家長(zhǎng)講了我在日本所受到的“刺激”。最后，我對(duì)他們說：“我們都是中國(guó)的媽媽爸爸，雖然對(duì)于家庭來說，我們只有一個(gè)孩子，好像孩子好不好，只影響到一個(gè)家庭；但對(duì)我們國(guó)家來說，這是一代孩子啊！他們的素質(zhì)好不好，可要影響一個(gè)民族。未來世界的競(jìng)爭(zhēng)，就是人的素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，而這一代人，就將在我們的手中產(chǎn)生。
“我們培養(yǎng)的孩子是強(qiáng)大的一代，還是弱小的一代？我們培養(yǎng)的一代是文明的一代，還是野蠻的一代？這將決定我們國(guó)家強(qiáng)大不強(qiáng)大，決定我們中華民族能否自立于世界民族之林！
“我們當(dāng)媽媽爸爸的都該認(rèn)真想一想，我們將把孩子塑造成什么樣的形象，我們將給民族帶來一個(gè)什么樣的明天！精神文明建設(shè)，我們每個(gè)人都有責(zé)任。大家想一想，如果一個(gè)民族的人民不懂得講文明、講禮貌，不懂得守規(guī)矩，那這個(gè)民族還有什么生命力可言，更談不上什么發(fā)展了！”
當(dāng)時(shí)，我很激動(dòng)，這些話是發(fā)自內(nèi)心的呼喚。如果你當(dāng)時(shí)在場(chǎng)，你也會(huì)受到同樣的刺激，有著同樣的感受。
人類的文明也是比較出來的。強(qiáng)烈的對(duì)比往往會(huì)刺激人。
許多家長(zhǎng)都流淚了。因?yàn)樗麄兒臀矣型瑯拥母惺?，他們和我一樣，深深地愛著我們的祖?guó)，深深地愛著我們的孩子。同時(shí)，也懷著一種內(nèi)疚，因?yàn)樗麄儧]有完全盡到父母的責(zé)任。
2．要想到別人
平平常常五個(gè)字，卻是做人的一條重要守則。
“美德出良才。”良好的文明習(xí)慣來自良好的道德品質(zhì)的培養(yǎng)。只有教育孩子從小事事處處“想到別人”，講文明，守秩序，他長(zhǎng)大后才可能具有文明禮貌的自覺行動(dòng)。
我的一位中學(xué)同學(xué)去英國(guó)攻讀博士學(xué)位，住在一個(gè)英國(guó)人家中?；貒?guó)后，她對(duì)我講：“在英國(guó)，父母教育孩子關(guān)心別人是從小處入手的。比如，出入公共場(chǎng)所，父母總要提醒孩子，當(dāng)自己推門而入時(shí)，一定要回頭看看身后是否有人，如果有人，你要用手替別人扶著門，等人家接觸到門再放手，以免撞傷別人。這雖是一個(gè)很小的動(dòng)作，但我發(fā)現(xiàn)，所有的孩子都是這樣做的。”
在我們的生活中，這種事常常被人們忽略。很多大人進(jìn)門時(shí)，猛地推開門馬上就松手，反彈回來的門有很大的慣性，會(huì)撞到后面的人。再比如，有些人在路邊亂扔果皮，從不考慮是否會(huì)使別人滑倒；有些人騎車隨地吐痰，根本不管是否會(huì)吐到后面人的身上；還有的人，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，不去想是否會(huì)影響他人的工作或休息。他們不知道，開會(huì)時(shí)臺(tái)上的人正在講話，臺(tái)下聽眾中也有人講話，這是對(duì)臺(tái)上講話人的不尊重；老師站在講臺(tái)上講課，同學(xué)們?cè)谙旅鎭y講話，這是對(duì)老師的不尊重；在公共汽車上大聲說笑，既是對(duì)周圍人的不尊重，也是對(duì)司機(jī)注意力的干擾。
事事處處讓孩子“想到別人”，不是一件容易的事。
有個(gè)女大學(xué)生曾對(duì)我說：“我為什么要為別人著想，我萬事不求人。”
我問她：“你每天要吃飯，飯是從哪兒來的？”
“我自己做的。”
“米面是從哪兒來的？”
“我自己買的。”
“不錯(cuò)，米面是你花錢買的。但米面不是從天上掉下來的。”
我告訴她：“農(nóng)民從播種、澆水、鋤草、施肥、收割，到把糧食送到糧站、糧庫(kù)，最后送到祖國(guó)各地，這要經(jīng)過多少人的手，經(jīng)過多少勞動(dòng)環(huán)節(jié)呀，怎么能說萬事不求人呢？
“再說穿衣服吧，這個(gè)程序就更長(zhǎng)了。從農(nóng)民種棉花開始到收獲，到紡紗、染色、織布，裁制成大小肥瘦適合各種人的服裝后送到商店，你看，這又要經(jīng)過多少過程呀！一個(gè)人要在社會(huì)上生存，離開誰都不行。一個(gè)人不管你有多么偉大，都離不開別人。既然離不開別人，就要時(shí)時(shí)想著別人。‘與人方便，自己方便’，關(guān)心別人，學(xué)會(huì)和別人合作，珍惜別人的勞動(dòng)……”
一個(gè)看來挺簡(jiǎn)單的道理，講起來卻很復(fù)雜，因?yàn)檫@不僅僅是一件東西的生產(chǎn)過程，而且涉及到一個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。
我對(duì)這個(gè)大學(xué)生講：人的一生中，每一件事物都不完全是屬于自己的。所以，請(qǐng)不要說“我萬事不求人”。
一個(gè)人的能力是極有限的，如果沒有他人的幫忙，你什么也干不成。
了解別人的勞動(dòng)與自己的關(guān)系，對(duì)樹立為別人著想的品格十分重要。
“相信別人，相信所有的人對(duì)你都很重要，你才會(huì)尊重每一個(gè)人。”媽媽們應(yīng)該讓孩子懂得這條做人的原則。
中國(guó)歷代名人中，有許多教子做人的典范。我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有廣泛影響的作家、著名的教育家葉圣陶老人在教育子女方面有獨(dú)到之處。
他教孩子修改文章，首先要求孩子們張口念文章，他說：“就是嘴里不出聲，心里也要念。念他幾遍，就知道行還是不行了。”因?yàn)槲恼率墙o別人看的。念，就是把自己放在讀者的位置上。一念，不通順的句子和語病就出來了。
葉圣陶反對(duì)孩子作文用生僻的詞語、晦澀難懂的句子，反對(duì)念“白肚皮經(jīng)”。也就是說不能只顧表現(xiàn)自己，不顧別人明白不明白。許多事情自以為想明白了，可是一寫出來，沒有把思路交待清楚，別人還是看不明白。葉圣陶一再對(duì)孩子們講：“寫文章要想到別人，想到讀文章的人，要把自己換一個(gè)位置，設(shè)想成讀文章的人，再來看一看文章究竟寫得怎么樣。”
“要想到別人”，是葉老寫東西的一條重要的守則，更是他為人的一條重要的守則，即使在一些細(xì)小的地方也能表現(xiàn)出來。有一次，葉圣陶讓兒子葉至誠(chéng)拿一支筆來，兒子頭也不抬就隨手將筆遞了過去。不料，把筆尖遞到了父親的手里。他嚴(yán)肅地批評(píng)兒子：“遞東西給人家，要先想一想人家接時(shí)是否方便。如果遞刀子、剪子也這樣的話，不就把人家的手戳破了嗎？”
就這樣一點(diǎn)一滴，日積月累，葉氏兄妹三人不但學(xué)會(huì)了作文，更學(xué)會(huì)了做人。
“要想到別人”，平平常常五個(gè)字，卻有著深刻的內(nèi)涵。這是“為人的一條重要守則”。
這條守則，要到上學(xué)時(shí)再告訴孩子就晚了，應(yīng)該從小就讓孩子知道，并按這個(gè)守則去做人。
那么，由誰來告訴孩子呢？當(dāng)然應(yīng)該是媽媽，是爸爸。
父母的責(zé)任是教孩子做人。學(xué)會(huì)做人這是一個(gè)人事業(yè)成功的基石。而做人的道理，大都不是坐在課堂里學(xué)會(huì)的，而是在生活中父母隨時(shí)隨地教給孩子的。聯(lián)系客服
